מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
- (-) Remove lithuanian, filter lithuanian,
- וחתימות (32) Apply וחתימות filter
- ליטא (32) Apply ליטא filter
- כתבי (32) Apply כתבי filter
- יד, (32) Apply יד, filter
- יד (32) Apply יד filter
- מכתבים (32) Apply מכתבים filter
- and (32) Apply and filter
- letter (32) Apply letter filter
- lithuanian (32) Apply lithuanian filter
- manuscript (32) Apply manuscript filter
- manuscripts, (32) Apply manuscripts, filter
- rabbi (32) Apply rabbi filter
- signatur (32) Apply signatur filter
- פולין (23) Apply פולין filter
- ליטא, (23) Apply ליטא, filter
- וגליציה (23) Apply וגליציה filter
- גדולי (23) Apply גדולי filter
- galician (23) Apply galician filter
- polish (23) Apply polish filter
- בדור (9) Apply בדור filter
- גאוני (9) Apply גאוני filter
- האחרון (9) Apply האחרון filter
- generat (9) Apply generat filter
- of (9) Apply of filter
- past (9) Apply past filter
- the (9) Apply the filter
מציג 13 - 24 of 32
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $4,000
הערכה: $5,000 - $8,000
נמכר ב: $5,000
כולל עמלת קונה
ספר שאלות ותשובות מהרי"ק, מאת רבינו יוסף קולון. ווארשא, [תרמ"ד] 1884.
בדף המגן הקדמי רישומי בעלות שהספר היה שייך לרבי ישראל מאיר הכהן מראדין בעל ה"חפץ חיים": "זה הספר שייך להרה"ג המפורסם ר' ישראל מאיר ב"ר ארי' זאב הכהן מעיר ראדין פלך ווילנא בעה"ב[!] ס' חפץ חיים"; "זאת הספר שייך להר"ר ישראל מאיר הכהן מראדין, אשר קנה אותו מאת איש אחד הרוצה בעלום שמו. דברי ידידו דשו"ט [דורש שלומו וטובתו] יצחק קאשאנער נ"י".
ספר זה הגיע מירושת הגאון רבי צבי יהודה אידלשטיין בן הגאון רבי ירחמיאל גרשון אידלשטיין אב"ד שומייאץ (תרכ"ב-תרע"ט), בעל "חידושי בן אריה", אשר קיבלוהו ממרן ה"חפץ חיים" עצמו. היה זה בזמן מלחמת העולם הראשונה כאשר גלה ה"חפץ חיים" עם ישיבת ראדין לעיר שומייאץ בפלך מינסק, ושם שהו כשנתיים וחצי. באותה תקופה היה רב העיר - רבי ירחמיאל גרשון - מקורב מאד אל רבינו החפץ חיים. בספרו "חידושי בן אריה" חלק ב' מופיעות מספר תשובות בעניני מקוואות ועגונה, אשר נשאל עליהם ה"חפץ חיים" וביקש מהרב אידלשטיין שישיב עליהם הלכה למעשה (עוד מסופר כי ה"חפץ חיים" אמר עליו כי הוא תלמידו של הגר"ח מבריסק לא רק בתורתו כי אם גם בצדקתו).
[1], ב-קטז, [1] דף. 32.5 ס"מ. נייר יבש. מצב בינוני-טוב. פגעי עש. בלאי וכתמי פטריה. שיקום מקצועי במילוי נייר, של דף המגן עם רישומי הבעלות. כריכת עור מפוארת.
מצורף מכתב אישור מהרב יצחק ישעיה ווייס שליט"א, המאשר כי "הספר מגיע מספרית הגאון רבי יעקב אידלשטיין זצ"ל, שבבית אביו הגאון רבי צבי יהודה זצ"ל האב"ד שומיאץ התאכסן מרן החפץ חיים בימי מלחמת העולם הראשונה, ובכלות המלחמה השאירם אצלו".
בדף המגן הקדמי רישומי בעלות שהספר היה שייך לרבי ישראל מאיר הכהן מראדין בעל ה"חפץ חיים": "זה הספר שייך להרה"ג המפורסם ר' ישראל מאיר ב"ר ארי' זאב הכהן מעיר ראדין פלך ווילנא בעה"ב[!] ס' חפץ חיים"; "זאת הספר שייך להר"ר ישראל מאיר הכהן מראדין, אשר קנה אותו מאת איש אחד הרוצה בעלום שמו. דברי ידידו דשו"ט [דורש שלומו וטובתו] יצחק קאשאנער נ"י".
ספר זה הגיע מירושת הגאון רבי צבי יהודה אידלשטיין בן הגאון רבי ירחמיאל גרשון אידלשטיין אב"ד שומייאץ (תרכ"ב-תרע"ט), בעל "חידושי בן אריה", אשר קיבלוהו ממרן ה"חפץ חיים" עצמו. היה זה בזמן מלחמת העולם הראשונה כאשר גלה ה"חפץ חיים" עם ישיבת ראדין לעיר שומייאץ בפלך מינסק, ושם שהו כשנתיים וחצי. באותה תקופה היה רב העיר - רבי ירחמיאל גרשון - מקורב מאד אל רבינו החפץ חיים. בספרו "חידושי בן אריה" חלק ב' מופיעות מספר תשובות בעניני מקוואות ועגונה, אשר נשאל עליהם ה"חפץ חיים" וביקש מהרב אידלשטיין שישיב עליהם הלכה למעשה (עוד מסופר כי ה"חפץ חיים" אמר עליו כי הוא תלמידו של הגר"ח מבריסק לא רק בתורתו כי אם גם בצדקתו).
[1], ב-קטז, [1] דף. 32.5 ס"מ. נייר יבש. מצב בינוני-טוב. פגעי עש. בלאי וכתמי פטריה. שיקום מקצועי במילוי נייר, של דף המגן עם רישומי הבעלות. כריכת עור מפוארת.
מצורף מכתב אישור מהרב יצחק ישעיה ווייס שליט"א, המאשר כי "הספר מגיע מספרית הגאון רבי יעקב אידלשטיין זצ"ל, שבבית אביו הגאון רבי צבי יהודה זצ"ל האב"ד שומיאץ התאכסן מרן החפץ חיים בימי מלחמת העולם הראשונה, ובכלות המלחמה השאירם אצלו".
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $8,000
הערכה: $10,000 - $15,000
נמכר ב: $11,875
כולל עמלת קונה
מכתב בחתימת ידו וחותמתו של הגאון רבי חיים הלוי סולובייצ'יק. מינסק, ט"ו בשבט תרע"ו [1916]. כתיבת ידי סופר וחתימת ידו של רבי "חיים הלוי סאלאווייציק" [כפי הנראה, המכתב נכתב ע"י בנו הגרי"ז סולובייצ'יק ונחתם ע"י אביו הגר"ח].
כתב סמיכה להוראה - שניתן להאדמו"ר רבי מנחם נחום רבינוביץ, בן האדמו"ר רבי פנחס מקנטיקוזבה, וחתן האדמו"ר רבי יוסף מקוידינוב. בתוך הדברים רומז רבי חיים על כחו של האדמו"ר בנתינת ברכות: "מכיריו יבורכו לרגליו ויאושרו בגללו, כמאמרם תיכף לתלמיד חכם ברכה".
"היה אצלי מע"כ הרב הגדול בתו"י [בתורה ויראה] חריף ובקי וכו' מ' ר' מנחם נחום נ"י בן הרה"ג וכו' מ' ר' פינחס נ"י ראבינאוויץ, ודיברתי עמו בד"ת [בדברי תורה] ומצאתיו נו"נ [נושא ונותן] בדרך ישרה, במלחמתה של תורה... ומשיב דבר לאשורו בדברים מכוונים להלכה. כן הוא נעלה בכל וממולא בכל יקר וסגולה. נפש עדינה ומגזע היחש, והוא חתן הרה"ג מקאיידינאוו זצ"ל... ע"כ יבואו דברי להכיר טובו לאחרים. מכיריו יבורכו לרגליו ויאושרו בגללו, כמאמרם תיכף לת"ח [לתלמיד חכם] ברכה – נאם חיים הלוי סאלאווייציק".
הגאון רבי חיים הלוי סולובייציק אב"ד בריסק (תרי"ג-תרע"ח), מגדולי גאוני ליטא וממנהיגי דורו. אבי שיטת ההבנה והלמדנות של עולם הישיבות בליטא. בנו של הגאון רבי יוסף דוב סולובייצ'יק בעל "בית הלוי" וחתן רבי רפאל שפירא ראש ישיבת וואלוז'ין חתן הנצי"ב. לאחר נשואיו החל לכהן כראש ישיבה שלישי בישיבת וואלוז'ין. עם סגירת הישיבה עבר לכהן כרב בבריסק על מקום אביו שנפטר בשנת תרנ"ד, והמשיך בהרבצת תורה לקבוצה קטנה של תלמידים מובחרים שהתקבצו לקבל תורה מפיו. נודע במלחמתו הבלתי-מתפשרת בתנועת הציונות [הגר"ח היה רגיל לומר כי מטרתה העיקרית של תנועת הציונות, היא עקירת האמונה וקיום התורה מעם ישראל]. ממקימי "אגודת ישראל". עם כל פעילותו הרבה בעניני חסד ועניני ציבור, לא פסקה מחשבתו מללמוד ולחדש בדברי תורה, ועסק בתורה בעיון רב עד כלות כל הכוחות. מקבץ קטן מחידושי תורתו, נדפס כעשרים שנה לאחר פטירתו בספר "חידושי רבינו חיים הלוי" על הרמב"ם, שנדפס ע"י בנו הגרי"ז סולובייצ'יק אב"ד בריסק (בריסק, תרצ"ו – בהקדמת בני המחבר הם כותבים, כי ספרו זה נכתב במשך שנים רבות ועבר בירור אחר בירור "עד מאה פעמים"). חידושי תורה רבים נפוצו בשמו "מפי השמועה" ברחבי ישיבות ליטא, והועתקו ע"י כותבים רבים, איש מפי איש, מהם הודפסו "חידושי הגר"ח" במהדורת סטנסיל [בשנים האחרונות נדפסו כמה ספרים ממחברות הטיוטות של הגר"ח, עם חידושים המתאימים בחלקם לחידושי הגר"ח מפי השמועה].
