מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- (-) Remove ספרי filter ספרי
- book (133) Apply book filter
- חסידות (114) Apply חסידות filter
- chassid (95) Apply chassid filter
- כתבי (19) Apply כתבי filter
- יד (19) Apply יד filter
- חבד (19) Apply חבד filter
- חב (19) Apply חב filter
- ומכתבים (19) Apply ומכתבים filter
- דפוס, (19) Apply דפוס, filter
- דפוס (19) Apply דפוס filter
- חב"ד (19) Apply חב"ד filter
- and (19) Apply and filter
- books, (19) Apply books, filter
- chabad (19) Apply chabad filter
- letter (19) Apply letter filter
- manuscript (19) Apply manuscript filter
- יסוד (14) Apply יסוד filter
- classic (14) Apply classic filter
- קבלה (5) Apply קבלה filter
- kabbalah (5) Apply kabbalah filter
מציג 13 - 24 of 133
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $1,125
כולל עמלת קונה
ספר חפץ חיים, דיני שמירת הלשון "על הלכות איסורי לשון הרע ורכילות, על פי הלכה היוצאת מן התלמוד והפוסקים". ווילנא, תרל"ג 1873. מהדורה ראשונה.
ספרו הראשון של רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין, שיצא לאור בעילום שם המחבר. שמו של המחבר רשום בשולי השער ברוסית.
הגאון הצדיק רבן של ישראל, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין (תקצ"ז-תרצ"ג, אוצר הרבנים 12262), שנודע שמו בישראל, על שם ספרו הראשון "חפץ חיים", מייסד ישיבת ראדין ומחבר ספרי הלכה ומוסר רבים: "משנה ברורה", "שמירת הלשון" "אהבת חסד" ועוד עשרות ספרים.
[4], ב-ג, [1], ח-עח, פ-פא דף [ללא 4 דפי פרנומרנטן שנוספו בחלק מהעותקים]. שיבוש בסדר הדפים הראשונים. דף עט נכרך שלא במקומו, בין הדפים הראשונים. 21 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקטס. בלאי קל. קמטים בשולי הדפים. כריכה חדשה.
ספרו הראשון של רבינו ישראל מאיר הכהן מראדין, שיצא לאור בעילום שם המחבר. שמו של המחבר רשום בשולי השער ברוסית.
הגאון הצדיק רבן של ישראל, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין (תקצ"ז-תרצ"ג, אוצר הרבנים 12262), שנודע שמו בישראל, על שם ספרו הראשון "חפץ חיים", מייסד ישיבת ראדין ומחבר ספרי הלכה ומוסר רבים: "משנה ברורה", "שמירת הלשון" "אהבת חסד" ועוד עשרות ספרים.
[4], ב-ג, [1], ח-עח, פ-פא דף [ללא 4 דפי פרנומרנטן שנוספו בחלק מהעותקים]. שיבוש בסדר הדפים הראשונים. דף עט נכרך שלא במקומו, בין הדפים הראשונים. 21 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקטס. בלאי קל. קמטים בשולי הדפים. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי יסוד
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $500
לא נמכר
ספר חידושי רבינו חיים הלוי על הרמב"ם, מאת רבי חיים הלוי סולובייצ'יק אב"ד בריסק. בריסק, תרצ"ו 1936. מהדורה ראשונה.
ספרו המפורסם של הגר"ח מבריסק, שנדפס כ-18 שנה לאחר פטירתו, ע"י בנו הגרי"ז. ספרו זה, שבו השקיע הגר"ח את תמצית חייו, הוזכר על גבי מצבתו כהבטחה שהספר עתיד לראות אור: "השאיר אחריו ברכה בכתב-יד חבור גדול על הרמב"ם שיראה אור". מסיבות שונות התעכבה הדפסת הספר זמן כה רב. הסיבה העיקרית לעיכוב הייתה מחסור של 600 דולרים (סכום עתק בימים ההם) שנדרשו להדפסה. בשנות התר"צ יצא רבי יחזקאל אברמסקי, תלמידו המובהק של הגר"ח, ב"קול קורא" לעורר רבנים ונדיבים שירתמו להשגת תקציב להדפסת הספר. בקריאתו זו מגדיר הגר"י אברמסקי את הספר שלפנינו במילים אלו: "בספר הזה נכללו חדושי תורתו שהשמיע ברבים כשלש עשרה שנה בתור ראש הישיבה, בישיבה היותר מובהקה במתיבתא וולזין, שבהם סלל הדרך הנכונה איך להגיע ישר אל הנקודה שבתוך העגול שבכל ענין וענין בהבנת עומק ועיקר היסוד של הדבר הנדון, כשהוא לוטש, מיישר, מזקק ומלבן שרש ההלכה לכל סניפיה וענפיה...".
כשהחלה סוף סוף מלאכת הדפסת הספר, היו כמה ממעריצי תורת הגר"ח שלא הייתה להם הסבלנות להמתין עד שתושלם מלאכת ההדפסה. לכן, על פי בקשתם, כל קונטרס שיצא מהדפוס תיכף נשלח אליהם. ידוע על שלושה שנשלחו אליהם קונטרסים מיד כשנדפסו. היו אלה רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי, ה"דבר אברהם" מקובנא ורבי יחזקאל אברמסקי.
יצירה בפני עצמה היא ההקדמה המפורסמת שכתבו בני המחבר בראש הספר, שגם היא סולת מזוקקת, וכל מילה בה נכתבה בכובד ראש ולאחר התלבטויות מרובות. בהקדמת הספר נדפס שדרך לימודו של הגר"ח היא "עפ"י הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". משפט זה נכתב בהוראת ידיד נפשו של המחבר, המו"צ המפורסם של בריסק רבי שמחה זליג ריגר, אך בני המחבר הססו לכתוב כך. באותם ימים הגר"ח התגלה בחלום לרבי שמחה זליג, ואמר לו שכעת בעולם האמת הוא נוכח לראות שאכן דרך לימודו היא "על פי הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". לאור זאת הסכימו בני המחבר להכניס את המשפט להקדמתם. מסופר שאת משפט הסיום "החותמים ברעדה בני הגאון המחבר זצוקללה"ה" כתב הגרי"ז כשידיו נתקפות רעד של ממש (ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 592-593, ובהערה 60).
על מעמדו המיוחד של הספר בעולם התורה, מיום צאתו לאור ועד לימינו, ועל התלאות והעיכובים בהדפסתו, ראה: ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, פרק טו "ירושה לדורות", עמ' 545-616; א' סורסקי, מלך ביפיו, ירושלים תשס"ד, עמ' 282-287, 219-221.
[1], קיב דף. נייר איכותי. 33.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים ובלאי. קרעים קלים. הדבקות נייר דבק בשולי שני הדפים הראשונים. רישום בכתב יד בדף השער. כריכת עור חדשה.
