שני ספרים שנדפסו בפראג:
1. ספר התרומות, על דיני ממונות, מאת רבי שמואל בן יצחק הסרדי תלמיד הרמב"ן. פראג, [שס"ה 1605]. דפוס משה בן בצלאל כ"ץ. מהדורה שניה.
במסגרת השער איורי דמויות אנשים, אריות וציפורים. איורי "ידי כהונה" עם הכיתוב "מרדכי כהן י"ץ".
קה דף. 31.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. סימני עש. דפים כהים. כריכת עור ישנה. פגמים בכריכה.
2. ספר צידה לדרך, על חמשה חומשי תורה ופירוש רש"י, מאת רבי יששכר בר איילנבורג. [פראג, שפ"ג-שפ"ד 1623-1624], [דפוס בני יעקב ב"ק]. מהדורה ראשונה.
רישומי בעלות וצנזורה. חתימות: "יוסף ליפמן ראנוויץ פ"ב", "...רבי שלום... אהרן... בן כ"ה בער ייטלש", "מרדכי הרש ליעביגער[?]... פרעשבורג".
ב-לו, לט-קלד, [22], קנה-ריח [צ"ל: ריז] דף. חסרים דף השער ודף קלה (דף קלו מופיע פעמיים). מספור דפים משובש. 29.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני רטיבות. קרעים. מספר דפים רופפים ומנותקים. כריכת עור ישנה מנותקת, ללא שדרה.

כתב-יד, "ספר ואדבר שלום", מאת רבי מנשה מאיליה. [סמורגון או איליה, פלך וילנא], שנת "ואדבר שלום לפרט" [תקפ"ט 1829].
אוטוגרף המחבר - הגאון רבי מנשה מאיליה תלמיד הגר"א. חיבור שלא נדפס.
בעמוד הראשון כותב רבי מנשה מאיליה על מטרת חיבור זה - השכנת שלום בין כל בני האדם בעולם: "ספר ואדבר שלום - כשמו כן הוא, כי הנה ידוע לכל תועלת השלום לעולם, מה שכל החסרונות והקלקולים שבעולם יהי' בא מן המחלוקת... שא"א [שאין אפשרי] תכלית שלימות הטוב אלא בהתאחד לבות של כל העולם, ואף שיתאחדו ג"כ החיים המרגישים בלתי מדברים, כמאמר הכתוב... וגר זאב וגו'... וכביכול הוא עומד ומצפה מתי יהי' התעוררות מלתתא, שיעשו כפי אפשרות יכולתם...".
בהמשך כותב על כוונתו להדפיס את החיבור: "ואדפיס כעת עלה א'[חד] בבד אחד לדוגמא, וכשיתקבלו דברי בעיני שלמים וכן רבים אזי לא אמנע הטוב...". למעשה, החיבור לא נדפס.
הגאון רבי מנשה מאיליה (תקכ"ז-תקצ"א), מן הדמויות הבולטות של ענקי הרוח בליטא. גאון מופלג שהיה מרואי פני הגר"א הקבועים. נחשב בדורו כאחד מגדולי תלמידי הגר"א, בשורה אחת עם רבי חיים מוולוז'ין. כיהן תקופה קצרה כאב"ד סמורגון, אך עקב התנגדותו להנהגת הקהילות ששיתפו פעולה עם גזירת ה"קנטוניסטים", התפטר מן הרבנות ומסרה לתלמידו הגדול רבי אריה ליב שפירא. נודע בדעותיו המקוריות והייחודיות בתחומים שונים, הן של דרכי הלימוד והן בהנהגת החיים. ספריו עוסקים בדרכי "תיקון העולם". ספרו הראשון "פשר דבר" (ווילנא, תקס"ז) בו מובאים רעיונות לשלום ואחדות "לפשר בין הצדיקים". גם ספרו זה שלפנינו "ואדבר שלום" עוסק בעניני השלום והאחדות בין עובדי השי"ת. על פי המסופר, היתה מגמתו של רבי מנשה מאיליה להשכין שלום בין ה"מתנגדים" וה"חסידים" בדורו. מתלמידיו המעטים וממשיכי דרכו נודעו הגאונים: רבי ליבלי שפירא אב"ד קובנא, רבי אריה ליב הומינר מרבני מינסק (בעל "באר היטב" על התורה), רבי דוד לוריא - הרד"ל, והגאון רבי שלמה זלמן ריבלין משקלוב.
תיאור החיבור שלפנינו מוזכר במכתב מעניין שנשלח בשנת תר"מ (1879) מקניגסברג אל שמואל יוסף פִין בווילנא, ובו הצעה לרכישת כתב-היד שלפנינו בין יתר כתבי-ידו של רבי מנשה העומדים שם למכירה. בתוך הדברים מאשר הכותב שכתב-היד הוא אוטוגרף המחבר הזהה למכתביו החתומים של רבי מנשה מאיליה (ראה העתקת המכתב הנ"ל במאמר הרב דוד קמנצקי, ישורון כ, עמודים תת-תתא).
כתב-היד זהה לכתיבת-היד בהשגותיו של רבי מנשה שבראש כתב-יד "עט סופר" לרד"ק, וילנא תקפ"ז, עליהן רשומה עדות שמדובר בכתב ידו של "הגאון מו"ה מנשה מאיליע פה וויאזין", שנכתבה כנראה ע"י קרובו רבי יוסף מאזל מוויאזין.
בדף האחרון רישום בכתב-יד מאת תלמידו של רבי מנשה מאיליה: "נעניתי לכם עצמות אדמו"ר בהתחלתו מרגלא בפומא - כל התחלות קשות וכ' מקורות במכילתא... יום א' י"ג ניסן תרכ"ב, תלמידו המתאבק בעפר רגליו... נתן נטע טהר לב (=ריינהארץ)".
[3] דף (ודף נוסף ריק; חמשה עמודים כתובים). 21 ס"מ. מצב טוב. כתמים. מספר קרעים (פגיעה קלה בטקסט במקום אחד). כריכה חדשה.
מצורפת חוות דעת מומחה על זיהוי כתב-היד כאוטוגרף המחבר.