מקבל הסמיכה: האדמו"ר מקוידינוב חיפה – רבי מנחם נחום רבינוביץ (תרמ"ז-תשי"ט), בנו של האדמו"ר רבי פנחס רבינוביץ מקנטיקוזבה-ליניץ (תרכ"א-תרפ"ו), וחתן האדמו"ר רבי יוסף פרלוב מקוידינוב (נפטר חנוכה תרע"ו – כחודש וחצי לפני כתיבת מכתב זה). כיהן ברבנות ובאדמו"רות ברוסיה. בשנת תרצ"ד עלה לארץ ישראל והיה אב"ד בית הדין בחיפה. בעל "מחשבת נחום".
בספר "מחשבת נחום" (ירושלים תשס"ד, עמ' רלט) מספר בנו על צורת קבלת מכתב הסמיכה שלפנינו מאת הגר"ח: "שמעתי מאדאמו"ר אשר בעת בואו [למינסק] אל הגאון הגדול המפורסם רבי חיים מבריסק כדי לקבל ממנו היתר הוראה וסמיכה, פגש את רבי חיים יושב בביתו מוקף עם כמה רבנים וצורבים, ואחרי שהגר"ח שקבל את פניו ברוב הוקרה וחיבה, סיפר לו על מטרת בואו לקבל סמיכה. שאלו הגר"ח האם יש לו כבר כתב סמיכה. השיב לו כי כבר קיבל כמה כתבי סמיכה. ביקשו רבי חיים שיראה לו אותם. מסר לו אבי כתב סמיכה מאחד מגדולי הרבנים. העביר רבי חיים עיניו על הכתב ויפטיר בלשונו: קאלט! [=קריר]. אמר לו אבי מה הפלא, הלא רב זה מתנגד הנהו. שאלו רבי חיים: ומה אני?! השיב לו רבי נחום: כת"ר הוא חצי-חסיד..." [ראה שם המשך הסיפור, בצילום מצורף מהספר]. בהקדמת הספר הנ"ל (עמ' [5]), מציינים כי המכתב הנלהב (שלפנינו) נוסח ונכתב על ידי בנו הגרי"ז סולוביצ'יק אב"ד בריסק.
[1] דף. 20.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים.
כתב סמיכה להוראה - שניתן להאדמו"ר רבי מנחם נחום רבינוביץ, בן האדמו"ר רבי פנחס מקנטיקוזבה, וחתן האדמו"ר רבי יוסף מקוידינוב. בתוך הדברים רומז רבי חיים על כחו של האדמו"ר בנתינת ברכות: "מכיריו יבורכו לרגליו ויאושרו בגללו, כמאמרם תיכף לתלמיד חכם ברכה".
"היה אצלי מע"כ הרב הגדול בתו"י [בתורה ויראה] חריף ובקי וכו' מ' ר' מנחם נחום נ"י בן הרה"ג וכו' מ' ר' פינחס נ"י ראבינאוויץ, ודיברתי עמו בד"ת [בדברי תורה] ומצאתיו נו"נ [נושא ונותן] בדרך ישרה, במלחמתה של תורה... ומשיב דבר לאשורו בדברים מכוונים להלכה. כן הוא נעלה בכל וממולא בכל יקר וסגולה. נפש עדינה ומגזע היחש, והוא חתן הרה"ג מקאיידינאוו זצ"ל... ע"כ יבואו דברי להכיר טובו לאחרים. מכיריו יבורכו לרגליו ויאושרו בגללו, כמאמרם תיכף לת"ח [לתלמיד חכם] ברכה – נאם חיים הלוי סאלאווייציק".
הגאון רבי חיים הלוי סולובייציק אב"ד בריסק (תרי"ג-תרע"ח), מגדולי גאוני ליטא וממנהיגי דורו. אבי שיטת ההבנה והלמדנות של עולם הישיבות בליטא. בנו של הגאון רבי יוסף דוב סולובייצ'יק בעל "בית הלוי" וחתן רבי רפאל שפירא ראש ישיבת וואלוז'ין חתן הנצי"ב. לאחר נשואיו החל לכהן כראש ישיבה שלישי בישיבת וואלוז'ין. עם סגירת הישיבה עבר לכהן כרב בבריסק על מקום אביו שנפטר בשנת תרנ"ד, והמשיך בהרבצת תורה לקבוצה קטנה של תלמידים מובחרים שהתקבצו לקבל תורה מפיו. נודע במלחמתו הבלתי-מתפשרת בתנועת הציונות [הגר"ח היה רגיל לומר כי מטרתה העיקרית של תנועת הציונות, היא עקירת האמונה וקיום התורה מעם ישראל]. ממקימי "אגודת ישראל". עם כל פעילותו הרבה בעניני חסד ועניני ציבור, לא פסקה מחשבתו מללמוד ולחדש בדברי תורה, ועסק בתורה בעיון רב עד כלות כל הכוחות. מקבץ קטן מחידושי תורתו, נדפס כעשרים שנה לאחר פטירתו בספר "חידושי רבינו חיים הלוי" על הרמב"ם, שנדפס ע"י בנו הגרי"ז סולובייצ'יק אב"ד בריסק (בריסק, תרצ"ו – בהקדמת בני המחבר הם כותבים, כי ספרו זה נכתב במשך שנים רבות ועבר בירור אחר בירור "עד מאה פעמים"). חידושי תורה רבים נפוצו בשמו "מפי השמועה" ברחבי ישיבות ליטא, והועתקו ע"י כותבים רבים, איש מפי איש, מהם הודפסו "חידושי הגר"ח" במהדורת סטנסיל [בשנים האחרונות נדפסו כמה ספרים ממחברות הטיוטות של הגר"ח, עם חידושים המתאימים בחלקם לחידושי הגר"ח מפי השמועה].
מקבל הסמיכה: האדמו"ר מקוידינוב חיפה – רבי מנחם נחום רבינוביץ (תרמ"ז-תשי"ט), בנו של האדמו"ר רבי פנחס רבינוביץ מקנטיקוזבה-ליניץ (תרכ"א-תרפ"ו), וחתן האדמו"ר רבי יוסף פרלוב מקוידינוב (נפטר חנוכה תרע"ו – כחודש וחצי לפני כתיבת מכתב זה). כיהן ברבנות ובאדמו"רות ברוסיה. בשנת תרצ"ד עלה לארץ ישראל והיה אב"ד בית הדין בחיפה. בעל "מחשבת נחום".
בספר "מחשבת נחום" (ירושלים תשס"ד, עמ' רלט) מספר בנו על צורת קבלת מכתב הסמיכה שלפנינו מאת הגר"ח: "שמעתי מאדאמו"ר אשר בעת בואו [למינסק] אל הגאון הגדול המפורסם רבי חיים מבריסק כדי לקבל ממנו היתר הוראה וסמיכה, פגש את רבי חיים יושב בביתו מוקף עם כמה רבנים וצורבים, ואחרי שהגר"ח שקבל את פניו ברוב הוקרה וחיבה, סיפר לו על מטרת בואו לקבל סמיכה. שאלו הגר"ח האם יש לו כבר כתב סמיכה. השיב לו כי כבר קיבל כמה כתבי סמיכה. ביקשו רבי חיים שיראה לו אותם. מסר לו אבי כתב סמיכה מאחד מגדולי הרבנים. העביר רבי חיים עיניו על הכתב ויפטיר בלשונו: קאלט! [=קריר]. אמר לו אבי מה הפלא, הלא רב זה מתנגד הנהו. שאלו רבי חיים: ומה אני?! השיב לו רבי נחום: כת"ר הוא חצי-חסיד..." [ראה שם המשך הסיפור, בצילום מצורף מהספר]. בהקדמת הספר הנ"ל (עמ' [5]), מציינים כי המכתב הנלהב (שלפנינו) נוסח ונכתב על ידי בנו הגרי"ז סולוביצ'יק אב"ד בריסק.
[1] דף. 20.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $5,000
הערכה: $8,000 - $12,000
נמכר ב: $7,500
כולל עמלת קונה
מכתב (16 שורות) בכתב-יד-קדשו וחתימתו של המקובל רבי שלמה אלישוב בעל ה"לשם שבו ואחלמה". שאוויל (Šiauliai, ליטא), אלול תרנ"א [1891].
נשלח דרך העיר קובנא, על מנת למסרו אל ידידו וקרוב-משפחתו רבי שרגא מאיר לייזרוביץ מהעיר זאגער. המכתב פותח בברכות חמות לשנה טובה: "המחיה חיים יגזור שנות חיים בכתיבה וחתימה טובה לידידי ש"ב... צדיק נשגב מהור"ר שרגא מאיר פייביש לייזעראוויץ שליט"א". רבי שלמה אלישוב מייעץ לרבי שרגא מאיר לקבל את עצתו של הצדיק רבי ליב חסיד מקלם בענין כלשהו, ולהזהר שרבי נתן צבי מסלבו'[דקה] לא ידע מכך: "וע"ד עניינו אשר אמר לו החסיד מהר"ל שליט"א, נכון עצתו מאד, וישמור מלהודיע מזה לנתן צבי שבסלאַבאָ'..." [לא ידוע לנו באיזה ענין מדובר כאן והאם "נתן צבי מסלאַבאָ'" המוזכר במכתב, הוא אכן רבי נתן צבי פינקל ה"סבא" מסלבודקה. יתכן שמדובר כאן בקשר לתכנית נסיעתו של רבי שרגא מאיר ללונדון].
הגאון הקדוש רבי שלמה אלישוב (תר"א-תרפ"ו), גדול המקובלים בליטא - "המקובל האלוקי, מרי דרזין, חד בדרא, גאון עולם בחכמת האמת, קדוש ה' מכובד, מרנא ורבנא ר' שלמה עֶליַאשָאוו" (לשון תלמידו רבי אריה לוין בשער החוברת שכתב על תולדותיו), התגורר בעיר שאוויל שבליטא. רבי שלמה נודע מגיל צעיר בגדלותו בחכמת הקבלה, ורוב כתבי הגר"א בקבלה נערכו על ידו לדפוס. הגהותיו על ספר "עץ חיים" נדפסו במהדורת ווארשא תרנ"א בשם הגהות הרב שב"ח [שלמה בן חייקיל]. סדרת ספריו בקבלה הנקראת "לשם שבו ואחלמה" נדפסה בשנים תרס"ט-תש"ח, והם מספרי היסוד של לימוד חכמת הקבלה. ספריו וכתביו נכתבו ברוב קדושה, יראה ובטהרה [ולפי המסופר, היה משתמש גם ב"השבעת הקולמוס"]. עמד בקשרי ידידות עם בעל ה"חפץ חיים" שביקר כמה פעמים בביתו בשאוויל ובהומל [החפץ חיים אף התארח אצלו בשבת בעיר שאוויל, ובאותה שבת סעדו בנות המשפחה בחדר אחר. ראה מכתב רבי צבי פרבר, מאסף ישורון כרך ה', עמ' תרס"ג אות ו']. ידועים דברי בעל החפץ חיים שזירז את תלמידו הצדיק רבי אליהו דושניצר ללכת לקבל את פני בעל ה"לשם", באמרו כי בעולם הזה עוד אפשר לזכות לראותו, אולם בעולם העליון יהיה מקומו בהיכלות העליונים גבוה מעל גבוה, ונהיה רחוקים ממנו.