-----------------------------
לרקוד עם "ר' חיים" בהקפות בשמחת תורה
"כשהופיע בדפוס ספרו של הגרח"ס 'חדושי רבנו חיים הלוי', נתרגש ר' ברוך דוב [ליבוביץ] עד מאד בראותו את הספר, ולחש בשפתיו כמה פעמים: דעם הייליגען רבינ'ס ספר (ספרו של הרבי הקדוש). הוא ציוה להגיש יין לשלחן, ואמר שאלמלי היו מכירים באור הגדול שהופיע עכשיו על פני תבל, היו מובילים את הספר בתופים ומחולות. ולא נתקררה דעתו עד שמצא את ההזדמנות גם לזה. בשעה שחגגו בקמניץ את חגיגת חנוכת הבית של הבנין החדש של הישיבה (בחנוכה של שנת תרצ"ז) והובילו את ספרי התורה של הישיבה לבנין החדש תחת חופה בתופים ומחולות וכלי שיר, צעד ר' ברוך דוב בראש התהלוכה כשספרו של הגרח"ס בידו" (רבי ברוך דוב לייבוביץ, תל-אביב תשי"ז, עמ' פ). בהקפות בשמחת תורה בישיבת קמניץ, רקדו הגרב"ב ותלמידיו עם הספר של רבו המובהק (רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 589).
לאחר פטירת מרן הגרש"ז אויערבאך, טיפל אחד הנכדים בחלוקת ירושת ספריו בין בני המשפחה. כששאל את דודו הגאון רבי שמואל אויערבאך באלו ספרים הוא מעוניין, הוא ביקש רק שני ספרים שהיה לו קשר רגשי אליהם, אחד מהם היה הספר חידושי רבנו חיים הלוי (מהדורה ראשונה). רבי שמואל סיפר אז, שבשעה שהספר יצא לאור, שלח אביו רבי שלמה זלמן מכתב מירושלים לעיר בריסק, בו ביקש מאת מרן הגרי"ז לרכוש את הספר, עם תשלום שצורף למכתב, והספר נשלח אליו בדואר מהעיר בריסק. רבי שמואל הסביר בכך את חשיבותו של ספר זה בעיניו. (עפ"י שמואל בדורו, ירושלים, תש"פ, עמ' שלו).
ספרו המפורסם של הגר"ח מבריסק, שנדפס כ-18 שנה לאחר פטירתו, ע"י בנו הגרי"ז. ספרו זה, שבו השקיע הגר"ח את תמצית חייו, הוזכר על גבי מצבתו כהבטחה שהספר עתיד לראות אור: "השאיר אחריו ברכה בכתב-יד חבור גדול על הרמב"ם שיראה אור". מסיבות שונות התעכבה הדפסת הספר זמן כה רב. הסיבה העיקרית לעיכוב הייתה מחסור של 600 דולרים (סכום עתק בימים ההם) שנדרשו להדפסה. בשנות התר"צ יצא רבי יחזקאל אברמסקי, תלמידו המובהק של הגר"ח, ב"קול קורא" לעורר רבנים ונדיבים שירתמו להשגת תקציב להדפסת הספר. בקריאתו זו מגדיר הגר"י אברמסקי את הספר שלפנינו במילים אלו: "בספר הזה נכללו חדושי תורתו שהשמיע ברבים כשלש עשרה שנה בתור ראש הישיבה, בישיבה היותר מובהקה במתיבתא וולזין, שבהם סלל הדרך הנכונה איך להגיע ישר אל הנקודה שבתוך העגול שבכל ענין וענין בהבנת עומק ועיקר היסוד של הדבר הנדון, כשהוא לוטש, מיישר, מזקק ומלבן שרש ההלכה לכל סניפיה וענפיה...".
כשהחלה סוף סוף מלאכת הדפסת הספר, היו כמה ממעריצי תורת הגר"ח שלא הייתה להם הסבלנות להמתין עד שתושלם מלאכת ההדפסה. לכן, על פי בקשתם, כל קונטרס שיצא מהדפוס תיכף נשלח אליהם. ידוע על שלושה שנשלחו אליהם קונטרסים מיד כשנדפסו. היו אלה רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי, ה"דבר אברהם" מקובנא ורבי יחזקאל אברמסקי.
יצירה בפני עצמה היא ההקדמה המפורסמת שכתבו בני המחבר בראש הספר, שגם היא סולת מזוקקת, וכל מילה בה נכתבה בכובד ראש ולאחר התלבטויות מרובות. בהקדמת הספר נדפס שדרך לימודו של הגר"ח היא "עפ"י הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". משפט זה נכתב בהוראת ידיד נפשו של המחבר, המו"צ המפורסם של בריסק רבי שמחה זליג ריגר, אך בני המחבר הססו לכתוב כך. באותם ימים הגר"ח התגלה בחלום לרבי שמחה זליג, ואמר לו שכעת בעולם האמת הוא נוכח לראות שאכן דרך לימודו היא "על פי הדרך אשר הורו לנו רבותינו הראשונים". לאור זאת הסכימו בני המחבר להכניס את המשפט להקדמתם. מסופר שאת משפט הסיום "החותמים ברעדה בני הגאון המחבר זצוקללה"ה" כתב הגרי"ז כשידיו נתקפות רעד של ממש (ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 592-593, ובהערה 60).
על מעמדו המיוחד של הספר בעולם התורה, מיום צאתו לאור ועד לימינו, ועל התלאות והעיכובים בהדפסתו, ראה: ש' מלר, רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, פרק טו "ירושה לדורות", עמ' 545-616; א' סורסקי, מלך ביפיו, ירושלים תשס"ד, עמ' 282-287, 219-221.
[1], קיב דף. נייר איכותי. 33.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים ובלאי. קרעים קלים. הדבקות נייר דבק בשולי שני הדפים הראשונים. רישום בכתב יד בדף השער. כריכת עור חדשה.
-----------------------------
לרקוד עם "ר' חיים" בהקפות בשמחת תורה
"כשהופיע בדפוס ספרו של הגרח"ס 'חדושי רבנו חיים הלוי', נתרגש ר' ברוך דוב [ליבוביץ] עד מאד בראותו את הספר, ולחש בשפתיו כמה פעמים: דעם הייליגען רבינ'ס ספר (ספרו של הרבי הקדוש). הוא ציוה להגיש יין לשלחן, ואמר שאלמלי היו מכירים באור הגדול שהופיע עכשיו על פני תבל, היו מובילים את הספר בתופים ומחולות. ולא נתקררה דעתו עד שמצא את ההזדמנות גם לזה. בשעה שחגגו בקמניץ את חגיגת חנוכת הבית של הבנין החדש של הישיבה (בחנוכה של שנת תרצ"ז) והובילו את ספרי התורה של הישיבה לבנין החדש תחת חופה בתופים ומחולות וכלי שיר, צעד ר' ברוך דוב בראש התהלוכה כשספרו של הגרח"ס בידו" (רבי ברוך דוב לייבוביץ, תל-אביב תשי"ז, עמ' פ). בהקפות בשמחת תורה בישיבת קמניץ, רקדו הגרב"ב ותלמידיו עם הספר של רבו המובהק (רבן של כל בני הגולה, א', ירושלים תשע"ד, עמ' 589).
לאחר פטירת מרן הגרש"ז אויערבאך, טיפל אחד הנכדים בחלוקת ירושת ספריו בין בני המשפחה. כששאל את דודו הגאון רבי שמואל אויערבאך באלו ספרים הוא מעוניין, הוא ביקש רק שני ספרים שהיה לו קשר רגשי אליהם, אחד מהם היה הספר חידושי רבנו חיים הלוי (מהדורה ראשונה). רבי שמואל סיפר אז, שבשעה שהספר יצא לאור, שלח אביו רבי שלמה זלמן מכתב מירושלים לעיר בריסק, בו ביקש מאת מרן הגרי"ז לרכוש את הספר, עם תשלום שצורף למכתב, והספר נשלח אליו בדואר מהעיר בריסק. רבי שמואל הסביר בכך את חשיבותו של ספר זה בעיניו. (עפ"י שמואל בדורו, ירושלים, תש"פ, עמ' שלו).
