שני מכתבים מאת האדמו"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש-חב"ד:
· מכתב מימי הסליחות תשכ"ח, ברכות שנה טובה והצלחה. נשלח ל"מו"ה שלמה" [אלפסי], מודפס במכונת כתיבה, עם חתימת האדמו"ר בכת"י והוספת המילים "מכ'[תבו] התקבל" בכתב-ידו.
· מכתב מימי הסליחות תשכ"ח, ברכות לשנה טובה והצלחה. מודפס במכונת כתיבה. נשלח ל"הרב אברהם [סופר] שי'", מודפס במכונת כתיבה, עם חתימת האדמו"ר בכת"י, והוספת מספר שורות בכת"י האדמו"ר.
2 מכתבים, 21 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים וסימני קיפול.
· מצורפים: ארבעה כרטיסים מודפסים עם דיוקנאות אדמו"רי בית חב"ד: בעל התניא, האדמו"ר בעל צמח צדק, האדמו"ר הרש"ב, והרבי האחרון מליובאוויטש.

עלי הגהה להדפסת הקונטרס "רשימות על מגילת איכה - מילואים" מאת האדמו"ר בעל "צמח צדק", עם הגהות ותיקונים, חלקם בכתב-יד האדמו"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון - הרבי מליובאוויטש-חב"ד.
גליון דפוס, חתוך לשבע רצועות נייר צרות וארוכות. בצדו האחד נדפסו כל עמודי הקונטרס (בגליון נעשה שימוש משני, ובצדו השני טיוטת דפוס מחיבור אחר). בכל הדפים הגהות, הוספות ותיקונים רבים בעיפרון - חלקם בכתב-ידו של הרבי בעצמו - אשר תוקנו ונוספו במהדורה הסופית של הקונטרס שיצא לאור בשנת תשי"ב.
רשימות האדמו"ר בעל "צמח צדק" על מגילת איכה נדפסו בשנת תשי"א [בתוך "אור התורה" על נביאים וכתובים, חלק ב'], כחלק מהמפעל הגדול של הוצאת כתביו ותורתו של ה"צמח צדק", שהחל לצבור תאוצה תחת שרביטו ועידודו של הרבי. קונטרס מילואים זה נדפס כהשלמה לרשימות על איכה, לאחר שהגיעה אל הרבי מחברת כתב-יד ("ביכל") ובה קטעים על איכה שלא נדפסו. בהקדמה שהוסיף לקונטרס [ולא נמצאת בעלי ההגהה שלפנינו] כתב הרבי: "משך זמן אחר הדפסת ה'רשימות על מגילת איכה' מאת כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", בא לידי 'ביכל' דא"ח שלו, כת"י מעתיק, שהוא כנראה העתק הביכל 'חמש מגילות', ונמצאו בו כמה רשימות ע"מ איכה שלא נכנסו ברשימות הנדפסות בשנה שעברה, והננו מו"ל אותם בחוברת זו. כן נדפסה כאן הרשימה "שרתי במדינות" שמצאתי... מנחם שניאורסאהן".
7 דף. 16X63 ס"מ (למעט אחד בגודל 16X22 ס"מ). מצב כללי טוב, סימני קיפול.