מקבל המכתב: רבי שרגא מאיר לייזרוביץ (ת"ר-תרפ"ט), יליד קלם. צדיק ומקובל ממקורבי רבי ליב'לי חסיד מקלם. ידיד נעורים ומקורבם של גדולי מקובלי ליטא (רבינו ה"לשם", מהרא"ל ליפקין מקרטינגא, מהרא"ש מהריל, רבי יצחק מאלצאן ועוד) ושל גדולי תלמידי רבי ישראל מסלאנט. לאחר נישואיו גר בעיר זאגער (Žagarė), ובלדת בנו כיבד בסנדקאות את הצדיק רבי חיים חייקיל אלישוב (אבי ה"לשם"). רבי שרגא מאיר הגיע לאנגליה בסביבות שנת תרנ"א-תרנ"ב (1891) וכיהן בה שנים רבות ברבנות "חברת ש"ס". בזקנותו עלה לירושלים.
גלויית דואר. 14 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. חותמות דואר משאוויל.
נשלח דרך העיר קובנא, על מנת למסרו אל ידידו וקרוב-משפחתו רבי שרגא מאיר לייזרוביץ מהעיר זאגער. המכתב פותח בברכות חמות לשנה טובה: "המחיה חיים יגזור שנות חיים בכתיבה וחתימה טובה לידידי ש"ב... צדיק נשגב מהור"ר שרגא מאיר פייביש לייזעראוויץ שליט"א". רבי שלמה אלישוב מייעץ לרבי שרגא מאיר לקבל את עצתו של הצדיק רבי ליב חסיד מקלם בענין כלשהו, ולהזהר שרבי נתן צבי מסלבו'[דקה] לא ידע מכך: "וע"ד עניינו אשר אמר לו החסיד מהר"ל שליט"א, נכון עצתו מאד, וישמור מלהודיע מזה לנתן צבי שבסלאַבאָ'..." [לא ידוע לנו באיזה ענין מדובר כאן והאם "נתן צבי מסלאַבאָ'" המוזכר במכתב, הוא אכן רבי נתן צבי פינקל ה"סבא" מסלבודקה. יתכן שמדובר כאן בקשר לתכנית נסיעתו של רבי שרגא מאיר ללונדון].
הגאון הקדוש רבי שלמה אלישוב (תר"א-תרפ"ו), גדול המקובלים בליטא - "המקובל האלוקי, מרי דרזין, חד בדרא, גאון עולם בחכמת האמת, קדוש ה' מכובד, מרנא ורבנא ר' שלמה עֶליַאשָאוו" (לשון תלמידו רבי אריה לוין בשער החוברת שכתב על תולדותיו), התגורר בעיר שאוויל שבליטא. רבי שלמה נודע מגיל צעיר בגדלותו בחכמת הקבלה, ורוב כתבי הגר"א בקבלה נערכו על ידו לדפוס. הגהותיו על ספר "עץ חיים" נדפסו במהדורת ווארשא תרנ"א בשם הגהות הרב שב"ח [שלמה בן חייקיל]. סדרת ספריו בקבלה הנקראת "לשם שבו ואחלמה" נדפסה בשנים תרס"ט-תש"ח, והם מספרי היסוד של לימוד חכמת הקבלה. ספריו וכתביו נכתבו ברוב קדושה, יראה ובטהרה [ולפי המסופר, היה משתמש גם ב"השבעת הקולמוס"]. עמד בקשרי ידידות עם בעל ה"חפץ חיים" שביקר כמה פעמים בביתו בשאוויל ובהומל [החפץ חיים אף התארח אצלו בשבת בעיר שאוויל, ובאותה שבת סעדו בנות המשפחה בחדר אחר. ראה מכתב רבי צבי פרבר, מאסף ישורון כרך ה', עמ' תרס"ג אות ו']. ידועים דברי בעל החפץ חיים שזירז את תלמידו הצדיק רבי אליהו דושניצר ללכת לקבל את פני בעל ה"לשם", באמרו כי בעולם הזה עוד אפשר לזכות לראותו, אולם בעולם העליון יהיה מקומו בהיכלות העליונים גבוה מעל גבוה, ונהיה רחוקים ממנו.
מקבל המכתב: רבי שרגא מאיר לייזרוביץ (ת"ר-תרפ"ט), יליד קלם. צדיק ומקובל ממקורבי רבי ליב'לי חסיד מקלם. ידיד נעורים ומקורבם של גדולי מקובלי ליטא (רבינו ה"לשם", מהרא"ל ליפקין מקרטינגא, מהרא"ש מהריל, רבי יצחק מאלצאן ועוד) ושל גדולי תלמידי רבי ישראל מסלאנט. לאחר נישואיו גר בעיר זאגער (Žagarė), ובלדת בנו כיבד בסנדקאות את הצדיק רבי חיים חייקיל אלישוב (אבי ה"לשם"). רבי שרגא מאיר הגיע לאנגליה בסביבות שנת תרנ"א-תרנ"ב (1891) וכיהן בה שנים רבות ברבנות "חברת ש"ס". בזקנותו עלה לירושלים.
גלויית דואר. 14 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. חותמות דואר משאוויל.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $5,000
הערכה: $6,000 - $8,000
לא נמכר
תעודת פספורט סובייטי, של המקובל הקדוש רבי שלמה אלישוב בעל ה"לשם". גומל (הומל), תרפ"ד [1923].
דרכון רוסי מודפס ברוסית ובצרפתית, של "הרפובליקה הסובייטית הפדרטיבית הסוציאליסטית הרוסית". מהפספורט שלפנינו מתגלים פרטים על מסע עלייתו לארץ של בעל ה"לשם" לעת זקנתו בגיל 82, יחד עם חתנו, בתו ונכדו: רבי אברהם פופקא-אלישוב, מרת חיה מושא (מוסיה), ונכדו הילד יוסף שלום.
הדרכון הונפק בעיר גומל (הומל) בנובמבר 1923, ומצויין בו שיעד הנסיעה הוא לארץ ישראל. פרטי הזהות המופיעים בו במילוי בכתב יד: גיל: 82. שנת לידה: 1841. מקום לידה: מחוז קובנה. בדפי הדרכון חותמות, המעידות על נסיעה מהומל, דרך מוסקבה, אודסה וטורקיה: 1. חותמת של הרפובליקה הסובייטית, מהעיר גומל, ה-1 בנובמבר 1923 – מאפשרת יציאה משטח הרפובליקה הסובייטית לארץ ישראל, דרך אודסה. רוסית. 2. חותמת ויזה לארץ ישראל מהעיר מוסקבה, ה-14 בנובמבר 1923. אנגלית. 3. חותמת מהעיר אודסה, 15 בפברואר 1924. 4. חותמת מטורקיה מהתאריך 29 בפברואר 1924 עם פרטים בטורקית וחותמת של השגרירות הרוסית בטורקיה. 5. חותמת של ממשלת ארץ ישראל מה-7 במרץ 1924 [לפי תעודה אחרת, תעודת העליה של המשרד הארצישראלי של הסוכנות היהודית בקושטא – ראה קטלוג "קדם", מכירה 62, פריט 280 - התאריך בו נרשמו בקושטא לעליה היה ב-2 למרץ 1924, ועזיבתם את קושטא באניה הנוסעת לחוף יפו, היתה בתאריך 6 במרץ 1924]. בפספורט שלפנינו נתלשה התמונה.
המקובל הקדוש רבי שלמה אלישיב (אלישוב; עֶליַאשָאוו) בעל ה"לשם" (נולד תר"א-תר"ב בקירוב-נפטר תרפ"ו 1841-1926), גדול המקובלים בליטא. מחבר ההגהות על "עץ חיים", שנדפסו במהדורת ווארשא תרנ"א, וידועות בשם הגהות "הרב שב"ח" [שלמה בן חיים חייקיל], כינוי בו אהבו להשתמש חכמי הספרדים. סדרת ספריו בקבלה הנקראת "לשם שבו ואחלמה" נדפסה בשנים תרס"ט-תש"ח, והם מספרי היסוד של לימוד חכמת הקבלה. עם בואו לירושלים חרדו לקראתו גדולי המקובלים הספרדים והאשכנזים, ובפרט הרב השד"ה (רבי שאול דוויק, ראש ישיבת "רחובות הנהר") שעמד עמו כל השנים בקשר מכתבים, והרב הראשי הראי"ה קוק, שהיה תלמידו בחכמת הקבלה, עוד מהתקופה בה התגורר ה"לשם" בעיר שאוויל. בעלייתו לארץ עלו עמו יחד: חתנו הרב מהומלא - רבי אברהם אלישוב (אלישיב; תרל"ח-תש"ג), בתו הרבנית חיה מושא (מוסיה, תרמ"א-תשי"ב), ובנם יחידם רבי יוסף שלום אלישיב (תר"ע-תשע"ב), שהיה אז נער בגיל שלש עשרה וחצי, ולימים נודע שמו כאחד מגדולי פוסקי ההלכה בדורנו.
פנקס 17.5 ס"מ. 8 דף. מצב טוב-בינוני. חסרה התמונה. קרע במקום תלישת התמונה במרכז דף [3]. מעטפת מקורית בחיפוי בד, מנותקת ומעט בלויה.
דרכון רוסי מודפס ברוסית ובצרפתית, של "הרפובליקה הסובייטית הפדרטיבית הסוציאליסטית הרוסית". מהפספורט שלפנינו מתגלים פרטים על מסע עלייתו לארץ של בעל ה"לשם" לעת זקנתו בגיל 82, יחד עם חתנו, בתו ונכדו: רבי אברהם פופקא-אלישוב, מרת חיה מושא (מוסיה), ונכדו הילד יוסף שלום.