קטגוריה
ספרי יסוד
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
ספר זוהר חדש ומדרש הנעלם ותיקונים להרשב"י, עם: מדרש [זוהר] לשיר השירים ואיכה. קראקא, [שס"ג 1603]. דפוס יצחק בן אהרן מפרוסטיץ. מהדורה שניה.
שני חלקים בכרך אחד. שער נפרד למדרש שיר השירים ואיכה.
במהדורה זו נדפסה הקדמה חדשה, מאת המקובל רבי משה מרדכי מרגליות אב"ד קראקא, שאף הגיה ותיקן את נוסח הטקסט בדפוס הראשון.
רישום בעלות בדף השער: "מו"ה אורי מרדכי מבאלחטוב". רישום נוסף מחוק.
הגהות בכתיבה אשכנזית עתיקה בדף קיא/2.
[6], קיב; מח; לו דף. במקור נכרכו הדפים בחלק השני בסדר הפוך: לו; מח דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים משוקמים בדפים האחרונים. סימני עש קלים. חיתוך דפים, עם פגיעות וחיסרון בטקסט, ופגיעה במסגרת השער של החלק השני. רישומים. כריכה ישנה, עם פגמים קלים.
שני חלקים בכרך אחד. שער נפרד למדרש שיר השירים ואיכה.
במהדורה זו נדפסה הקדמה חדשה, מאת המקובל רבי משה מרדכי מרגליות אב"ד קראקא, שאף הגיה ותיקן את נוסח הטקסט בדפוס הראשון.
רישום בעלות בדף השער: "מו"ה אורי מרדכי מבאלחטוב". רישום נוסף מחוק.
הגהות בכתיבה אשכנזית עתיקה בדף קיא/2.
[6], קיב; מח; לו דף. במקור נכרכו הדפים בחלק השני בסדר הפוך: לו; מח דף. 17.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים משוקמים בדפים האחרונים. סימני עש קלים. חיתוך דפים, עם פגיעות וחיסרון בטקסט, ופגיעה במסגרת השער של החלק השני. רישומים. כריכה ישנה, עם פגמים קלים.
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $800
לא נמכר
ספר גנת אגוז, בחכמת הקבלה, לרבינו יוסף ן' גיקטילא. האנויא, [שע"ה 1614]. דפוס אליעזר בן חיים ואליהו בן זעליקמן אולמא. מהדורה ראשונה. הסכמת רבי ישעיה הורוויץ (השל"ה הקדוש).
שער מאויר, חלק מנוסח השער בדיו אדומה. טבלאות ותרשימים קבליים בצורת עיגול.
מד, מג-נח, נח-עה דף. ספירת דפים משובשת. 29 ס"מ. מצב בינוני. דפים רבים כהו מאד באזור הטקסט. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי. קרעים חסרים משוקמים בדף השער (הושלמו בצילום) ובדף האחרון (עם פגיעה בטקסט). סימני עש משוקמים בדף השער (עם פגיעה באיורים) ובמקומות נוספים. כריכת עור חדשה.
שער מאויר, חלק מנוסח השער בדיו אדומה. טבלאות ותרשימים קבליים בצורת עיגול.
מד, מג-נח, נח-עה דף. ספירת דפים משובשת. 29 ס"מ. מצב בינוני. דפים רבים כהו מאד באזור הטקסט. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי. קרעים חסרים משוקמים בדף השער (הושלמו בצילום) ובדף האחרון (עם פגיעה בטקסט). סימני עש משוקמים בדף השער (עם פגיעה באיורים) ובמקומות נוספים. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
ספר סמיכת חכמים, חלק ראשון "ברכת ה'" – "הקדמת סמיכת חכמים", וחלק שני "קדושה וברכה", חידושים על מסכת ברכות, מאת הגאון המקובל רבי נפתלי הכהן כ"ץ, אב"ד פרנקפורט דמיין. פרנקפורט דמיין, [תס"ד-תס"ו 1704-1706]. מהדורה ראשונה. שני שערים מאוירים בתחריט עץ מפואר. בדף שאחרי השער הראשון – שיר מודפס בצורת כוכב.
בשער הספר הראשון: חתימת רבי "זלמן פוזנר", וחתימת בנו רבי "יעקב פוזנא". בדף המגן האחורי, רישום בעלות שהספר "שייך להרב המפורסם מהור"ר יעקב פוזנא בק"ק פפ"ד יע"א".
לפנינו עותק מיוחס, עם חתימות אבות שושלת רבני משפחת פוזן (פוזנא) שראשיתה בגדולי אשכנז והיא נמשכת עד היום הזה, ומצאצאיהם מכהנים עד היום כרבנים, בארץ ישראל בארה"ב ובאירופה.
אבי המשפחה – החתום בספר שלפנינו – הוא הגאון רבי יקותיאל זלמן פוזנא דיין באופיבאך ואב"ד פרידברג (נפטר תקנ"ג). בגיל צעיר עזב את פוזן עיר מולדתו, ונדד ממדינת "פולין גדול" למדינות גרמניה [באותה תקופה מחוז פוזן היה שייך למדינת פולין].
בנו – החתום אף הוא בספר שלפנינו – הגאון רבי יעקב פוזנא (תקל"ב-תר"ט) דיין בפרנקפורט דמיין, שכיהן עוד בבית דינו של בעל ה"הפלאה" ובנו בעל "מחנה לוי". בהלוויתו של רבי יעקב פוזנא, התערב ועד הקהילה בעיר פרנקפורט וסירב לתת לרבנים שלחמו ברפורמה להספידו בבית הקברות. בעקבות כך, הוקמה הקהלה החרדית העצמאית של הרש"ר הירש בעיר. בנו הוא רבי אליעזר פוזנא רב בחברת קלויס בפפד"מ (תקס"ג-תרכ"ו) ונכדו הוא רבי גרשון פוזנא שכיהן כחמישים שנה כדיין בפרנקפורט.
שם הספר הכולל הוא "סמיכת חכמים", כאשר לחלק הראשון של ה"הקדמה" הארוכה בחכמת הקבלה ניתן בשער השם "ברכת יהו"ד" (ברכת ה'), ולחלק השני של החידושים על מסכת ברכות ניתן השם "קדושה וברכה".
