סדר הגדה של פסח, עם תרגום לאנגלית - Service for the Two First Nights of Passover. דפוס E. Justins, לונדון, תקס"ח [1808]. "מתורגם מלשון הקודש ללשון ענגלאטירא... כפי צחות הלשון, ולא לשון עלגים, כאשר הורגלו מלפנים". המתרגם הוא רבי יצחק ב"ר עקיבא.
בסוף ההגדה תרגום ליידיש של השירים "אדיר הוא" ו"חד גדיא".
26 דף. 27 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים (בחלק מהדפים כתמים רבים במיוחד). בלאי קל. קרעים קטנים. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. כריכת עור חדשה.
יערי 360; אוצר ההגדות 516.

* ראו גם פריט אחרון בקטלוג (מס' 358) - אוסף ענק של הגדות של פסח

אוסף הגדות של פסח שנדפסו בליוורנו:
• ספר לשון חכמים, הגדה של פסח עם הפירושים "מדרש בחידוש" ו"חבל בני יהודה". ליוורנו, תקס"ט [1809]. יערי 366; אוצר ההגדות 522.
• חמש מהדורות של הגדה של פסח "עם הפתרון בלשון ספרדי" [תרגום ללאדינו] ועם איורים: ליוורנו, [תקפ"ב]. יערי 446; אוצר ההגדות 626; [תקצ"ז]. יערי 560; אוצר ההגדות 775; [תקצ"ט]. יערי 587; אוצר ההגדות 808; [ת"ר]. יערי 598; אוצר ההגדות 822; [תר"ז]. יערי 668; אוצר ההגדות 911.
• הגדה של פסח, "עם פתרון בלשון איטאלקי" [תרגום לאיטלקית] ועם איורים. ליוורנו, תרפ"ז. יערי 2062; אוצר ההגדות 3090.
7 הגדות. גודל ומצב משתנים.

* ראו גם פריט אחרון בקטלוג (מס' 358) - אוסף ענק של הגדות של פסח

מחזור, De Las Oraciones Del Año, חלק שלישי, עם סדר התפילות לשלושה רגלים, בעריכתו של מנשה בן ישראל. אמשטרדם, ת"י [1650]. דפוס שמואל בן ישראל סויירו. ספרדית.
באמשטרדם התקיימה במאה ה-17 קהילה ספרדית גדולה. רבים מחבריה היו צאצאי אנוסים שהגיעו מספרד ופורטוגל כמאה שנה לאחר הגירוש. המחזור שלפנינו נדפס לשימושם של אותם צאצאי אנוסים, אשר לשון הקודש לא היתה שגורה על לשונם.
יחד עמו נדפסו באותה השנה שני כרכים נוספים, עם תפילות לשבתות, ראשי חודשים ומועדים, ותפילות לחמשת הצומות.
בדף 71 לוח ספירת העומר (תחריט): עיגול דמוי שעון המחולק לשבעה שבועות ולארבעים ותשעה ימי ספירת העומר. באמצעו נקב שיועד כנראה למחוג.
110, 232-112 דף. חסר דף 111. 15 ס"מ בקירוב. מצב בינוני, מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי רב. קרעים רבים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט. קרע חסר גדול בדף 9 (מרביתו של הדף חסר). סימני עש עם פגיעות בטקסט. רישומים בכתב-יד. כריכת קלף מקורית, מנותקת בחלקה, קרועה ופגומה, עם סימני עש.

מחזור ספרדים לימים נוראים, חלק ראשון עם סדר הסליחות לליל אשמורות וסדר תפלות לראש השנה, וחלק שני עם סדר התפילות ליום הכיפורים. פירנצה, [תצ"ה 1735]. שני חלקים בשני כרכים.
בכרך השני ליום הכיפורים, נוסף לפני דף השער תחריט מאויר, שלא נרשם במפעל הביבליוגרפיה.
בדף המגן של הכרך השני, נכתבה בכתב-יד מרובע (קצוץ בשוליו), תפילת האור-החיים הקדוש לתפילת מוסף של יום הכיפורים: "יהי רצון מלפניך אבינו מלכנו אלהינו ידידות אור נפשנו רוחינו ונשמתינו למען בריתך אשר כרת לי"ג מידות שאינן חוזרות ריקם לעולם...".
שני כרכים. כרך ראשון: [2], קכ דף. כרך שני: [12], קכב-שיד דף. 15 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. כריכות עור מקוריות (לא אחידות). פגמים קלים בכריכות (סימני עש קלים באחת מהן). הכרך השני נתון בנרתיק קרטון.