הדרכון הונפק בעיר גומל (הומל) בנובמבר 1923, ומצויין בו שיעד הנסיעה הוא לארץ ישראל. פרטי הזהות המופיעים בו במילוי בכתב יד: גיל: 82. שנת לידה: 1841. מקום לידה: מחוז קובנה. בדפי הדרכון חותמות, המעידות על נסיעה מהומל, דרך מוסקבה, אודסה וטורקיה: 1. חותמת של הרפובליקה הסובייטית, מהעיר גומל, ה-1 בנובמבר 1923 – מאפשרת יציאה משטח הרפובליקה הסובייטית לארץ ישראל, דרך אודסה. רוסית. 2. חותמת ויזה לארץ ישראל מהעיר מוסקבה, ה-14 בנובמבר 1923. אנגלית. 3. חותמת מהעיר אודסה, 15 בפברואר 1924. 4. חותמת מטורקיה מהתאריך 29 בפברואר 1924 עם פרטים בטורקית וחותמת של השגרירות הרוסית בטורקיה. 5. חותמת של ממשלת ארץ ישראל מה-7 במרץ 1924 [לפי תעודה אחרת, תעודת העליה של המשרד הארצישראלי של הסוכנות היהודית בקושטא – ראה קטלוג "קדם", מכירה 62, פריט 280 - התאריך בו נרשמו בקושטא לעליה היה ב-2 למרץ 1924, ועזיבתם את קושטא באניה הנוסעת לחוף יפו, היתה בתאריך 6 במרץ 1924]. בפספורט שלפנינו נתלשה התמונה.
המקובל הקדוש רבי שלמה אלישיב (אלישוב; עֶליַאשָאוו) בעל ה"לשם" (נולד תר"א-תר"ב בקירוב-נפטר תרפ"ו 1841-1926), גדול המקובלים בליטא. מחבר ההגהות על "עץ חיים", שנדפסו במהדורת ווארשא תרנ"א, וידועות בשם הגהות "הרב שב"ח" [שלמה בן חיים חייקיל], כינוי בו אהבו להשתמש חכמי הספרדים. סדרת ספריו בקבלה הנקראת "לשם שבו ואחלמה" נדפסה בשנים תרס"ט-תש"ח, והם מספרי היסוד של לימוד חכמת הקבלה. עם בואו לירושלים חרדו לקראתו גדולי המקובלים הספרדים והאשכנזים, ובפרט הרב השד"ה (רבי שאול דוויק, ראש ישיבת "רחובות הנהר") שעמד עמו כל השנים בקשר מכתבים, והרב הראשי הראי"ה קוק, שהיה תלמידו בחכמת הקבלה, עוד מהתקופה בה התגורר ה"לשם" בעיר שאוויל. בעלייתו לארץ עלו עמו יחד: חתנו הרב מהומלא - רבי אברהם אלישוב (אלישיב; תרל"ח-תש"ג), בתו הרבנית חיה מושא (מוסיה, תרמ"א-תשי"ב), ובנם יחידם רבי יוסף שלום אלישיב (תר"ע-תשע"ב), שהיה אז נער בגיל שלש עשרה וחצי, ולימים נודע שמו כאחד מגדולי פוסקי ההלכה בדורנו.
פנקס 17.5 ס"מ. 8 דף. מצב טוב-בינוני. חסרה התמונה. קרע במקום תלישת התמונה במרכז דף [3]. מעטפת מקורית בחיפוי בד, מנותקת ומעט בלויה.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $4,000
לא נמכר
שאלות ותשובות מהר"ח אור זרוע, מאת רבינו חיים בן רבינו יצחק מוינה בעל ה"אור זרוע". ליפסיא (לייפציג), [תר"כ 1860]. מהדורה ראשונה, על פי כתב יד ש"היה ספון וטמון קרוב לשש מאות שנה".
העותק של רבי נתן צבי פינקל "הסבא מסלבודקה" ובנו רבי משה פינקל. בדף לפני השער הקדשה בכתב יד: "מתנה לגיסי הרב הג' המפורסם ברוב פרישותו ומידותיו, אשר קדוש יאמר לו, כקש"ת מ"ה ר' נתן צבי פינקעל שליט"א". חותמות בעלות של בנו רבי "משה פינקעל – ר"מ דהישיבה הק'[דושה] כנסת ישראל – סלובודקא, קובנה". חתימה בשער: "צבי מאיר הכהן".
הגאון הצדיק רבי נתן צבי פינקל – "הסבא מסלבודקה" (תר"ט-תרפ"ז), מגדולי תנועת המוסר. מתלמידי רבי ישראל מסלנט, וממקימי "כולל הפרושים" בקובנא. מקים ומייסד ישיבות רבות. מייסד ישיבת סלבודקה, שלימים נקראה "כנסת ישראל" על שם רבו רבי ישראל מסלנט. בשנותיו האחרונות עלה לארץ ישראל לסניף הישיבה שהוקם בעיר חברון. העמיד אלפי תלמידים, שרבים מהם היו לגדולי דורם, ונודע בהשפעתו המוסרית העמוקה. מקבץ משיחותיו העמוקות נדפסו בסדרת ספרי "אור הצפן". איש קדוש שהתנהג בפשטות ובפרישות. התנהג בצניעות מופלגת, לא הופיע על במות ציבוריות, ושמו וחתימתו אינם מופיעים כלל במסמכים הרשמיים של ישיבת סלבודקה ומוסדות התורה שהנהיג. מיעט בכתיבת מכתבים פרטיים, וגם באלו שכתב היה חותם בדרך כלל בראשי-תיבות (הצפ"ן; נצ"פ) ולא בשמו המלא. ביתו היה פתוח לרווחה, ותלמידיו בני הישיבה הסתובבו בו כ"בעלי הבית". רכושו האישי היה מועט, ונדיר מאד למצוא ספר שהיה שייך לספרייתו הפרטית.
בנו הגאון רבי משה פינקל, מראשי ישיבת כנסת ישראל בסלבודקה ובחברון (תרמ"ד-תשרי תרפ"ו 1884-1925), בנו של "הסבא מסלבודקה" רבי נתן צבי פינקל, וחתנו של ראש הישיבה הגאון רבי משה מרדכי אפשטיין. נודע כאחד המופלגים שבעילויי ולמדני ישיבות ליטא, והגר"ח מבריסק ורבי מאיר שמחה מדווינסק התפעלו מלמדנותו והבנתו העמוקה, וצפו לו עתיד מזהיר בעולם התורה. בשנת תרע"ג החל להשמיע את שיעוריו בישיבת סלבודקה. בחודש אדר תרפ"ה עלה לארץ ישראל, ונמנה בין ראשי ישיבת "כנסת ישראל - סלבודקה" בעיר האבות חברון. נפטר בחול המועד סוכות תרפ"ו, בשנת המ"ב לימי חייו, ובחיי אביו הגדול [ידועים הסיפורים על שליטתו המוסרית של הסבא מסלבודקה על רגשותיו, והתמודדותו עם האבל הכבד בימי החג].
XIV,י 91 דף, [1] דף. חסרים 3 דפים בסופו מ"מפתח התשובות" ו"לוח הטעות". 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי רב. נזקי וכתמי רטיבות. רצועות נייר לחיזוק שולי חלק מהדפים. דפים מנותקים וכריכה קרועה ומנותקת.
העותק של רבי נתן צבי פינקל "הסבא מסלבודקה" ובנו רבי משה פינקל. בדף לפני השער הקדשה בכתב יד: "מתנה לגיסי הרב הג' המפורסם ברוב פרישותו ומידותיו, אשר קדוש יאמר לו, כקש"ת מ"ה ר' נתן צבי פינקעל שליט"א". חותמות בעלות של בנו רבי "משה פינקעל – ר"מ דהישיבה הק'[דושה] כנסת ישראל – סלובודקא, קובנה". חתימה בשער: "צבי מאיר הכהן".
הגאון הצדיק רבי נתן צבי פינקל – "הסבא מסלבודקה" (תר"ט-תרפ"ז), מגדולי תנועת המוסר. מתלמידי רבי ישראל מסלנט, וממקימי "כולל הפרושים" בקובנא. מקים ומייסד ישיבות רבות. מייסד ישיבת סלבודקה, שלימים נקראה "כנסת ישראל" על שם רבו רבי ישראל מסלנט. בשנותיו האחרונות עלה לארץ ישראל לסניף הישיבה שהוקם בעיר חברון. העמיד אלפי תלמידים, שרבים מהם היו לגדולי דורם, ונודע בהשפעתו המוסרית העמוקה. מקבץ משיחותיו העמוקות נדפסו בסדרת ספרי "אור הצפן". איש קדוש שהתנהג בפשטות ובפרישות. התנהג בצניעות מופלגת, לא הופיע על במות ציבוריות, ושמו וחתימתו אינם מופיעים כלל במסמכים הרשמיים של ישיבת סלבודקה ומוסדות התורה שהנהיג. מיעט בכתיבת מכתבים פרטיים, וגם באלו שכתב היה חותם בדרך כלל בראשי-תיבות (הצפ"ן; נצ"פ) ולא בשמו המלא. ביתו היה פתוח לרווחה, ותלמידיו בני הישיבה הסתובבו בו כ"בעלי הבית". רכושו האישי היה מועט, ונדיר מאד למצוא ספר שהיה שייך לספרייתו הפרטית.
בנו הגאון רבי משה פינקל, מראשי ישיבת כנסת ישראל בסלבודקה ובחברון (תרמ"ד-תשרי תרפ"ו 1884-1925), בנו של "הסבא מסלבודקה" רבי נתן צבי פינקל, וחתנו של ראש הישיבה הגאון רבי משה מרדכי אפשטיין. נודע כאחד המופלגים שבעילויי ולמדני ישיבות ליטא, והגר"ח מבריסק ורבי מאיר שמחה מדווינסק התפעלו מלמדנותו והבנתו העמוקה, וצפו לו עתיד מזהיר בעולם התורה. בשנת תרע"ג החל להשמיע את שיעוריו בישיבת סלבודקה. בחודש אדר תרפ"ה עלה לארץ ישראל, ונמנה בין ראשי ישיבת "כנסת ישראל - סלבודקה" בעיר האבות חברון. נפטר בחול המועד סוכות תרפ"ו, בשנת המ"ב לימי חייו, ובחיי אביו הגדול [ידועים הסיפורים על שליטתו המוסרית של הסבא מסלבודקה על רגשותיו, והתמודדותו עם האבל הכבד בימי החג].