הספר נדפס בחיי המחבר – הגאון המקובל המפורסם רבי נפתלי כ"ץ (ת"י-תע"ט), מגדולי המקובלים הנודעים בארצות אשכנז, אב"ד אוסטראה, פוזנא ופרנקפורט דמיין. מנעוריו החל רבי נפתלי כ"ץ בהנהגתו הנוראה והקדושה ובהתמדתו המופלגת, עד כי למד את כל הש"ס בעל פה. מיד לאחר נישואיו נתמנה לראש ישיבת אוסטראה, ובהיותו כבן שלושים נתמנה לרבה של העיר אוסטראה וכל גליל אוקראינה. בשנת תמ"ט עבר לכהן כרבה של פוזנא. באותו הזמן, בהיותו רק כבן ארבעים, נתמנה לראש ומנהיג "ועד ארבע ארצות", תפקיד שהיה הסמכות התורנית העליונה בכל ארצות אשכנז ופולין. בשנת תס"ד נתמנה לרבה של העיר פרנקפורט דמיין, בירת לימוד התורה בגרמניה. לאחר השריפה הגדולה בפפד"מ בשנת תע"א, נאלץ לברוח מן העיר (עקב עלילה שהשריפה פרצה בשל עיסוקו בקבלה מעשית, השבעות וכתיבת קמיעות). לאחר נדודים שונים פנה לנסוע לארץ ישראל, אך כשהגיע לקושטא נחלה ונאסף שם אל עמיו. קברו בעיר קושטא מהווה עד היום מקום אליו מגיעים מרחבי העולם לתפילה ולישועה.
מסופר כי בעת שהגיע הבעש"ט לעיר קושטא בדרכו לארץ ישראל, התגלה אליו רבי נפתלי כ"ץ בחלום הלילה, וגילה לו כי לא יזכה לעלות לארץ ישראל כשם שהוא לא זכה, ונסתלק בעיר קושטא – ומשום כך פנה הבעש"ט וחזר על עקבותיו לעירו מז'יבוז'.
[2], ג-עט; [1], קמ, [1] דף. 33 ס"מ. נייר עבה ואיכותי. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. קרעים ובלאי בשער הראשון ובשולי הדפים הראשונים. קרעים חסרים בשולי דף [2] עם פגיעה קלה בטקסט (דף זה – עם שיר הכוכב, רחב יותר משאר דפי הספר ומקופל במקצת). נזקי רטיבות וכתמי עובש בשולי הדפים האחרונים והראשונים. כריכה חדשה.
לפני דף קמ, נכרך הדף הנדיר, שנוסף לאחר הדפסת הספר, שכותרתו: "נשמט מהגהות בספר קדושה וברכה". דף זה אינו מופיע בעותק הסרוק ב"אוצר החכמה", אך מופיע בסוף העותק הסרוק ב"היברו בוקס".
בשער הספר הראשון: חתימת רבי "זלמן פוזנר", וחתימת בנו רבי "יעקב פוזנא". בדף המגן האחורי, רישום בעלות שהספר "שייך להרב המפורסם מהור"ר יעקב פוזנא בק"ק פפ"ד יע"א".
לפנינו עותק מיוחס, עם חתימות אבות שושלת רבני משפחת פוזן (פוזנא) שראשיתה בגדולי אשכנז והיא נמשכת עד היום הזה, ומצאצאיהם מכהנים עד היום כרבנים, בארץ ישראל בארה"ב ובאירופה.
אבי המשפחה – החתום בספר שלפנינו – הוא הגאון רבי יקותיאל זלמן פוזנא דיין באופיבאך ואב"ד פרידברג (נפטר תקנ"ג). בגיל צעיר עזב את פוזן עיר מולדתו, ונדד ממדינת "פולין גדול" למדינות גרמניה [באותה תקופה מחוז פוזן היה שייך למדינת פולין].
בנו – החתום אף הוא בספר שלפנינו – הגאון רבי יעקב פוזנא (תקל"ב-תר"ט) דיין בפרנקפורט דמיין, שכיהן עוד בבית דינו של בעל ה"הפלאה" ובנו בעל "מחנה לוי". בהלוויתו של רבי יעקב פוזנא, התערב ועד הקהילה בעיר פרנקפורט וסירב לתת לרבנים שלחמו ברפורמה להספידו בבית הקברות. בעקבות כך, הוקמה הקהלה החרדית העצמאית של הרש"ר הירש בעיר. בנו הוא רבי אליעזר פוזנא רב בחברת קלויס בפפד"מ (תקס"ג-תרכ"ו) ונכדו הוא רבי גרשון פוזנא שכיהן כחמישים שנה כדיין בפרנקפורט.
שם הספר הכולל הוא "סמיכת חכמים", כאשר לחלק הראשון של ה"הקדמה" הארוכה בחכמת הקבלה ניתן בשער השם "ברכת יהו"ד" (ברכת ה'), ולחלק השני של החידושים על מסכת ברכות ניתן השם "קדושה וברכה".
הספר נדפס בחיי המחבר – הגאון המקובל המפורסם רבי נפתלי כ"ץ (ת"י-תע"ט), מגדולי המקובלים הנודעים בארצות אשכנז, אב"ד אוסטראה, פוזנא ופרנקפורט דמיין. מנעוריו החל רבי נפתלי כ"ץ בהנהגתו הנוראה והקדושה ובהתמדתו המופלגת, עד כי למד את כל הש"ס בעל פה. מיד לאחר נישואיו נתמנה לראש ישיבת אוסטראה, ובהיותו כבן שלושים נתמנה לרבה של העיר אוסטראה וכל גליל אוקראינה. בשנת תמ"ט עבר לכהן כרבה של פוזנא. באותו הזמן, בהיותו רק כבן ארבעים, נתמנה לראש ומנהיג "ועד ארבע ארצות", תפקיד שהיה הסמכות התורנית העליונה בכל ארצות אשכנז ופולין. בשנת תס"ד נתמנה לרבה של העיר פרנקפורט דמיין, בירת לימוד התורה בגרמניה. לאחר השריפה הגדולה בפפד"מ בשנת תע"א, נאלץ לברוח מן העיר (עקב עלילה שהשריפה פרצה בשל עיסוקו בקבלה מעשית, השבעות וכתיבת קמיעות). לאחר נדודים שונים פנה לנסוע לארץ ישראל, אך כשהגיע לקושטא נחלה ונאסף שם אל עמיו. קברו בעיר קושטא מהווה עד היום מקום אליו מגיעים מרחבי העולם לתפילה ולישועה.
מסופר כי בעת שהגיע הבעש"ט לעיר קושטא בדרכו לארץ ישראל, התגלה אליו רבי נפתלי כ"ץ בחלום הלילה, וגילה לו כי לא יזכה לעלות לארץ ישראל כשם שהוא לא זכה, ונסתלק בעיר קושטא – ומשום כך פנה הבעש"ט וחזר על עקבותיו לעירו מז'יבוז'.
[2], ג-עט; [1], קמ, [1] דף. 33 ס"מ. נייר עבה ואיכותי. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. קרעים ובלאי בשער הראשון ובשולי הדפים הראשונים. קרעים חסרים בשולי דף [2] עם פגיעה קלה בטקסט (דף זה – עם שיר הכוכב, רחב יותר משאר דפי הספר ומקופל במקצת). נזקי רטיבות וכתמי עובש בשולי הדפים האחרונים והראשונים. כריכה חדשה.
לפני דף קמ, נכרך הדף הנדיר, שנוסף לאחר הדפסת הספר, שכותרתו: "נשמט מהגהות בספר קדושה וברכה". דף זה אינו מופיע בעותק הסרוק ב"אוצר החכמה", אך מופיע בסוף העותק הסרוק ב"היברו בוקס".
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
ספר חסד לאברהם – סידור כוונות האר"י, "שלשה ספרים נפתחים... סדר החול ועולת שבת ועולת החדש... מכתבי מרן מלכא קדישא האר"יאל זצוק"ל...". מנטובה, [תקמ"ג 1783].