כתב-יד, מחזור לראש השנה ויום הכיפורים, עם פירושים וכוונות על פי הקבלה. [קושטא, ת"ק-תקט"ו 1740-1755]. כולל פיוט לא ידוע מאת רבי חיים בנבנישתי ותיעוד היסטורי מעניין על מאורעות בקושטא.
כתב-יד שלם, בכתיבה מזרחית בינונית-רהוטה. כולל סליחות לחודש אלול, תפילות ופיוטים לראש השנה וליום הכיפורים. בתוספת פירושים, הנהגות, כוונות על פי הקבלה, והוספות שונות.
נראה כי הכותב היה חכם ומקובל, והכין עריכה משלו למחזור, עם פירושים על נוסח התפילה והפיוטים [שכנראה לא נדפסו], הנהגות וכוונות על פי הקבלה. תחילה כתב את גוף המחזור כשהוא מותיר שוליים רחבים, ובהמשך הוסיף בשוליים הגהות והוספות ארוכות. נראה כי פירושי התפילות והפיוטים הם חיבור מקורי של הכותב, אשר אינו ידוע ממקום אחר. במספר מקומות הגהות מכותב אחר שניכר כי אף הוא היה מקובל.
בשולי אחד הדפים (כה/2) מצטט הכותב פיוט "בשם ח"ר אהרן אלידי נז"י [=נזר ישראל/נעים זמירות ישראל] יצ"ו שנת התק"ב (1742)". הפיוט מתחיל "הפליאו עצה / הגדילו תושיה". פיוט זה אינו מופיע באוצר השירה והפיוט של דוידסון [רבי אהרן אלידי, מחכמי קושטא ומשורר, תלמיד רבי משה הכהן בעל "כהונת עולם"].
לפני תפילת ערבית ליום כיפור מופיע פיוט, המתחיל "ה' חסד ואמת יקדמו פניך", ובתחתית העמוד נכתב שם מחברו: "סי' חיים מודעי הי"ו" [רבי חיים מודעי (ת"פ-תקנ"ד), מחכמי קושטא וצפת, תלמיד רבי חיים אבולעפיה, בעל שו"ת "חיים לעולם"].
מעבר לדף מופיע פיוט נוסף, המתחיל במילים "ה' צירים אחזוני נפוגותי ונדכיתי". בראש העמוד נכתב שם מחברו: "מהרב כנה"ג [=כנסת הגדולה] ז"ל". פיוט זה לא נרשם באוצר השירה והפיוט של דוידסון, ולא ידוע לנו על מקור אחר לשיר זה מאת רבי חיים בנבנישתי אב"ד אזמיר ובעל "כנסת הגדולה".
בדף האחרון של כתב-היד רישומים עם תיעוד היסטורי מרתק על מאורעות שונים, רעידות אדמה ושריפות בעיר קושטא:
"היום סי'[מן] בכ"ח גדול חדש כסליו... מלך שולטן עותמן הי"ו בס"ט לכל ישראל... הוליכו אותו לאיוב סולטאן (=מסגד באיסטנבול) ויחגור חרבו שם וישב אל מקומו וישב על כסא המלכים..." (תיעוד על הכתרת הסולטן עות'מאן השלישי בחודש דצמבר 1754, כסליו תקט"ו); "בליל י"ו אלול ש' התקי"ד ליל ג'... רעש גדול בעולם... בחדש תשרי בליל הושענא רבה... רעש גדול..."; "בשבעה לחדש תמוז ליל ב'... שריפת אש בקושטאנדינה... והיתה צעקה גדולה ואש מתלקחת עד לב השמים... ולא נשאר חיל וחומה והשערים... ודירות נאות ועליות מפוארות בר מינן נשרפו...".
[1], א-עד, [1], עה-פח, [6], פט-צא, ה-כט, [6] דף (ועוד מספר דפים ריקים). ספירת הדפים משובשת מעט. בין הדפים עד-עה (תפילת מוסף לראש השנה) כרוך דף עם סדר קבלת שבת ליום כיפור. 20 ס"מ. נייר איכותי. מצב כללי טוב. כתמים, בלאי קל. קרעים עם פגיעה בטקסט בדף האחרון עם הרישומים. כריכת עור מקורית.

ספר תיקוני הזהר. קושטא, [תע"ט 1719]. דפוס יונה בן יעקב.
בדפי הכריכה רשימות ארוכות של חידושי תורה בקבלה, בכת"י אשכנזי [טבריה?, שנות הת"ר]. בשער ובדפי הספר רישומי בעלות וחותמות של ה"קלאז" [קלויז] של חסידי טשרנוביל בטבריה. רישומי בעלות (לא-חתומים) משנת תרל"ב [1872] של מי שקנה מהקלויז את הספר, ע"י החלפתו למהדורה חדשה בהסכמת גבאי הקלויז רבי יששכר ממז'יבוז' ורבי יעקב מיאמץ'. בשולי הגליונות הגהות ותיקונים רבים ממספר כותבים בכתיבה אשכנזית מהמאה ה-18 וה-19. חתימה עתיקה במרכז השער "יצחק לבית לוי".
[6], קס דף. 20 ס"מ. מצב בינוני. בלאי וכתמים. כריכה בלויה.

ספר קל"ח פתחי חכמה, עניני קבלה, מאת רבינו משה חיים לוצאטו - הרמח"ל. קוריץ, תקמ"ה [1785]. מהדורה ראשונה.
הסכמת האדמו"ר רבי יעקב יוסף ב"ר יהודא ליב מאוסטרא תלמיד המגיד ממזריטש (נודע בכינוי רב ייב"י, ר"ת יעקב יוסף בן יהודה. ראה אנציקלופדיה לחסידות, ב', עמ' רסז), הכותב על הרמח"ל: "הרב הגדול איש האלוקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל, להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו ונחלת אמרו מאל, וגם במשה דיבר ד'...".
בשער חתימות רבי "נתן קורוניל ס"ט" ורבי "יהודא ליב בא"א מרדכי יצ"ו ממשפחת שלום עפשטין מהורדנא". בעמודים שלפני השער רשימות ארוכות בעניני קבלה בכתב רש"י [כנראה כתב-ידו של רבי נתן קורוניל]. בגליונות הספר תיקונים קצרים בכת"י רש"י וכת"י אשכנזי.
רבי נחמן נתן קורוניל (תק"ע-תר"ן), יליד אמשטרדם, גאון ומקובל, מגדולי חכמי ירושלים. מחבר ספרים ומוציא לאור מכתבי יד קדמונים. עסק גם בחכמת הקבלה יחד עם רעיו, רבי אליעזר ברגמן, רבי יהוסף שוורץ ורבי בנימין ליליינטאל.
קטז דף. 20 ס"מ. מצב בינוני. בלאי רב ומעט נזקי עש. בדף יח השלמת מחיקה בכתב-יד. כריכה בלויה עם שדרת עור.
וואריאנט - בעותק שלפנינו לא נדפסה "הקדמת המביאו לבית הדפוס" בדף ב/1, ועמוד זה נותר ריק, כשעליו חותמת וחתימה של הצנזור על בדיקת הספר.