XIV,י 91 דף, [1] דף. חסרים 3 דפים בסופו מ"מפתח התשובות" ו"לוח הטעות". 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי רב. נזקי וכתמי רטיבות. רצועות נייר לחיזוק שולי חלק מהדפים. דפים מנותקים וכריכה קרועה ומנותקת.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $4,000
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
ששת חלקי "משנה ברורה", פירוש על שו"ע אורח חיים, מאת רבי ישראל מאיר הכהן מראדין, בעל ה"חפץ חיים". [ווארשא-פיעטרקוב, תרמ"ד-תרס"ז 1884-1907. כרכים ראשון, שלישי, רביעי וחמישי הנם כנראה מן המהדורה הראשונה. כרכים שני וששי הם דפוסים סטראוטיפיים].
בחלק מהכרכים רישומי "מוגה" בעפרון, בכתב יד קדשו של רבינו המחבר בעל ה"חפץ חיים". בכרך של הלכות שבת רישום בעלות בדף שלפני השער, שהספר שייך לראש הישיבה הגאון רבי ברוך דוב ליבוביץ: "לד' הארץ ומלואה. שייך לאדמו"ר הרב הגאון מוהר"ר ברוך דובער לייבאוויטש ר"מ במתיבתא רבתא כנסת בית יצחק". בחמשת הכרכים האחרים חתימות ורישומי בעלות של הגאון רבי משה פינקל, מראשי ישיבת "כנסת ישראל" בסלבודקה ובחברון. בחלק ג' עמ' 42 הגהה בכתב יד.
הגאון הקדוש רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ (תרכ"ד-ת"ש), בעל 'ברכת שמואל', מגדולי מרביצי התורה בדורו. מתלמידי הגר"ח מבריסק בישיבת וואלוז'ין. חתן הגאון רבי אברהם יצחק צימרמן אב"ד הלוסק. כאשר עבר חותנו לכהן בקרמנצוג, מילא את מקומו ברבנות הלוסק והקים בה ישיבה. לאחר י"ג שנה הוזמן לכהן כראש ישיבת "כנסת בית יצחק" בסלבודקה. בתקופת מלחמת העולם הראשונה נדד עם ישיבתו למינסק, לקרמנצוג ולווילנא, עד שלבסוף הקים אותה בקמניץ. בעל 'ברכת שמואל' על סוגיות הש"ס. תורתו שבעל-פה ושבכתב היא מאבני היסוד של הלימוד הישיבתי המעמיק.
הגאון הצעיר רבי משה פינקל (תרמ"ד-תשרי תרפ"ו 1884-1925), בנו של "הסבא מסלבודקה" רבי נתן צבי פינקל, וחתנו של ראש הישיבה הגאון רבי משה מרדכי אפשטיין. נודע כאחד המופלגים שבעילויי ולמדני ישיבות ליטא, והגר"ח מבריסק ורבי מאיר שמחה מדווינסק התפעלו מלמדנותו והבנתו העמוקה, וצפו לו עתיד מזהיר בעולם התורה. בשנת תרע"ג החל להשמיע שיעוריו בישיבת סלבודקה. בחודש אדר תרפ"ה עלה לארץ ישראל, ונמנה בין ראשי ישיבת "כנסת ישראל - סלבודקה" בעיר האבות חברון. נפטר בחול המועד סוכות תרפ"ו, בשנת המ"ב לימי חייו, ובחיי אביו הגדול
ששה כרכים. חלק ראשון: קנא, [1] דף. חלק שני: קנה דף. חלק שלישי: [1], ב-קצה דף (חסר דף א עם ההקדמה להלכות שבת). חלק רביעי: [1], קצו-רצ דף. חלק חמישי: קנג, [1] דף. חלק שישי: קסד דף. כ-23 ס"מ. נייר יבש. מצב משתנה, בינוני עד טוב-בינוני. פנים חלק מהכרכים במצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. פגעי עש. דפים מנותקים ומעט קרעים. כריכות מקוריות, רובן מנותקות. פגמים ופגעי עש בכריכות.
סדרת ספרי המשנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים, נתחברה ונדפסה ע"י רבינו בעל ה"חפץ חיים" במשך כעשרים ושבע שנה. במפעל בירור ההלכות והפסיקה למעשה טרח ויגע רבות (לפעמים בירר סוגיא שוב ושוב למעלה מ-36 פעמים). הספרים נתקבלו בכל קהילות ישראל, ונדפסו מהם מהדורות רבות. רבינו המחבר היה נוהג לבדוק כל ספר מקלקולי הדפוס והחלפת גליונות, ועל כל ספר שיצא מתחת ידו היה רושם בעצם כתב ידו, כי הוא "מוגה".
בחלק מהכרכים רישומי "מוגה" בעפרון, בכתב יד קדשו של רבינו המחבר בעל ה"חפץ חיים". בכרך של הלכות שבת רישום בעלות בדף שלפני השער, שהספר שייך לראש הישיבה הגאון רבי ברוך דוב ליבוביץ: "לד' הארץ ומלואה. שייך לאדמו"ר הרב הגאון מוהר"ר ברוך דובער לייבאוויטש ר"מ במתיבתא רבתא כנסת בית יצחק". בחמשת הכרכים האחרים חתימות ורישומי בעלות של הגאון רבי משה פינקל, מראשי ישיבת "כנסת ישראל" בסלבודקה ובחברון. בחלק ג' עמ' 42 הגהה בכתב יד.
הגאון הקדוש רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ (תרכ"ד-ת"ש), בעל 'ברכת שמואל', מגדולי מרביצי התורה בדורו. מתלמידי הגר"ח מבריסק בישיבת וואלוז'ין. חתן הגאון רבי אברהם יצחק צימרמן אב"ד הלוסק. כאשר עבר חותנו לכהן בקרמנצוג, מילא את מקומו ברבנות הלוסק והקים בה ישיבה. לאחר י"ג שנה הוזמן לכהן כראש ישיבת "כנסת בית יצחק" בסלבודקה. בתקופת מלחמת העולם הראשונה נדד עם ישיבתו למינסק, לקרמנצוג ולווילנא, עד שלבסוף הקים אותה בקמניץ. בעל 'ברכת שמואל' על סוגיות הש"ס. תורתו שבעל-פה ושבכתב היא מאבני היסוד של הלימוד הישיבתי המעמיק.
הגאון הצעיר רבי משה פינקל (תרמ"ד-תשרי תרפ"ו 1884-1925), בנו של "הסבא מסלבודקה" רבי נתן צבי פינקל, וחתנו של ראש הישיבה הגאון רבי משה מרדכי אפשטיין. נודע כאחד המופלגים שבעילויי ולמדני ישיבות ליטא, והגר"ח מבריסק ורבי מאיר שמחה מדווינסק התפעלו מלמדנותו והבנתו העמוקה, וצפו לו עתיד מזהיר בעולם התורה. בשנת תרע"ג החל להשמיע שיעוריו בישיבת סלבודקה. בחודש אדר תרפ"ה עלה לארץ ישראל, ונמנה בין ראשי ישיבת "כנסת ישראל - סלבודקה" בעיר האבות חברון. נפטר בחול המועד סוכות תרפ"ו, בשנת המ"ב לימי חייו, ובחיי אביו הגדול
ששה כרכים. חלק ראשון: קנא, [1] דף. חלק שני: קנה דף. חלק שלישי: [1], ב-קצה דף (חסר דף א עם ההקדמה להלכות שבת). חלק רביעי: [1], קצו-רצ דף. חלק חמישי: קנג, [1] דף. חלק שישי: קסד דף. כ-23 ס"מ. נייר יבש. מצב משתנה, בינוני עד טוב-בינוני. פנים חלק מהכרכים במצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. פגעי עש. דפים מנותקים ומעט קרעים. כריכות מקוריות, רובן מנותקות. פגמים ופגעי עש בכריכות.
סדרת ספרי המשנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים, נתחברה ונדפסה ע"י רבינו בעל ה"חפץ חיים" במשך כעשרים ושבע שנה. במפעל בירור ההלכות והפסיקה למעשה טרח ויגע רבות (לפעמים בירר סוגיא שוב ושוב למעלה מ-36 פעמים). הספרים נתקבלו בכל קהילות ישראל, ונדפסו מהם מהדורות רבות. רבינו המחבר היה נוהג לבדוק כל ספר מקלקולי הדפוס והחלפת גליונות, ועל כל ספר שיצא מתחת ידו היה רושם בעצם כתב ידו, כי הוא "מוגה".
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $3,000
הערכה: $4,000 - $6,000
נמכר ב: $3,750
כולל עמלת קונה
ספר מסילת ישרים, עניני מוסר ויראת ה', עם ספר דרך עץ החיים, מאת רבינו משה חיים לוצאטו – הרמח"ל. ווילנא, תרכ"ט 1869.
בשער הספר חתימת ידו של מהרי"ל חסמן, החתום: "יה"ל---". בשולי הדפים: הגהות רבות בכתב ידו, קצרות וארוכות.
מסילת ישרים הינו ספר המוסר העיקרי בהיכלי הישיבות ואצל אנשי תנועת המוסר. המהדורה שלפנינו נדפסה עפ"י המהדורה שנדפסה (בקניגסברג, תרי"ח) ביזמת רבי ישראל מסלנט. היה זה בעקבות ההדרכה שקיבל רבי ישראל מסלנט מרבו רבי יוסף זונדל מסלאנט. רבי יוסף זונדל סיפר לתלמידו הגדול, כי כשקיבל ברכת פרידה מרבו רבי חיים מוואלוז'ין בעת עזבו את ישיבת וואלוז'ין, שאל את מורו ורבו: באיזה ספרי מוסר טוב לעסוק? השיב לו רבו הגר"ח: "כל ספרי מוסר טוב ללמוד, אך ספר מסילת ישרים הוא יהיה מְנַהֶלְךָ".
הגאון הצדיק רבי יהודה ליב חסמן (תרכ"ט-תרצ"ד), מגדולי גאוני דורו. חברותא וידיד-נעורים של רבי חיים עוזר מעיירת מולדתם איוויה. תלמיד "בית התלמוד" בקלם. כיהן כמנהל רוחני בישיבת טלז, בזמן הגאון ר' שמעון שקופ. משנת תרס"ט אב"ד שטוצין, בה הקים ישיבה גדולה שנסגרה עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה. לאחר המלחמה, בה נחרבו מוסדות התורה והקהילות, הקדיש עצמו לעסקנות פעילה בוועד הישיבות שבווילנה והיה הרוח החיה במפעל זה. מאנשי סודם של ראשי ה"ועד" רבי חיים עוזר גרודזנסקי, החפץ חיים ורבי שמעון שקופ.