סידור תפילה עם פירוש, הנהגות וכוונות מפורטות, שערך המקובל רבי אברהם טובייאנה מאלג'יר, מתוך כתבי האר"י ותלמידיו.
מלבד התפילות כולל הספר: "סדר השולחן הטהור" (סדר הסעודה עם ברכת המזון); "תיקון אות הברית" (קריאת שמע על המטה); "קול בוכים" (תיקון חצות); "סדר תיקון היום" (עם "פדיון נפש", "משפט מות", "סדר לויה", "ברכת נישואין"); "סדר תקון המגיפה", ועוד.
רישום בעלות בראש עמוד השער, בכתיבה איטלקית: "שלנו שמואל גאליקו ונכדיו". חותמות "חברת אוהבי תורה" בשער ובדפים נוספים. בשולי השער הקדשה בכתב-יד: "נדבת היקרות והנכבדות אביגיל פאנו ובונה[?] קמחי לישיבת אוהבי תורה ביום ח"י אדר ראשון שנת התקס"ה".
[1], קם דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. חותמת. כריכה חדשה.
סידור תפילה עם פירוש, הנהגות וכוונות מפורטות, שערך המקובל רבי אברהם טובייאנה מאלג'יר, מתוך כתבי האר"י ותלמידיו.
מלבד התפילות כולל הספר: "סדר השולחן הטהור" (סדר הסעודה עם ברכת המזון); "תיקון אות הברית" (קריאת שמע על המטה); "קול בוכים" (תיקון חצות); "סדר תיקון היום" (עם "פדיון נפש", "משפט מות", "סדר לויה", "ברכת נישואין"); "סדר תקון המגיפה", ועוד.
רישום בעלות בראש עמוד השער, בכתיבה איטלקית: "שלנו שמואל גאליקו ונכדיו". חותמות "חברת אוהבי תורה" בשער ובדפים נוספים. בשולי השער הקדשה בכתב-יד: "נדבת היקרות והנכבדות אביגיל פאנו ובונה[?] קמחי לישיבת אוהבי תורה ביום ח"י אדר ראשון שנת התקס"ה".
[1], קם דף. 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. חותמת. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
סידור תפלה, למו"ר הרב הקדוש רבי שלום שרעבי, סידור כוונות הקבלה עפ"י כתבי האר"י ומהרח"ו, בתשעה חלקים. ירושלים, תרע"א-תרע"ב ותרע"ו [1911-1912, 1916]. הסכמות מגדולי ירושלים. תשעה חלקים בשלושה כרכים. מהדורה ראשונה.
סידור הרש"ש נשמר באדיקות ובכוונה תחילה בכתבי-יד במשך שנים רבות ולא נדפס כלל. התפילה בכתבי-יד של הסידור היתה נחלתם של המקובלים המכוונים בלבד. רק בשנת תרע"א הוחלט להביאו לדפוס ביוזמתם של כמה מחכמי המקובלים האשכנזים בישיבת "שער השמים" בירושלים. חלקו הראשון נדפס בשנת תרע"א וחלקו השני בשנת תרע"ב. החלקים ג-ט נדפסו כנראה מאוחר יותר בשנת תרע"ו (באותה עת נדפסו בשנית שני החלקים הראשונים). ראה: הרב משה הלל, סידור כוונות הרש"ש – בין מסורת לחידוש, קובץ מכילתא, גליון א – כסליו תש"פ, עמ' 133-158. לפנינו המהדורה הראשונה של תשעת החלקים.
עותק המקובל רבי יהודה צבי ברנדויין. חותמותיו מופיעות במספר מקומות בשלושת הכרכים.
עשרות הגהות קבליות ארוכות בשולי הדפים (כתובות בעפרון), בכתיבה אשכנזית, כפי הנראה בכתב-ידו של רבי יהודה צבי ברנדוויין. לפנינו חיבור הגהות רב תוכן, שנכתב על כוונות הסידור, ממקובל "מכוון" אשכנזי (רוב המקובלים ה"מכוונים" היו מעדות המזרח).
המקובל רבי יהודה צבי ברנדוויין, האדמו"ר מסטרטין (תרס"ג-תשכ"ט). למד בבחרותו אצל האדמו"ר רבי יואל מסאטמר, היה תלמידו המובהק וגיסו של האדמו"ר המקובל רבי יהודה ליב אשלג בעל ה"סולם". עסק כל ימיו בתורת הקבלה והפצתה ברבים. נטל על עצמו את תפקיד הממונה על צרכי הדת ב"הסתדרות" וכונה "רב ההסתדרות". הגיה וסידר לדפוס את ספרי רבו בעל ה"סולם" ואף כתב פירוש "מעלות הסולם" על תיקוני הזהר.
שלושה כרכים. כרך ראשון (חלק ראשון): [4], קלט דף. כרך שני (חלק שני): [1], קסא דף. כרך שלישי (חלקים שלישי-תשיעי): לו; קטו; מד; יב; צט, ס-סג (בין דפים סג-סד נכרך שלא במקומו דף צו מהחלק הקודם, המופיע פעמיים); סח; כא דף. בחלק השמיני של יום כיפור, חסר דף אחרון (דף סט). 22 ס"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. הכרכים הראשון והשני במצב כללי טוב-בינוני. הכרך השלישי במצב טוב. כתמים. בלאי בחלק מהדפים (בעיקר בשני הכרכים הראשונים). קרעים משוקמים במספר מקומות. חותמות. כריכות עור חדשות (אחידות).
סידור הרש"ש נשמר באדיקות ובכוונה תחילה בכתבי-יד במשך שנים רבות ולא נדפס כלל. התפילה בכתבי-יד של הסידור היתה נחלתם של המקובלים המכוונים בלבד. רק בשנת תרע"א הוחלט להביאו לדפוס ביוזמתם של כמה מחכמי המקובלים האשכנזים בישיבת "שער השמים" בירושלים. חלקו הראשון נדפס בשנת תרע"א וחלקו השני בשנת תרע"ב. החלקים ג-ט נדפסו כנראה מאוחר יותר בשנת תרע"ו (באותה עת נדפסו בשנית שני החלקים הראשונים). ראה: הרב משה הלל, סידור כוונות הרש"ש – בין מסורת לחידוש, קובץ מכילתא, גליון א – כסליו תש"פ, עמ' 133-158. לפנינו המהדורה הראשונה של תשעת החלקים.
עותק המקובל רבי יהודה צבי ברנדויין. חותמותיו מופיעות במספר מקומות בשלושת הכרכים.
עשרות הגהות קבליות ארוכות בשולי הדפים (כתובות בעפרון), בכתיבה אשכנזית, כפי הנראה בכתב-ידו של רבי יהודה צבי ברנדוויין. לפנינו חיבור הגהות רב תוכן, שנכתב על כוונות הסידור, ממקובל "מכוון" אשכנזי (רוב המקובלים ה"מכוונים" היו מעדות המזרח).
המקובל רבי יהודה צבי ברנדוויין, האדמו"ר מסטרטין (תרס"ג-תשכ"ט). למד בבחרותו אצל האדמו"ר רבי יואל מסאטמר, היה תלמידו המובהק וגיסו של האדמו"ר המקובל רבי יהודה ליב אשלג בעל ה"סולם". עסק כל ימיו בתורת הקבלה והפצתה ברבים. נטל על עצמו את תפקיד הממונה על צרכי הדת ב"הסתדרות" וכונה "רב ההסתדרות". הגיה וסידר לדפוס את ספרי רבו בעל ה"סולם" ואף כתב פירוש "מעלות הסולם" על תיקוני הזהר.