סדר תפלות יום הכפורים, כמנהג ק"ק ספרדים יצ"ו, עם תפילות מכתבי האר"י ומספר חמדת ימים. ונציה, [תקנ"ב 1792].
עותק נאה עם כריכת עור מקורית.
לדף המגן הקדמי הוצמד (עם סיכת מתכת) דף מודפס שכותרתו "תפילה לויעבור", ובו תפילה מאת רבינו חיים בן עטר בעל "אור החיים" הקדוש, "ל[א]ומרה ביום כפור בעוד שהשליח צבור אומר ויעבור". תפילה על גלות השכינה, המביעה תשוקה וגעגועים עזים של כנסת ישראל אל השם יתברך.
התפילה נדפסה לראשונה בליוורנו בשנת ת"ק, בקונטרס קטן ונדיר בשם 'סדר תיקון שובבי"ם' (דף לד), בעת שבעל "אור החיים" שהה בליוורנו בדרכו לארץ ישראל. בראש התפילה באה הכותרת: "תפלה שייסד ה"ה הרב המובהק הכולל החסיד והעניו כמוהר"ר חיים בן עטר יזיי"א [=יראה זרע יאריך ימים אמן] לאומרה בר"ה [=בראש השנה] בג' תפלות אחר גמר העמידה קודם אלהי נצור, וביום כיפור בעוד שהשליח ציבור אומר ויעבור ה' על פניו". תפילה זו נפוצה במהרה, והיא חזרה ונדפסה במחזורים ובסידורים באיטליה ותורכיה, וכן הועתקה בכתבי יד רבים, עד שנדפסה גם בסידור ברדיטשוב החסידי "תפלה ישרה וכתר נהורא" (בשל נדירותו של 'סדר תיקון שובבי"ם' נשמט מהמעתיקים הבאים כי את התפילה ייעד בעל ה"אור החיים" גם לראש השנה, והם העתיקוה רק כתפילה ליום כיפורים).
התפילה מובאת ומוזכרת מספר פעמים בספרי רבי חיים פלאג'י. בספרו "ימצא חיים" (סימן ג) כותב הגר"ח פלאג'י: "ביוה"ך [=ביום הכפורים] אחר המוסף כשאומר הש"ץ ויעבור האחרון אח"כ יאמר תפלה זו מהרב ח"ק [=חסידא קדישא] כמהר"ח ן' עטר זלה"ה וזיע"א". בספרו "מועד לכל חי" (סימן יט, אות כט) כותב הגר"ח פלאג'י: "ואני הצעיר נהגתי לאומרה בקול רם אחר סיום הסליחות דמוסף [של יום כפור] קודם קדיש תתקבל".
החוקר התורני רבי ראובן מרגליות כותב על תפילה זו: "התפלה הזאת... היא כולה קודש לה', בלי כל בקשות גופניות. ועיין בספר תולדות יעקב יוסף פרשת ויחי ומאור עינים פרשת תשא, ותמצא איך נשתוו בהלוך דעתם בעבודת ה' בכל פרט ופרט" (מרגליות, תולדות רבינו חיים ן' עטר, עמ' 25).
הדף שלפנינו נדפס בפני עצמו, ככל הנראה בליוורנו, סמוך להדפסת המחזור שלפנינו. הדף לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ואינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית. ככל הידוע לנו, זהו עותק יחיד בעולם של דף זה.
[1], קמו-רו, קצג-שנב, ב דף + [1] דף מודפס. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש בדפים האחרונים. חיתוך דפים מוזהב. כריכת עור מקורית עם עיטורים מוזהבים, עם פגמים. בלאי וקרעים קלים בדף המצורף.