ספר שער התשובה והתפלה, חלק ראשון, על ענייני תשובה ותפלה, שמחה ומרירות, מאת האדמו"ר "האמצעי" רבי דוב בער שניאוריו [שניער] מליובאוויטש. [שקלוב, תק"צ בערך 1830]. מהדורה שנייה.
[2], כה; סה דף. 18 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור חדשה.
בטופס שלפנינו הושמט מקום הדפוס בשער.
דף השער הועתק ממהדורת שקלוב תקע"ז, אך התיבה "שיחי'" אחר הזכרת שם המחבר נמחקה. לכן ככל הנראה הספר נדפס לאחר פטירתו בשנת תקפ"ח. ראה: א"מ הברמן, שערי חב"ד, עלי עי"ן, ירושלים תש"ח-תשי"ב, עמ' 357, מס' 272. הברמן אף מטיל ספק אם הספר נדפס בשקלוב.

ספר שערי עבודה, יסודי עבודת ה' ע"פ תורת הקבלה וחסידות חב"ד, מאת האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרושלה. שקלוב, [תקפ"א 1821]. מהדורה ראשונה.
בדף השער נדפס: "ספר שערי עבודה, הנקרא בשם עבודת הבינונים - חברו גם יסדו אדמו"ר... מה"ו אהרן הלוי שלי"טא... כפי שרשי העבודה אשר קיבל מרבו רבינו הקדוש גאון תפארת ישראל... מו"ה שניאור זלמן זלה"ה נבג"מ... ומיוסד על אדני פז ספרי זהר הק' וכתבי האר"י ז"ל". תוכן הספר הוא לבאר את יסודות עבודת ה' החב"דית ע"פ יסודות תורת האר"י, כפי שקבלם והבינם המחבר, מתורת רבו המובהק בעל התניא.
האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ"ו?-תקפ"ט), מקובל אלוקי וקדוש עליון, גאון ועמקן. גדול תלמידיו ומקורביו של האדמו"ר הזקן בעל התניא. מאז היותו כבן 17 לא מש מאהלו של רבו, והיה לאיש סודו ויד ימינו. ברוב שנות הנהגת רבו היה ידיד נפש של בן האדמו"ר, רבי דובער, "האדמו"ר האמצעי" מליובאוויטש. שניהם יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שהגיעו לחצרו של האדמו"ר הזקן, ושניהם יחד כתבו אגרות לחסידים בענייני עבודת ה'. כשעבר האדמו"ר הזקן להתגורר בלאדי בשנת תקס"ב, עקר גם הוא את דירתו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. בערך בשנת תקס"ט חל פירוד בינו לבין "האדמו"ר האמצעי" מסיבות שונות, כמו"כ החלה מתיחות מסויימת בינו לבין רבו בעל התניא, שמחמתה עקר את דירתו מלאדי לעיירת מולדתו אשווע. רבו הצטער מאד על עזיבתו, ואמר: נעקרה אחת מעיני. לאחר פטירת האדמו"ר הזקן בשנת תקע"ג, פרצה מחלוקת קשה בינו לבין "האדמו"ר האמצעי", על מורשתו הרוחנית של האדמו"ר הזקן, פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע"פ דרך חסידות חב"ד. אגרות קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו משני הצדדים, בהם כל אחד הראה פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו"ר בסטרושלה, בעוד שהאדמו"ר האמצעי כיהן כאדמו"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, בראשם רבי אברהם שיינעס, חתנו של האדמו"ר הזקן. בשנת תק"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון "שערי היחוד והאמונה", בו מבאר את תורת האר"י ע"פ תורת רבו בעל התניא. בראש ספרו זה כתב הקדמה חשובה, שהיא אבן יסוד למבררי מקחו של בית מדרשו של הרב מלאדי.
הספר שלפנינו, "שערי עבודה", הוא ספרו השני שהדפיס בחייו, ובו מבאר את יסודות עבודת ה' ע"פ תורת האר"י ותורת רבו בעל התניא כפי שהבינה. בהקדמה לספרו זה הוא מתפלמס עם שיטת האדמו"ר האמצעי. לאחר פטירתו נדפסו ספריו "עבודת הלוי" על התורה והמועדים, בהם גם תשובות הלכתיות שהשיב לשואליו בעומק העיון.
[20], יב, יז-מט; נב; ע; ס; כב דף. דפים [12-15] בספירת הדפים הראשונה מופיעים פעמיים. 16.5 ס"מ. נייר בהיר, עבה ואיכותי. מצב טוב. כתמים. כתמים כהים בדפים בודדים. קרע בדף השער עם פגיעה במספר אותיות ובקישוט שמעבר לשער, משוקם בהשלמת נייר ובכתב-יד. קרעים במספר דפים, על גבול הטקסט, עם פגיעה וחיסרון מועט בטקסט. כריכת עור מקורית. פגמים קלים בכריכה.
בדף המגן הקדמי, מול דף השער, הערות בכתב-ידו של חוקר הקבלה, פרופ' גרשם שלום.
סטפנסקי חסידות, מס' 589.

ספר "קונטרס פירוש המלות הנקרא מהדורא בתרא" - פירוש והרחבה על סידור בעל התניא, מאת בנו האדמו"ר רבי דוב בער שניאוריו [שניער] - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. וורשא, תרכ"ז 1867. מהדורה ראשונה.
שני שערים, השער הראשון בנוסח קצר והשני מפורט יותר. בעותק שלפנינו מעטפת קדמית, בצבע כחול, עליה נדפס נוסח קצר מאד של דף השער.
בשנת תקע"ו הדפיס "האדמו"ר האמצעי" בקאפוסט את "סדר תפלות מכל השנה", ובו "פירוש המילות" של סידור התפלה על פי קבלה וחסידות, שנאמרו על ידי אביו האדמו"ר הזקן "בעל התניא", בלילות שבת, ואשר נכתבו על ידו. ביאורי האדמו"ר הזקן נאמרו בקצרה יחסית, וגם לא נאמרו על כל הסידור, כי אם על חלקים גדולים ממנו. בשער השני של הספר שלפנינו נכתב "יען כי אז הובאו פירושן ובאורן בכתובים קצרים, הנה לעת זקנתו של מרן אדמו"ר מרנא דובער הנ"ל, הוסיף אומץ וכח... למשוך בקסת שנית ידו לבאר פירושן של הדברים שנאמרו מכבר...". מסיבה זו נקרא הספר שלפנינו בשם "מהדורה בתרא", משום שהוא פירוש והרחבה לביאורים שנדפסו בקצרה בסידור בקאפוסט, שהיה מעין "מהדורה קמא". רוב הספר שלפנינו הוא אכן פירוש והרחבה של מה שנדפס בעבר בקצרה. אך חלק מהספר הוא פירוש חדש על אותם חלקים שהאדמו"ר הזקן לא הספיק לבארם, והם מחידושי בנו המחבר (פרקים קכח-קלז; קנב-קסו).
רבני וויטבסק מעידים בהסכמתם: "כי כבוד קדשו נ"ע [=האדמו"ר המחבר] חבב מאוד קונטרסים אלו, והרבה בשבחן, כאשר שמעתי בעצמי מפיו הקדוש בעוד זרחה לנו שמשו".
[1] מעטפת קדמית מודפסת, [2], קיד דף. 24 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל במספר דפים. קרע במעטפת (כמעט ללא חיסרון). נקבי עש קטנים במעטפת, בדפים הראשונים ובדף האחרון. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 474.