שלושה כרכים. כרך ראשון (חלק ראשון): [4], קלט דף. כרך שני (חלק שני): [1], קסא דף. כרך שלישי (חלקים שלישי-תשיעי): לו; קטו; מד; יב; צט, ס-סג (בין דפים סג-סד נכרך שלא במקומו דף צו מהחלק הקודם, המופיע פעמיים); סח; כא דף. בחלק השמיני של יום כיפור, חסר דף אחרון (דף סט). 22 ס"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. הכרכים הראשון והשני במצב כללי טוב-בינוני. הכרך השלישי במצב טוב. כתמים. בלאי בחלק מהדפים (בעיקר בשני הכרכים הראשונים). קרעים משוקמים במספר מקומות. חותמות. כריכות עור חדשות (אחידות).
קטגוריה
ספרי קבלה
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $8,000
נמכר ב: $12,500
כולל עמלת קונה
ספר תולדות יעקב יוסף, על התורה בדרך החסידות, מאת רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה. "קארעץ" (קוריץ), [תק"מ 1780]. דפוס צבי הירש בן ארי' ליב [מרגליות] וחתנו שמואל בן ישכר בער סגל. מהדורה ראשונה.
ספר "תולדות יעקב יוסף" – הספר החסידי הראשון שהובא לדפוס. מחברו הוא הגאון המקובל רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה (נפטר תשרי תקמ"ב 1781), מגדולי וזקני תלמידי ה"בעל שם טוב" (לפי מסורות חסידיות שונות נולד בשנות הת"כ ונפטר קרוב לגיל 120). ראשון מפיצי דרך החסידות. ספר זה הוא המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש"ט, ובו מביא המחבר בלמעלה מ-280 מקומות דברי תורה ששמע באזניו מפי רבו הבעש"ט – לאורך הספר הודגשו בכל פעם מקומות אלה והם פותחים במילים "שמעתי ממורי".
חביבות מיוחדת נודעה לספר זה אצל גדולי החסידות שהפליגו בדבר קדושתו של הספר. המגיד ממזריטש אמר על מחברו, כי זכה לגילוי אליהו והשיג מדרגות גבוהות. רבי פנחס מקוריץ אמר על הספר כי עוד לא היו ספרים כאלה בעולם, וכי תורתו היא מן השמים. הוא היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם "תורה מגן עדן", ובכל דיבור "ושמעתי ממורי" אפשר להחיות מתים [!]. הסבא-קדישא משפולי היה מייעץ כסגולה להניח את הספר הקדוש תחת מראשותיו של חולה (לישרים תהלה).
כשעלה רבי מנדל מוויטבסק לארץ, נפגש בדרכו עם רבי פנחס מקוריץ שאמר לו "למה הדפיס הרב מפולנאה אלף ספרים וקבע מחירם זהוב לכל ספר, מוטב היה אילו הדפיס רק ספר אחד ואני הייתי משלם עבורו אלף זהוב...".
ג-רב דף. חסרים 3 דפים ראשונים (במקור: [1], רב דף). כ-29 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בפינות הדפים הראשונים בלאי וקרעים חסרים (משוקמים במילוי נייר), עם פגיעות בטקסט בדפים ג-ד. חיתוך דפים עם פגיעה בכמה כותרות לאורך הספר. רישומים וחותמות. כריכת עור מהודרת, חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 605.
במהלך המלחמה נגד החסידות נשרפה המהדורה הראשונה בפומבי בעיר ברודי ובמקומות אחרים וזו הסיבה לנדירותה הרבה של מהדורה זו (אנציקלופדיה לחסידות, ב' עמ' רעז).
ספר "תולדות יעקב יוסף" – הספר החסידי הראשון שהובא לדפוס. מחברו הוא הגאון המקובל רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה (נפטר תשרי תקמ"ב 1781), מגדולי וזקני תלמידי ה"בעל שם טוב" (לפי מסורות חסידיות שונות נולד בשנות הת"כ ונפטר קרוב לגיל 120). ראשון מפיצי דרך החסידות. ספר זה הוא המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש"ט, ובו מביא המחבר בלמעלה מ-280 מקומות דברי תורה ששמע באזניו מפי רבו הבעש"ט – לאורך הספר הודגשו בכל פעם מקומות אלה והם פותחים במילים "שמעתי ממורי".
חביבות מיוחדת נודעה לספר זה אצל גדולי החסידות שהפליגו בדבר קדושתו של הספר. המגיד ממזריטש אמר על מחברו, כי זכה לגילוי אליהו והשיג מדרגות גבוהות. רבי פנחס מקוריץ אמר על הספר כי עוד לא היו ספרים כאלה בעולם, וכי תורתו היא מן השמים. הוא היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם "תורה מגן עדן", ובכל דיבור "ושמעתי ממורי" אפשר להחיות מתים [!]. הסבא-קדישא משפולי היה מייעץ כסגולה להניח את הספר הקדוש תחת מראשותיו של חולה (לישרים תהלה).
כשעלה רבי מנדל מוויטבסק לארץ, נפגש בדרכו עם רבי פנחס מקוריץ שאמר לו "למה הדפיס הרב מפולנאה אלף ספרים וקבע מחירם זהוב לכל ספר, מוטב היה אילו הדפיס רק ספר אחד ואני הייתי משלם עבורו אלף זהוב...".
ג-רב דף. חסרים 3 דפים ראשונים (במקור: [1], רב דף). כ-29 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בפינות הדפים הראשונים בלאי וקרעים חסרים (משוקמים במילוי נייר), עם פגיעות בטקסט בדפים ג-ד. חיתוך דפים עם פגיעה בכמה כותרות לאורך הספר. רישומים וחותמות. כריכת עור מהודרת, חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 605.
במהלך המלחמה נגד החסידות נשרפה המהדורה הראשונה בפומבי בעיר ברודי ובמקומות אחרים וזו הסיבה לנדירותה הרבה של מהדורה זו (אנציקלופדיה לחסידות, ב' עמ' רעז).
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $4,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
ספר בן פורת יוסף, דרושים על ספר בראשית, ע"פ פשט רמז דרוש סוד, עם שו"ת בסופו, מאת רבי יעקב יוסף הכהן כ"ץ אב"ד פולנאה. בסוף הספר נדפסה לראשונה האיגרת המפורסמת ששלח הבעל שם טוב לגיסו רבי גרשון מקיטוב. קוריץ, [תקמ"א 1781]. דפוס צבי הירש בן אריה ליב [מרגליות] וחתנו שמואל בן ישכר בער סגל. מהדורה ראשונה.
ספר זה הוא ספרו השני של המחבר, שנדפס כשנה לאחר ספרו הראשון "תולדות יעקב יוסף". גם בספר זה כבקודמו מרבה המחבר להביא מתורת רבו המובהק רבינו ישראל בעל שם טוב. לאורך הספר הודגשו בכל פעם מקומות אלה והם פותחים במילים "שמעתי ממורי". ספריו של רבי יעקב יוסף מפולנאה הם המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש"ט. רבי פנחס מקוריץ היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם "תורה מגן עדן", ובכל דיבור "ושמעתי ממורי" אפשר להחיות מתים [!].