בשנת תרפ"ז נקרא ע"י הסבא מסלבודקה, לבוא לחברון למלא את מקומו כמנהל-רוחני בישיבה [ה"סבא מסלבודקה" הגדירו בשם "העילוי של המוסר"]. תפקיד אותו מילא עד פטירתו בחשון תרצ"ו (1935). חידושי תורתו נדפסו בספרו "מנחת יהודה" ושיחותיו נדפסו ע"י גדולי-תלמידיו בשלשת חלקי "אור יהל".
[7], ב-מב דף. כ-17.5 ס"מ. נייר דק ואיכותי. מצב טוב. כתמים. כריכת עור חדשה ומהודרת.
מצורף מכתב אישור מאת הרב יצחק ישעי' ווייס, על זיהוי החתימה וההגהות כ"עצם כתב ידו האופייני של מהרי"ל חסמן". הרב ווייס כותב כי ניתן לקרוא את החתימה שבשער: "יה"ליבמן" כפי שם משפחתו בצעירותו, שהיה נקרא "יהודה ליב ליבמן".
בשער הספר חתימת ידו של מהרי"ל חסמן, החתום: "יה"ל---". בשולי הדפים: הגהות רבות בכתב ידו, קצרות וארוכות.
מסילת ישרים הינו ספר המוסר העיקרי בהיכלי הישיבות ואצל אנשי תנועת המוסר. המהדורה שלפנינו נדפסה עפ"י המהדורה שנדפסה (בקניגסברג, תרי"ח) ביזמת רבי ישראל מסלנט. היה זה בעקבות ההדרכה שקיבל רבי ישראל מסלנט מרבו רבי יוסף זונדל מסלאנט. רבי יוסף זונדל סיפר לתלמידו הגדול, כי כשקיבל ברכת פרידה מרבו רבי חיים מוואלוז'ין בעת עזבו את ישיבת וואלוז'ין, שאל את מורו ורבו: באיזה ספרי מוסר טוב לעסוק? השיב לו רבו הגר"ח: "כל ספרי מוסר טוב ללמוד, אך ספר מסילת ישרים הוא יהיה מְנַהֶלְךָ".
הגאון הצדיק רבי יהודה ליב חסמן (תרכ"ט-תרצ"ד), מגדולי גאוני דורו. חברותא וידיד-נעורים של רבי חיים עוזר מעיירת מולדתם איוויה. תלמיד "בית התלמוד" בקלם. כיהן כמנהל רוחני בישיבת טלז, בזמן הגאון ר' שמעון שקופ. משנת תרס"ט אב"ד שטוצין, בה הקים ישיבה גדולה שנסגרה עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה. לאחר המלחמה, בה נחרבו מוסדות התורה והקהילות, הקדיש עצמו לעסקנות פעילה בוועד הישיבות שבווילנה והיה הרוח החיה במפעל זה. מאנשי סודם של ראשי ה"ועד" רבי חיים עוזר גרודזנסקי, החפץ חיים ורבי שמעון שקופ.
בשנת תרפ"ז נקרא ע"י הסבא מסלבודקה, לבוא לחברון למלא את מקומו כמנהל-רוחני בישיבה [ה"סבא מסלבודקה" הגדירו בשם "העילוי של המוסר"]. תפקיד אותו מילא עד פטירתו בחשון תרצ"ו (1935). חידושי תורתו נדפסו בספרו "מנחת יהודה" ושיחותיו נדפסו ע"י גדולי-תלמידיו בשלשת חלקי "אור יהל".
[7], ב-מב דף. כ-17.5 ס"מ. נייר דק ואיכותי. מצב טוב. כתמים. כריכת עור חדשה ומהודרת.
מצורף מכתב אישור מאת הרב יצחק ישעי' ווייס, על זיהוי החתימה וההגהות כ"עצם כתב ידו האופייני של מהרי"ל חסמן". הרב ווייס כותב כי ניתן לקרוא את החתימה שבשער: "יה"ליבמן" כפי שם משפחתו בצעירותו, שהיה נקרא "יהודה ליב ליבמן".
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $3,000
כולל עמלת קונה
מכתב בכתב ידו וחתימתו של הגאון רבי "ברוך דוב לייבאוויץ, ר"מ בישיבה הק' בית יצחק מסלאבדקא בווילנא". ווילנא, אדר תרפ"ה [1925].
נשלח לירושלים אל הגאון רבי אברהם יצחק הכהן קוק - "אל כבוד הגאון הגדול... פאר הדור... ר' אברהם יצחק נ"י הכהן שליט"א". פניה ובקשה להשגת "דרישות" לעליה לארץ ישראל לארבעה בחורים אשר "המה דחוקים ולחוצים לנסוע עבור פקוח נפש" [באותה תקופה התקבלו חוקי גיוס חדשים בפולין וליטא, שאיימו על קיומן של הישיבות בחו"ל, ובשל אותה גזירה (שהתבטלה לבסוף בשלהי שנת תרפ"ה) הוקמה ישיבת סלבודקה בעיר חברון].
הגאון הקדוש רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ (תרכ"ד-ת"ש), בעל 'ברכת שמואל', מגדולי מרביצי התורה בדורו. מתלמידי הגר"ח מבריסק בישיבת וואלוז'ין. חתן הגאון רבי אברהם יצחק צימרמן אב"ד הלוסק. כאשר עבר חותנו לכהן בקרמנצוג, מילא את מקומו ברבנות הלוסק והקים בה ישיבה. לאחר י"ג שנה הוזמן לכהן כראש ישיבת "כנסת בית יצחק" בסלובודקה. בתקופת מלחמת העולם הראשונה נדד עם ישיבתו למינסק, לקרמנצוג ולווילנא, עד שלבסוף הקים אותה בקמניץ. בעל 'ברכת שמואל' על סוגיות הש"ס. תורתו שבעל-פה ושבכתב היא מאבני היסוד של הלימוד הישיבתי המעמיק.
המכתב שלפנינו הוא מהתקופה שישיבת "כנסת בית יצחק" היתה בעיר ווילנא, לפני שעברה לעיר קמניץ, ובשולי המכתב מופיעות חותמות (נדירות) של רבי ברוך דוב מתקופה זו.
[1] דף. 22.5 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול ונקבי תיוק.
נשלח לירושלים אל הגאון רבי אברהם יצחק הכהן קוק - "אל כבוד הגאון הגדול... פאר הדור... ר' אברהם יצחק נ"י הכהן שליט"א". פניה ובקשה להשגת "דרישות" לעליה לארץ ישראל לארבעה בחורים אשר "המה דחוקים ולחוצים לנסוע עבור פקוח נפש" [באותה תקופה התקבלו חוקי גיוס חדשים בפולין וליטא, שאיימו על קיומן של הישיבות בחו"ל, ובשל אותה גזירה (שהתבטלה לבסוף בשלהי שנת תרפ"ה) הוקמה ישיבת סלבודקה בעיר חברון].
הגאון הקדוש רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ (תרכ"ד-ת"ש), בעל 'ברכת שמואל', מגדולי מרביצי התורה בדורו. מתלמידי הגר"ח מבריסק בישיבת וואלוז'ין. חתן הגאון רבי אברהם יצחק צימרמן אב"ד הלוסק. כאשר עבר חותנו לכהן בקרמנצוג, מילא את מקומו ברבנות הלוסק והקים בה ישיבה. לאחר י"ג שנה הוזמן לכהן כראש ישיבת "כנסת בית יצחק" בסלובודקה. בתקופת מלחמת העולם הראשונה נדד עם ישיבתו למינסק, לקרמנצוג ולווילנא, עד שלבסוף הקים אותה בקמניץ. בעל 'ברכת שמואל' על סוגיות הש"ס. תורתו שבעל-פה ושבכתב היא מאבני היסוד של הלימוד הישיבתי המעמיק.
המכתב שלפנינו הוא מהתקופה שישיבת "כנסת בית יצחק" היתה בעיר ווילנא, לפני שעברה לעיר קמניץ, ובשולי המכתב מופיעות חותמות (נדירות) של רבי ברוך דוב מתקופה זו.
[1] דף. 22.5 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול ונקבי תיוק.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
מכתב מעניין בכתב ידו ובחתימתו של הגאון רבי שמעון יהודה הכהן שְקאפּ, ראש ישיבת גרודנא. לונדון, קיץ תרצ"ו [1936].
מכתב אל תלמידו "מיודעי מימי חרפי" רבי ישראל ברוך זינובר מרבני מנצ'סטר. רבי שמעון כותב לו בענווה ובשמחה על ההזדמנות לפגוש את אחד מתלמידיו הותיקים: "והנני מלא עונג כאשר יופיע לנגד עיני איזה צורב ות"ח מאשר עזרני העליון להתאבק בעפר התלמידים, ומה גם אם עזרו העליון לשבת על כסא ההוראה". הוא מזכיר גם את שמחתו לפגוש גם את הרב זילברשטאם, שהתראה עמו בהיותו בליברפול.
מכתב זה נכתב בימי מסעו של הגרש"ש לאנגליה בימי זקנותו, על מנת להציל את ישיבת גרודנא מהתמוטטות כלכלית. במכתב שלפנינו כותב רבי שמעון על קשיי מסעו, ועל כך שהוא אמור להתעכב בלונדון יותר משבועיים לפני שיסע למנצ'סטר: "וד' היודע ועֵד, עד כמה היה כבד עלי לעשות דבר זה, רק כאשר הלחץ והדחק בישיבתנו הגיעו עד מרום קצם, נאלצתי לבלי הבט על שום דבר הנוגע אלי, ד' הטוב יראה בעניי וייטיב להישיבה להחיש עזרה למען תוכל להחזיק מעמד... אתאחר פה כשבועיים ימים עד שיהיה באפשרי ליסע מנשסתרה... הנני דוש"ת המברכו בהצלחה בכל הענינים - שמעון יהודא הכהן שקאפ".
