"תמונת הגאון האמתי צדיק יסוד עולם מרן ר' ברוך דוב לייבאוויץ שליט"א - מאת ישיבת כנסת בית יצחק בקאמענעץ דליטא פוילין". נתונה במעטפת קרטון מקורית, עם מדבקת סטודיו הצילום: "Kerr's Studio – 151 Rivington St. New York". [ארה"ב, 1929 בערך].
רבי ברוך בער נסע לארה"ב בסוף שנות התר"פ, כדי להחזיק את הוצאות הישיבה בקמניץ, ושהה שם כשנתיים. כנראה, תמונה זו נעשתה באותה נסיעה.
גודל התמונה: כ-20X25 ס"מ. גודל מירבי של הקרטון: כ-25X35 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים במעטפת הקרטון.

מגילת אסתר על קלף. [מערב גרמניה, שנות הת"ק, המחצית הראשונה של המאה ה-19 בקירוב].
כתיבת סת"ם נאה, כתב ועליש [כתיבה ספרדית אופיינית לגרמניה, סגנון כתיבה שרווח אצל האשכנזים בהשפעת מגורשי ספרד]. 19 שורות בעמודה. הפסקי הפרשיות נעשו בהתאמה לכל השיטות. כמה שינויים בחסרות ויתרות מהמסורה המקובלת היום [ראה חומר מצורף].
גובה הקלף: כ-28 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים (בהם כתמים כהים), קמטים ובלאי. קרעים בשוליים. דהיית דיו ותיקונים במספר מקומות.

מגילת אסתר מעוטרת; רפרודוקציה של מגילה מעוטרת בתחריטים שנדפסה כפי הנראה באמשטרדם במאה ה-18. [מקום לא ידוע, המאה ה-20].
דיו על קלף; עיטורים מודפסים; צבעי מים.
מגילה מעוטרת בדפוס וצבועה ביד על פי מגילה מטיפוס המגילות מעוטרות התחריטים שנדפסו באמשטרדם החל בראשית המאה ה-18. מגילות מעוטרות תחריטים מקבוצה זו היו חביבות מאוד על קהילות אירופה, ונדפסו מהן ווריאציות רבות.
את ברכות המגילה מקיפות תשע סצנות מסיפור המגילה. בין עמודה לעמודה מפרידים עמודים עטורי זרים ומלאכים בסגנון נאו-קלאסי. מעל העמודות ומתחתיהן משובצים מראות נוף אירופיים ותיאורים מסיפור המגילה; ביניהם נראה המן רוכב על סוס ומכוון חץ אל גלגל המזלות - תיאור המייצג את הפור שהטיל המן כדי לבחור את החודש שבו ישמיד את היהודים. כנהוג במגילות אלו, מול שמות עשרת בני המן משובץ ציור תואם.
גובה: 19.5 ס"מ. מצב טוב. פגמים בדפוס.
למגילה מטיפוס דומה ראו: אוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית, מאת חיה בנז'מין. הוצאת מוזיאון ישראל, ירושלים, 1987.

פנקס נדרים ונדבות לבית הכנסת. [איטליה, המאה ה-19 בקירוב].
כתב מרובע (איטלקי). נייר עבה ואיכותי, עם מאות חורים לסימון בכל דף (כ-744 חורים ברוב הדפים). באמצעות חורים אלה סומנו הנדבות והנדרים בשבתות ובחגים, בהם אסורה הכתיבה.
כפי הנראה, בראש כל דף היה כתוב שם של אחד מבני הקהילה, אך הדפים נקצצו ורק בראש אחד מהדפים [דף 21/א] נשאר רובו של שם אחד: "כמ"ר ישראל[?] חיים פורמיגיני".
בתחילת כל שורה מופיע רישום בכתב-יד עם שם ה"מצווה" שנמכרה לבעל הדף (רשימת ה"מצוות" שנמכרו משתנית בין הדפים, כנראה לפי המצוות שבעל הדף רגיל לקנותן): "פתיחה"; "הוצאה"; "עטרה"; "קס"ת" [=קבלת ספר תורה, קבלת הספר מידי המוציא והולכתו לדוכן הקריאה]; "מעיל"; "רביעי"; "חמישי"; "שישי"; "שביעי"; "עשירי"; "ק"מ" [=קדיש משלים, הקדיש לאחר השלמת הקריאה]; "ס"ב" [=ספר שני]; "קריאה"; "הפטרה"; "ע"ח" [=עצי חיים]; "הדל' נרו'"/"הדנר"ו" [=הדלקת נרות]; "תיקון דו'"/"תקו"ד" [=תיקון דוכן?, של בימת קריאת התורה]; "חזמצ"ו" [=חזוק מצוה]; "שהייות" [=קניית מצוות שלא נמכרו "ויכבדם הקונה שהייות למי שירצה" (מנהגי פיורדא, סי' מג), או קניית מילוי מקום "אם בעל המצוה אינו שם", ראה מנהגים דק"ק וורמיישא, עמ' כו, ובהערה 6]; "גלילה".
בעמוד האחרון, רישומים באיטלקית [עם מעט עברית: "נדבות", "הושענה רבה", "פתיחה"] - חשבונות כספיים עבור "Isaaco Modena" [יצחק מודינה] ו-"Samuel Formiggini" [שמואל פורמיגיני].
[בספריה הלאומית נמצא כתב-יד (8°5492 Ms. Heb) שהיה ברשותו של ר' ישראל חיים פורמיגיני המוזכר בכותרת דף 21].
גבאים בקהילות ישראל המציאו שיטות מקוריות לסימון סכומי הכספים שנדבו המתפללים בשבתות
ובחגים מבלי לעבור על "מלאכת כותב" האסורה בימים אלה [פנקסים כאלה היו מכונים בהרבה קהילות "פנקס שנדר" - על שם שמציינים בהם תרומות "בעבור שנדר..." בזמן אמירת ה"מי שברך"]. על שיטות נוספות לסימון התרומות, ראה קטלוג "קדם" מכירה 2, פריטים 212-213; מכירה 12, פריטים 11-12; מכירה 14 פריט 14; מכירה 67 פריט 42; ובמכירה זו בפריט 408.
[81] דף. 34.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים וסימני שימוש. בלאי, קרעים והדבקות נייר. כריכה ישנה, עם שדרה חדשה ודפי בטנה חדשים.