אגרת הקודש המפורסמת ששלח הבעש"ט אל גיסו רבי גרשון מקיטוב, נדפסה בספר שלפנינו לראשונה. האגרת ניתנה מהבעש"ט אל המחבר הרב מפולנאה, בעת שהיה בדעתו לעלות לארץ הקודש, בחורף תקי"ב, כדי שיתנה לרבי גרשון מקיטוב, גיסו של הבעש"ט. לאחר שתוכנית הנסיעה התבטלה, נשארה האגרת בידי המחבר, ונמסרה על ידו להדפסה "כדי לזכות עמינו בני ישראל". באגרת זו מספר הבעש"ט באריכות על "השבעת עליית נשמה" שערך בימי ראש השנה של שנת תק"ז ותק"י. בה מספר: "ושאלתי את פי משיח אימת אתי מר, והשיב לי... בעת שיתפרסם למודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה".
ה"שרף" רבי אורי מסטרליסק סיפר על האדמו"ר רבי מרדכי מנשכיז שהיה לומד את האיגרת בכל יום: "היה חיוב אצל הצדיק מנישחיז ללמדה בכל יום, לא יגרע, כמו הנחת תפילין ממש", ועוד אמר בשמו, שבאיגרת זו מרומזים שלשה שמות קדושים, ש"אפשר לידע על ידיהם קץ הגאולה" (אמרי קדוש השלם, ירושלים תשכ"א, עמ' מז, אות מ).
[1], ק דף. 30 ס"מ. מצב משתנה, טוב עד בינוני. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. בלאי וסימני עש. בשולי השער והדפים הראשונים והאחרונים, בלאי רב וקרעים חסרים עם פגיעות במסגרת השער ובשולי הטקסט (משוקמים בהדבקות נייר ובמילוי נייר). חותמות. כריכת עור חדשה ומהודרת.
סטפנסקי חסידות, מס' 90.
ספר זה הוא ספרו השני של המחבר, שנדפס כשנה לאחר ספרו הראשון "תולדות יעקב יוסף". גם בספר זה כבקודמו מרבה המחבר להביא מתורת רבו המובהק רבינו ישראל בעל שם טוב. לאורך הספר הודגשו בכל פעם מקומות אלה והם פותחים במילים "שמעתי ממורי". ספריו של רבי יעקב יוסף מפולנאה הם המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש"ט. רבי פנחס מקוריץ היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם "תורה מגן עדן", ובכל דיבור "ושמעתי ממורי" אפשר להחיות מתים [!].
אגרת הקודש המפורסמת ששלח הבעש"ט אל גיסו רבי גרשון מקיטוב, נדפסה בספר שלפנינו לראשונה. האגרת ניתנה מהבעש"ט אל המחבר הרב מפולנאה, בעת שהיה בדעתו לעלות לארץ הקודש, בחורף תקי"ב, כדי שיתנה לרבי גרשון מקיטוב, גיסו של הבעש"ט. לאחר שתוכנית הנסיעה התבטלה, נשארה האגרת בידי המחבר, ונמסרה על ידו להדפסה "כדי לזכות עמינו בני ישראל". באגרת זו מספר הבעש"ט באריכות על "השבעת עליית נשמה" שערך בימי ראש השנה של שנת תק"ז ותק"י. בה מספר: "ושאלתי את פי משיח אימת אתי מר, והשיב לי... בעת שיתפרסם למודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה".
ה"שרף" רבי אורי מסטרליסק סיפר על האדמו"ר רבי מרדכי מנשכיז שהיה לומד את האיגרת בכל יום: "היה חיוב אצל הצדיק מנישחיז ללמדה בכל יום, לא יגרע, כמו הנחת תפילין ממש", ועוד אמר בשמו, שבאיגרת זו מרומזים שלשה שמות קדושים, ש"אפשר לידע על ידיהם קץ הגאולה" (אמרי קדוש השלם, ירושלים תשכ"א, עמ' מז, אות מ).
[1], ק דף. 30 ס"מ. מצב משתנה, טוב עד בינוני. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. בלאי וסימני עש. בשולי השער והדפים הראשונים והאחרונים, בלאי רב וקרעים חסרים עם פגיעות במסגרת השער ובשולי הטקסט (משוקמים בהדבקות נייר ובמילוי נייר). חותמות. כריכת עור חדשה ומהודרת.
סטפנסקי חסידות, מס' 90.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $750
כולל עמלת קונה
ספר כתונת פסים, דרושים על ספרים ויקרא ובמדבר, מאת רבי יעקב יוסף הכהן כ"ץ אב"ד פולנאה, תלמיד הבעש"ט, בעל "תולדות יעקב יוסף". לבוב, תרכ"ו 1866. מהדורה ראשונה.
[1], מט דף. 23.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים. רישום בעלות בדף המגן. חותמת. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 245.
[1], מט דף. 23.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים. רישום בעלות בדף המגן. חותמת. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 245.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $938
כולל עמלת קונה
ספר מים קדושים, חידושים על סדר קדשים בתלמוד הבבלי, מאת רבי אברהם משה מבראהילוב. מזירוב, [תק"נ 1790].
לפי מקור אחד היה המחבר מתלמידיו של המגיד הגדול – רבי דב בער ממזריטש (ראה: אנצי' לחסידות, א', עמ' קכז).
בספר כלולים חידושים על כל סדר קדשים, למעט מסכתות תמיד, מידות וקינים.
חתימות ורישומים בדף השער ובדפים נוספים.
[10], ג-קכ, [1] דף. דפים ט-י נכרכו שלא כסדרם. 32 ס"מ. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמי רטיבות קשים) ובלאי. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעות קלות במסגרת השער ובטקסט מצדו השני, משוקמים במילוי נייר. קרעים חסרים בדפים הראשונים והאחרונים (במיוחד בדף האחרון), עם פגיעות בטקסט, משוקמים. סימני עש במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור חדשה.
וואריאנט. במרבית הטפסים מופיעות שלוש הסכמות מעברו השני של השער: הסכמות רבי נפתלי הירץ, רבי יוסף בן רבי משה מברדיטשוב ורבי יעקב שמשון משפיטובקה. בטופס שלפנינו נשארה הסכמתו של רבי נפתלי הירץ במקומה מצד ימין, הסכמתו של רבי יוסף בן רבי משה הוזזה לצד שמאל, והסכמתו של רבי יעקב שמשון משפיטובקה נשמטה (באמצע נותר המקום ריק). ראה על כך: נ' בן-מנחם, שבלים בשדה הספר, קרית ספר, לז, תשכ"ב, עמ' 399 (המציע את האפשרות ש"חסידותו" של רבי יעקב שמשון משפיטובקה גרמה להסרת הסכמתו מחלק מהטפסים).
[1] דף בסוף, עם תיקוני טעויות והגהות, נדפס בנפרד ונמצא רק בחלק מן הטפסים.
לפי מקור אחד היה המחבר מתלמידיו של המגיד הגדול – רבי דב בער ממזריטש (ראה: אנצי' לחסידות, א', עמ' קכז).
בספר כלולים חידושים על כל סדר קדשים, למעט מסכתות תמיד, מידות וקינים.