הגאון רבי שמעון יהודה הכהן שקופּ (תר"כ-חשון ת"ש, אוצר הרבנים 19962), תלמיד רבי חיים סולובייצ'יק בישיבת וואלוז'ין שהדריכו בדרכי העיון העמוק. בגיל 24 ר"מ בישיבת טעלז [שייסד דודו הגאון רבי אליעזר גורדון], בה הנחיל לרבים את שיטת עיונו בהגיון חדש - השיטה שכבשה את עולם התורה עד ימינו. מתלמידיו הנודעים באותה תקופה היה רבי אלחנן ווסרמן. בשנת תר"פ נקרא לעמוד בראשות ישיבת "שער התורה" בגרודנה. חיבוריו: "שערי יושר" "מערכת הקנינים" ו"חידושי רבי שמעון יהודה הכהן".
נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. 15 שורות בכתב ידו וחתימתו. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וקרעים קלים. הדבקות נייר דבק (לא חומצי) בצדו השני של הדף.
מכתב אל תלמידו "מיודעי מימי חרפי" רבי ישראל ברוך זינובר מרבני מנצ'סטר. רבי שמעון כותב לו בענווה ובשמחה על ההזדמנות לפגוש את אחד מתלמידיו הותיקים: "והנני מלא עונג כאשר יופיע לנגד עיני איזה צורב ות"ח מאשר עזרני העליון להתאבק בעפר התלמידים, ומה גם אם עזרו העליון לשבת על כסא ההוראה". הוא מזכיר גם את שמחתו לפגוש גם את הרב זילברשטאם, שהתראה עמו בהיותו בליברפול.
מכתב זה נכתב בימי מסעו של הגרש"ש לאנגליה בימי זקנותו, על מנת להציל את ישיבת גרודנא מהתמוטטות כלכלית. במכתב שלפנינו כותב רבי שמעון על קשיי מסעו, ועל כך שהוא אמור להתעכב בלונדון יותר משבועיים לפני שיסע למנצ'סטר: "וד' היודע ועֵד, עד כמה היה כבד עלי לעשות דבר זה, רק כאשר הלחץ והדחק בישיבתנו הגיעו עד מרום קצם, נאלצתי לבלי הבט על שום דבר הנוגע אלי, ד' הטוב יראה בעניי וייטיב להישיבה להחיש עזרה למען תוכל להחזיק מעמד... אתאחר פה כשבועיים ימים עד שיהיה באפשרי ליסע מנשסתרה... הנני דוש"ת המברכו בהצלחה בכל הענינים - שמעון יהודא הכהן שקאפ".
הגאון רבי שמעון יהודה הכהן שקופּ (תר"כ-חשון ת"ש, אוצר הרבנים 19962), תלמיד רבי חיים סולובייצ'יק בישיבת וואלוז'ין שהדריכו בדרכי העיון העמוק. בגיל 24 ר"מ בישיבת טעלז [שייסד דודו הגאון רבי אליעזר גורדון], בה הנחיל לרבים את שיטת עיונו בהגיון חדש - השיטה שכבשה את עולם התורה עד ימינו. מתלמידיו הנודעים באותה תקופה היה רבי אלחנן ווסרמן. בשנת תר"פ נקרא לעמוד בראשות ישיבת "שער התורה" בגרודנה. חיבוריו: "שערי יושר" "מערכת הקנינים" ו"חידושי רבי שמעון יהודה הכהן".
נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. 15 שורות בכתב ידו וחתימתו. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וקרעים קלים. הדבקות נייר דבק (לא חומצי) בצדו השני של הדף.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $1,500
הערכה: $2,000 - $4,000
נמכר ב: $3,000
כולל עמלת קונה
מכתב בכתב ידו, חתימתו וחותמתו של הגאון רבי "יוסף ראזין" - "הרוגוצ'ובר". דווינסק, י"א ניסן תרפ"ה [1925].
מכתב תנחומים ["שפעת שלום ואלפי ניחומים לידידי היקר באדם ה' ר' דוד נ"י"], עם תשובה הלכתית קצרה בדיני אבלות, וסיום בדברי ברכה "וד' ית'[ברך] יגדור פרצות עמו ב[י]ת ישרא'[ל] כו', ויחוג חהמ"צ [חג המצות] בכשרות. כ"ד ידידו עוז יוסף ראזין רב דפה הי"ו".
הגאון המפורסם רבי יוסף רוזין (תרי"ח-תרצ"ו) - הידוע בכינויו "הרוגוצ'ובר" (על שם עיר הולדתו רוגוטשוב), נמנה על חסידי חב"ד-קאפוסט, בצעירותו למד אצל הגאון רבי יוסף דב בער סולובייצ'יק בעל "בית הלוי" יחד עם בנו רבי חיים מבריסק. במשך כארבעים שנה, החל משנת תרמ"ט, כיהן כרב עדת חסידי חב"ד בעיר דווינסק שבלטביה, לצד אב"ד העיר הגאון בעל "אור שמח". דמות פלאית ויוצאת דופן בחריפותו וגאונותו המופלגת, בידיעת התורה כולה לכל חלקיה ופרטיה, בחידוש הגדרות וסברות עמוקות ודרכי לימוד מקוריות. אגדות רבות מסופרות על גאונותו ושקידתו העצומה בתורה. גאונותו האגדית זכתה להערכה גם בקרב הציבור הכללי בדורו, וידוע מאמר ביאליק אודותיו: "מן המוח שלו אפשר לחצוב שני איינשטיינים". עסק רבות בביאור תורת הרמב"ם, והשיב תשובות רבות בהלכה. תשובותיו וחידושיו פורסמו בסדרת ספריו "צפנת פענח". ספריו הנדפסים הם חלק מועט ממעיין תורתו הבלתי-נדלה שהיה מתגבר והולך בלי הפסקה. מחמת עמקות דבריו ובשל כתיבתו המקוצרת והמרומזת, הוקמו בדורות האחרונים מספר פרויקטים במטרה לפענח ולפרש את דבריו, ולהוציא את חיבוריו במהדורות מבוארות.
[1] דף. 21 ס"מ. 13 שורות בכתב ידו. מצב טוב-בינוני. כתם רטיבות. בלאי וקמטים.
מכתב תנחומים ["שפעת שלום ואלפי ניחומים לידידי היקר באדם ה' ר' דוד נ"י"], עם תשובה הלכתית קצרה בדיני אבלות, וסיום בדברי ברכה "וד' ית'[ברך] יגדור פרצות עמו ב[י]ת ישרא'[ל] כו', ויחוג חהמ"צ [חג המצות] בכשרות. כ"ד ידידו עוז יוסף ראזין רב דפה הי"ו".
הגאון המפורסם רבי יוסף רוזין (תרי"ח-תרצ"ו) - הידוע בכינויו "הרוגוצ'ובר" (על שם עיר הולדתו רוגוטשוב), נמנה על חסידי חב"ד-קאפוסט, בצעירותו למד אצל הגאון רבי יוסף דב בער סולובייצ'יק בעל "בית הלוי" יחד עם בנו רבי חיים מבריסק. במשך כארבעים שנה, החל משנת תרמ"ט, כיהן כרב עדת חסידי חב"ד בעיר דווינסק שבלטביה, לצד אב"ד העיר הגאון בעל "אור שמח". דמות פלאית ויוצאת דופן בחריפותו וגאונותו המופלגת, בידיעת התורה כולה לכל חלקיה ופרטיה, בחידוש הגדרות וסברות עמוקות ודרכי לימוד מקוריות. אגדות רבות מסופרות על גאונותו ושקידתו העצומה בתורה. גאונותו האגדית זכתה להערכה גם בקרב הציבור הכללי בדורו, וידוע מאמר ביאליק אודותיו: "מן המוח שלו אפשר לחצוב שני איינשטיינים". עסק רבות בביאור תורת הרמב"ם, והשיב תשובות רבות בהלכה. תשובותיו וחידושיו פורסמו בסדרת ספריו "צפנת פענח". ספריו הנדפסים הם חלק מועט ממעיין תורתו הבלתי-נדלה שהיה מתגבר והולך בלי הפסקה. מחמת עמקות דבריו ובשל כתיבתו המקוצרת והמרומזת, הוקמו בדורות האחרונים מספר פרויקטים במטרה לפענח ולפרש את דבריו, ולהוציא את חיבוריו במהדורות מבוארות.
[1] דף. 21 ס"מ. 13 שורות בכתב ידו. מצב טוב-בינוני. כתם רטיבות. בלאי וקמטים.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $1,500
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $6,250
כולל עמלת קונה
מכתב ארוך ומעניין בכתב ידו וחתימתו המלאה של הגאון רבי אלחנן בונם וסרמן. ברנוביץ, [תר"צ 1930].
נשלח לרעו הגביר ר' דוד פוטאש מתל אביב. בתחילת המכתב מספר לו ר' אלחנן על ביקורו ההיסטורי של החפץ חיים אצל נשיא פולין [בשנת תר"צ – בהשתדלות לביטול גזירת לימודי חול בתלמודי התורה]: "היום שבתי מוורשא וגם כ"ק רבינו בעל חפץ חיים שליט"א היה שם ונתקבל לראיון אצל שרי הממשלה. השרים קבלו את פניו בחביבות יתירה ומיוחדה במינה, והבטיחו למלאות בקשותיו כפי האפשרי".
בהמשך המכתב מבקש ר' אלחנן מרבי דוד לברר על הצעת שידוך לבתו של רבי צבי גוטמן משגיח הישיבה בברנוביץ, שהציעו עבורה את הבחור שמואל פֶלמן "אשר הוא מגיד שיעור גפ"ת באחת הישיבות בתל אביב, והוא בנו של המנוח ז"ל הגאב"ד דזגר-ישן... ועתה נבקש מכ"ה להודיענו את מהותו של המדובר מה טיבו, כי אנכי לא ראיתיו זה כעשר שנים...". ר' אלחנן מאריך במעלותיה של המדוברת, וכותב בעניין הדרישות של אם הבחור לסידור המעמד הכלכלי של הזוג: כי בימינו "אין סכום הכסף מכריע כלל, ובימינו אלו קשה מאד להשיג נערה צעירה ההולכת בדרך הישר, וראוי לוותר על דרישתה... כדי לגמור את הדבר בכי טוב אי"ה". [הגאון רבי שמואל פלמן מראשי ישיבת "אור זורח" ביפו-תל אביב, נשא לבסוף את בתו של הצדיק רבי צבי הירש גוטמן מברנוביץ. בנם הוא הגאון רבי בן ציון פלמן זצ"ל מגדולי הרבנים בבני ברק].
בסיום המכתב חותם רבי אלחנן בדברי ידידות וברכה: "המוקירו ומכבדו כערכו הנשגב, קשור אליו באהבה נאמנה, מברכו שימלא השי"ת כל משאלות לבו לטובה ויזכה לראות בתשועת ישראל ע"י גואל צדק... הדורש שלומו וטובתו כל הימים – אלחנן בונם וסרמן".