תיקוני זהר, עם ביאור באר יצחק, מאת רבי יצחק אייזיק מפולוצק. [זולקווא, תקל"ח 1778]. חותמות רבי "יוסף גרינוואלד". תיקונים רבים בכתב יד (בעיפרון).
אחד הספרים הראשונים המביאים שמועות מדברי הגר"א מווילנא, עוד בחייו. ראה ב"הקדמת תיקוני זוהר" דף יז/2 הכותב: "...ודבר זה אמרתי והצעתי לפני הרב... הגאון הגדול המפורסם החסיד איש אלוקי הנקרא בשמו נאה לו אליהו החונה בק"ק ווילנא". גם בדף לו/1 הוא מביא דבר ששאל מלפני הגר"א "...והשיב לי בפה קדוש שלו...".
[4], כב, קצב, [2] דף. 22 ס"מ. מצב טוב, מעט כתמים ובלאי. כריכה לא מקורית, מנותקת.
הספר הראשון בפרק "ספרים המזכירים את הגר"א בחייו", ברשימת וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א, מס' 1283.

מחזור לשלשה רגלים, חלק שני, כמנהג פולין פיהם ומעהרין וליטא ורייסין [נוסח אשכנז], עם "פירוש לשון הקודש". סלאוויטא, [תקפ"א 1821]. דפוס רבי משה שפירא.
נייר כחלחל. חלק מנוסח השער בדיו אדומה.
[1], קעד דף. 21 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. פגעי עש רבים וקרעים במספר מקומות, משוקמים באופן מקצועי. פגיעה בטקסט במספר מקומות. כריכה עור משוקמת.