חתימות ורישומים בדף השער ובדפים נוספים.
[10], ג-קכ, [1] דף. דפים ט-י נכרכו שלא כסדרם. 32 ס"מ. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמי רטיבות קשים) ובלאי. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעות קלות במסגרת השער ובטקסט מצדו השני, משוקמים במילוי נייר. קרעים חסרים בדפים הראשונים והאחרונים (במיוחד בדף האחרון), עם פגיעות בטקסט, משוקמים. סימני עש במספר דפים, עם פגיעות קלות בטקסט. כריכת עור חדשה.
וואריאנט. במרבית הטפסים מופיעות שלוש הסכמות מעברו השני של השער: הסכמות רבי נפתלי הירץ, רבי יוסף בן רבי משה מברדיטשוב ורבי יעקב שמשון משפיטובקה. בטופס שלפנינו נשארה הסכמתו של רבי נפתלי הירץ במקומה מצד ימין, הסכמתו של רבי יוסף בן רבי משה הוזזה לצד שמאל, והסכמתו של רבי יעקב שמשון משפיטובקה נשמטה (באמצע נותר המקום ריק). ראה על כך: נ' בן-מנחם, שבלים בשדה הספר, קרית ספר, לז, תשכ"ב, עמ' 399 (המציע את האפשרות ש"חסידותו" של רבי יעקב שמשון משפיטובקה גרמה להסרת הסכמתו מחלק מהטפסים).
[1] דף בסוף, עם תיקוני טעויות והגהות, נדפס בנפרד ונמצא רק בחלק מן הטפסים.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג
מכירה 74 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
15.9.2020
פתיחה: $400
נמכר ב: $1,875
כולל עמלת קונה
קונטרס "סדר כללות תיקון ועליות העולמות מכל השנה בקיצור, מלוקט מכתבי האר"י זצוק"ל", מאת המקובל רבי שבתי מרשקוב, תלמיד הבעש"ט. לבוב, תקמ"ח 1788. דפוס רבי שלמה יאריש רפאפורט. מהדורה ראשונה.
בקונטרס שלפנינו ראשי פרקים, בקיצור נמרץ, של כוונות האר"י לתפילות חול, שבת ומועדים.
בדפוס רבי שלמה יאריש רפפורט בלבוב נדפס בשנת תקמ"ח (שנת הדפסת הקונטרס שלפנינו) גם הספר הקדוש "נועם אלימלך", ועל-פי המקובל היו עובדי הדפוס אנשים קדושים מ"ל"ו הצדיקים הנסתרים" [ראה הרב ב' לנדא, "הרבי ר' אלימלך מליזענסק", ירושלים, תשכ"ג, עמ' שיא, המביא מסורת בעל פה (בשם הגאון רבי משה הלברשטאם), על סגולתו הרבה של ספר "נועם אלימלך" בדפוס רבי שלמה יאריש, ש"נדפס על ידי פועלים יראי ה' שעסקו בהדפסה בקדושה ובטהרה, ומהם שהיו בין ל"ו הנסתרים שעליהם העולם עומד"].
בקונטרס שלפנינו מופיעות אותן "כוכביות" מפורסמות, שנדפסו באותה שנה גם בספר "נועם אלימלך". המסורת החסידית ייחסה חשיבות מיוחדת לכוכביות אלו. החוקר ר' חיים ליברמן כותב על כך במאמרו על המהדורה הראשונה של ה"נועם אלימלך" (אהל רח"ל, חלק א, ניו יורק תש"מ, עמ' 63): "חסידי פולין קוראים למהדורה זו: 'נועם אלימלך עם כוכבים', והיא חשובה בעיניהם מאד, שכן הם מייחסים לכוכבים אלו סודות ורמזים...". בספר הדרת קודש, לתולדות רבי אברהם יהושע פריינד (הרב מנאסויד; ירושלים תש"כ, עמ' מז) נכתב בשמו: "רבינו ז"ל אמר שיש סוד בציוני הכוכבים שנדפסו בסה"ק נועם אלימלך בדפוס הראשון, ואומרים שהרה"ק ר' אלעזר ז"ל [בנו של ה"נועם אלימלך"] הי' לו גילוי אליהו בכתבו, ועשה שם ציון כוכב, ועוד אמרו כי המדפיסים הראשונים מסדרי האותיות היו מל"ו צדיקים...". כאמור, גם בקונטרס שלפנינו מופיעות אותן כוכביות, וכך גם בספרים נוספים שבדפוס רבי שלמה יאריש (ראה על כך במאמרו הנ"ל של חיים ליברמן).
[12] עמ'. 17 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים. קרעים וסימני עש קשים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים. חותמות. רישומים. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות מס' 430.
בקונטרס שלפנינו ראשי פרקים, בקיצור נמרץ, של כוונות האר"י לתפילות חול, שבת ומועדים.
בדפוס רבי שלמה יאריש רפפורט בלבוב נדפס בשנת תקמ"ח (שנת הדפסת הקונטרס שלפנינו) גם הספר הקדוש "נועם אלימלך", ועל-פי המקובל היו עובדי הדפוס אנשים קדושים מ"ל"ו הצדיקים הנסתרים" [ראה הרב ב' לנדא, "הרבי ר' אלימלך מליזענסק", ירושלים, תשכ"ג, עמ' שיא, המביא מסורת בעל פה (בשם הגאון רבי משה הלברשטאם), על סגולתו הרבה של ספר "נועם אלימלך" בדפוס רבי שלמה יאריש, ש"נדפס על ידי פועלים יראי ה' שעסקו בהדפסה בקדושה ובטהרה, ומהם שהיו בין ל"ו הנסתרים שעליהם העולם עומד"].
בקונטרס שלפנינו מופיעות אותן "כוכביות" מפורסמות, שנדפסו באותה שנה גם בספר "נועם אלימלך". המסורת החסידית ייחסה חשיבות מיוחדת לכוכביות אלו. החוקר ר' חיים ליברמן כותב על כך במאמרו על המהדורה הראשונה של ה"נועם אלימלך" (אהל רח"ל, חלק א, ניו יורק תש"מ, עמ' 63): "חסידי פולין קוראים למהדורה זו: 'נועם אלימלך עם כוכבים', והיא חשובה בעיניהם מאד, שכן הם מייחסים לכוכבים אלו סודות ורמזים...". בספר הדרת קודש, לתולדות רבי אברהם יהושע פריינד (הרב מנאסויד; ירושלים תש"כ, עמ' מז) נכתב בשמו: "רבינו ז"ל אמר שיש סוד בציוני הכוכבים שנדפסו בסה"ק נועם אלימלך בדפוס הראשון, ואומרים שהרה"ק ר' אלעזר ז"ל [בנו של ה"נועם אלימלך"] הי' לו גילוי אליהו בכתבו, ועשה שם ציון כוכב, ועוד אמרו כי המדפיסים הראשונים מסדרי האותיות היו מל"ו צדיקים...". כאמור, גם בקונטרס שלפנינו מופיעות אותן כוכביות, וכך גם בספרים נוספים שבדפוס רבי שלמה יאריש (ראה על כך במאמרו הנ"ל של חיים ליברמן).
[12] עמ'. 17 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים. קרעים וסימני עש קשים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים. חותמות. רישומים. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות מס' 430.
קטגוריה
ספרי חסידות
קָטָלוֹג