הגאון רבי אלחנן ווסרמן (תרל"ה-תש"א), תלמיד רבי שמעון שקופ בישיבת טלז ותלמידו הגדול של רבינו ה"חפץ חיים". כיהן כר"מ וראש ישיבה בבריסק ובמקומות נוספים. בתקופת מלחמת העולם הראשונה הקים בשליחות ה"חפץ חיים" ישיבה בעיר סמילוביץ (Smilavichy, פלך מינסק, כיום בלרוס), ורבי דוד פוטאש שהיה אז מעשירי רוסיה, היה אחד מהתומכים הגדולים של הישיבה. לאחר המלחמה הקים רבי אלחנן את ישיבתו "ישיבת אהל תורה" בעיר ברנוביץ.
מגדולי התורה הנודעים ומראשי הישיבות החשובים בליטא. שליחם של ה"חפץ חיים" ורבי חיים עוזר גרודז'נסקי ב"מועצת גדולי התורה" של "אגודת ישראל". פרסם מאמרי השקפה רבים שלימים נתפרסמו בספרו "עקבתא דמשיחא", בהם הביע את השקפת דעת-תורה של רבו ה"חפץ חיים" על ה"לאומנות" הציונית ועל המצב הרוחני בכלל ישראל. בשנות השואה גלה לגטו קובנא, שם נלקח להריגה ב"פורט השביעי", בעת עסקו בתורה בהלכות "קידוש השם", השם יקום דמו. תורתו ושיעוריו נתפרסמו בספרים: "קובץ שיעורים", "קובץ הערות", "קובץ ענינים", "קובץ אגרות הגרא"ו" ועוד. שיטת לימודו וספריו משמשים עד היום כדרך יסודית בלימוד הישיבתי המעמיק ברחבי עולם התורה.
נייר מכתבים רשמי. 27.5 ס"מ. 17 שורות בכתב יד-קדשו. מצב טוב-בינוני. בלאי בקפלי הדף. כתמים קלים.
נשלח לרעו הגביר ר' דוד פוטאש מתל אביב. בתחילת המכתב מספר לו ר' אלחנן על ביקורו ההיסטורי של החפץ חיים אצל נשיא פולין [בשנת תר"צ – בהשתדלות לביטול גזירת לימודי חול בתלמודי התורה]: "היום שבתי מוורשא וגם כ"ק רבינו בעל חפץ חיים שליט"א היה שם ונתקבל לראיון אצל שרי הממשלה. השרים קבלו את פניו בחביבות יתירה ומיוחדה במינה, והבטיחו למלאות בקשותיו כפי האפשרי".
בהמשך המכתב מבקש ר' אלחנן מרבי דוד לברר על הצעת שידוך לבתו של רבי צבי גוטמן משגיח הישיבה בברנוביץ, שהציעו עבורה את הבחור שמואל פֶלמן "אשר הוא מגיד שיעור גפ"ת באחת הישיבות בתל אביב, והוא בנו של המנוח ז"ל הגאב"ד דזגר-ישן... ועתה נבקש מכ"ה להודיענו את מהותו של המדובר מה טיבו, כי אנכי לא ראיתיו זה כעשר שנים...". ר' אלחנן מאריך במעלותיה של המדוברת, וכותב בעניין הדרישות של אם הבחור לסידור המעמד הכלכלי של הזוג: כי בימינו "אין סכום הכסף מכריע כלל, ובימינו אלו קשה מאד להשיג נערה צעירה ההולכת בדרך הישר, וראוי לוותר על דרישתה... כדי לגמור את הדבר בכי טוב אי"ה". [הגאון רבי שמואל פלמן מראשי ישיבת "אור זורח" ביפו-תל אביב, נשא לבסוף את בתו של הצדיק רבי צבי הירש גוטמן מברנוביץ. בנם הוא הגאון רבי בן ציון פלמן זצ"ל מגדולי הרבנים בבני ברק].
בסיום המכתב חותם רבי אלחנן בדברי ידידות וברכה: "המוקירו ומכבדו כערכו הנשגב, קשור אליו באהבה נאמנה, מברכו שימלא השי"ת כל משאלות לבו לטובה ויזכה לראות בתשועת ישראל ע"י גואל צדק... הדורש שלומו וטובתו כל הימים – אלחנן בונם וסרמן".
הגאון רבי אלחנן ווסרמן (תרל"ה-תש"א), תלמיד רבי שמעון שקופ בישיבת טלז ותלמידו הגדול של רבינו ה"חפץ חיים". כיהן כר"מ וראש ישיבה בבריסק ובמקומות נוספים. בתקופת מלחמת העולם הראשונה הקים בשליחות ה"חפץ חיים" ישיבה בעיר סמילוביץ (Smilavichy, פלך מינסק, כיום בלרוס), ורבי דוד פוטאש שהיה אז מעשירי רוסיה, היה אחד מהתומכים הגדולים של הישיבה. לאחר המלחמה הקים רבי אלחנן את ישיבתו "ישיבת אהל תורה" בעיר ברנוביץ.
מגדולי התורה הנודעים ומראשי הישיבות החשובים בליטא. שליחם של ה"חפץ חיים" ורבי חיים עוזר גרודז'נסקי ב"מועצת גדולי התורה" של "אגודת ישראל". פרסם מאמרי השקפה רבים שלימים נתפרסמו בספרו "עקבתא דמשיחא", בהם הביע את השקפת דעת-תורה של רבו ה"חפץ חיים" על ה"לאומנות" הציונית ועל המצב הרוחני בכלל ישראל. בשנות השואה גלה לגטו קובנא, שם נלקח להריגה ב"פורט השביעי", בעת עסקו בתורה בהלכות "קידוש השם", השם יקום דמו. תורתו ושיעוריו נתפרסמו בספרים: "קובץ שיעורים", "קובץ הערות", "קובץ ענינים", "קובץ אגרות הגרא"ו" ועוד. שיטת לימודו וספריו משמשים עד היום כדרך יסודית בלימוד הישיבתי המעמיק ברחבי עולם התורה.
נייר מכתבים רשמי. 27.5 ס"מ. 17 שורות בכתב יד-קדשו. מצב טוב-בינוני. בלאי בקפלי הדף. כתמים קלים.
קטגוריה
גדולי ליטא, פולין וגליציה – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג
מכירה 63 - פריטים נדירים ומיוחדים
13.11.2018
פתיחה: $2,000
הערכה: $5,000 - $8,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
מכתב בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי אברהם ישעיה קרליץ, החותם כדרכו בראשי-תיבות: "אי"ש". [בני ברק, שנות הת"ש בקירוב].
בראשית דבריו מתייחס החזו"א לדברי הפונה, שכנראה התנצל על כך שאינו מעלים מהחזו"א עניינים לא טובים שאירעו אתו, וכותב לו: "אין דבר שלא כהוגן חלילה במה שלא העלמת ממני דבר, אך בטח טוב ביותר לבשרני משמחות". לאחר מכן מגיב לכמה עניינים בדברי תורה, ומחזק את הפונה להמשיך בעבודת השקידה והעיון בתורה: "חזק ואמץ, חטוף ואכול...".
לאחר החתימה, הוסיף החזו"א שתי שורות, ובהן מעודד את הפונה לעשות חסד עם גופו ולצאת לנופש לחודש ימים: "אולי אפשר לך לסור לבי-קייטא לחדש ימים להחלמה, תשתדל נא בזה ובקש מנפשך להתחסד על גופך".
רבינו אברהם ישעיהו קרליץ בעל ה"חזון איש" (תרל"ט-תשי"ד), גאון ההלכה והמחשבה בדורנו. גדול בתורה וצדיק נסתר, את ספרו הראשון "חזון איש" הוציא בשנת תרע"א בעילום שם, ומאז נקרא שמו על שם ספרו. עלה לארץ ישראל בשנת תרצ"ג, בה הוכר כגדול חכמי התורה, ועמד מאחורי תחיית עולם התורה והחסידות בדורנו. כתב והוציא את עשרות ספרי "חזון איש" שנכתבו בעמל ובעיון רב, כמעט על כל הסוגיות בש"ס.
[1] דף. 20.5 ס"מ. למעלה מ-8 שורות בכתב ידו של ה"חזון איש". מצב טוב. קמטים קלים וסימני קיפול.
נדפס בהשמטות קלות ב"קובץ אגרות חזון איש", חלק ב', אגרת ק'.
בראשית דבריו מתייחס החזו"א לדברי הפונה, שכנראה התנצל על כך שאינו מעלים מהחזו"א עניינים לא טובים שאירעו אתו, וכותב לו: "אין דבר שלא כהוגן חלילה במה שלא העלמת ממני דבר, אך בטח טוב ביותר לבשרני משמחות". לאחר מכן מגיב לכמה עניינים בדברי תורה, ומחזק את הפונה להמשיך בעבודת השקידה והעיון בתורה: "חזק ואמץ, חטוף ואכול...".
לאחר החתימה, הוסיף החזו"א שתי שורות, ובהן מעודד את הפונה לעשות חסד עם גופו ולצאת לנופש לחודש ימים: "אולי אפשר לך לסור לבי-קייטא לחדש ימים להחלמה, תשתדל נא בזה ובקש מנפשך להתחסד על גופך".
רבינו אברהם ישעיהו קרליץ בעל ה"חזון איש" (תרל"ט-תשי"ד), גאון ההלכה והמחשבה בדורנו. גדול בתורה וצדיק נסתר, את ספרו הראשון "חזון איש" הוציא בשנת תרע"א בעילום שם, ומאז נקרא שמו על שם ספרו. עלה לארץ ישראל בשנת תרצ"ג, בה הוכר כגדול חכמי התורה, ועמד מאחורי תחיית עולם התורה והחסידות בדורנו. כתב והוציא את עשרות ספרי "חזון איש" שנכתבו בעמל ובעיון רב, כמעט על כל הסוגיות בש"ס.
[1] דף. 20.5 ס"מ. למעלה מ-8 שורות בכתב ידו של ה"חזון איש". מצב טוב. קמטים קלים וסימני קיפול.
נדפס בהשמטות קלות ב"קובץ אגרות חזון איש", חלק ב', אגרת ק'.
קטגוריה
גאוני ליטא בדור האחרון – כתבי יד, מכתבים וחתימות
קָטָלוֹג