ספר שער גן עדן, קבלה. מרבי יעקב קאפל ליפשיץ ממזריטש. קארעץ [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה. הסכמות רבי לוי יצחק מבארדיטשוב, רבי מאיר מבראד, רבי אפרים זלמן מרגליות ועוד.
"דרך ישרה.. בעמקי מצולות החכמה עילאה... מיוסד על אדני קבלת האר"י", עם איורים קבליים. בשער הספר מוזכר כי כתבי היד של הספר הובאו לפני הבעל שם טוב כשביקר במעזריטש, שקרא בהם וחיבקם ונישקם ונענע בראשו אשרי העם שככה לו.
[2], פד דף. 32 ס"מ. נייר כחול. מצב בינוני, בלאי וכתמים. פגעי עש. בדף ע"ג קרע גדול עם חסרון. חתימת בעלים מחוקה בשער. כריכת חצי-עור ישנה.
סטפנסקי חסידות, מס' 588.

ספר חמדת ימים, מוסר והנהגות על פי הקבלה ותורת האר"י. חלקים א-ד: לשבת קודש, לראש חודש, למועדי ה', לחודש אלול ולימים נוראים. [ונציה, תקכ"ג 1763]. שערים וכותרות בדיו אדומה.
בשער חלק ג': חתימת רבי רפאל אוחנא החותם "אנכי הרא"ה". מספר הגהות בכת"י מזרחי, חתומות: "אמר"א" "רא"ה".
הגאון המקובל רבי רפאל אוחנה (תר"י-תרס"ב), מחכמי טבריה הנודעים. נולד במכנאס שבמרוקו ובשנת תרכ"ה עלה לא"י. בשנת תרמ"א (1881) יצא לבוכארה בשליחות כוללות טבריה, והוא היה הראשון שקבע שם קופות ר' מאיר בעל הנס. חיבר ספרים רבים: "שיר חדש", (ירושלים, תרמ"ט). "ישוב מערבי" (ירושלים, תרנ"ו). "טובת מראה", (ירושלים, תרנ"ז). "מראה הילדים" (ירושלים, תר"ס). ועוד.
הספר "חמדת ימים" ושאלת זהות מחברו עומדים במרכזו של פולמוס סוער, כתב היד של הספר הגיע לידי הגאון המקובל רבי יעקב ישראל אלגזי, שקיבלו מידים אלמוניות. הספר נדפס לראשונה באזמיר בשנים תצ"א-תצ"ב. הגאון רבי יעקב עמדין היה הראשון שיצא נגד הספר בחריפות רבה, וטען כי מחברו הוא נתן העזתי – "נביאו" של שבתי צבי, וכי הספר מלא ברעיונות שבתאיים. בעקבות רבי יעקב עמדין החרימו קהילות רבות חיבור זה. מנגד, יצאו אחרים להגן על כבוד הספר. המקובל הירושלמי רבי מנחם מענכין היילפרין כתב על כך ספר "כבוד חכמים", בו הצביע בין היתר על העובדה כי הוא זכה להסכמתם ולהמלצתם של רבנים גדולים. עד היום לא הוכרע מיהו מחברו והאם היה מקובל-אלוקי או שבתאי-משיחי. (ראה: א' יערי, "תעלומת ספר"; ד"ש קוסובסקי, "אוצר חמדת ימים").
4 כרכים, 25-25.5 ס"מ. מצב משתנה. בחלק מהכרכים נזקי עש וכתמים. כריכות חדשות.

ספר משנה למלך, חידושים על סדר הרמב"ם, מאת רבי יהודה רוזאניס. קושטא, תצ"א [1731].
המהדורה הראשונה של ה"משנה למלך" שנדפסה כספר בפני עצמו (קודם שהוכנסה למהדורות הרמב"ם). את הספר ערך תלמידו הגאון רבי יעקב כולי בעל "ילקוט מעם לועז", שהיה דיין בבית דינו של רבי יהודה רוזאניס, והוסיף בו הערות והוספות משלו.
[3], ב-כז, פ, קיב, 46, פט דף. 30.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. חלק מהדפים כהים. קרעים קלים ודפים מנותקים מעט בתחילת הספר. פגמים וקרע בעמוד שער ללא פגיעה בטקסט.

ספר קצות החושן, על שו"ע חושן משפט. חלק א'. מאת הגאון רבי אריה ליב הכהן הלר. למברג, [תקמ"ח 1788] מהדורה ראשונה. עם "קונטרס הספקות, לאחי המחבר, הגאון רבי יהודה הכהן (בעל "תרומת הכרי").
ספר קצות החושן, הינו אחד מספרי היסוד של הלמדנות התורנית, ובמשך יותר ממאתים שנה נחשב למורה הדרך העיקרי ללימוד עיוני בישיבות, מכל החוגים בארצות שונות.
בשער הספר רישומי בעלות "לר' אשר מרדכי הכהן העלער - חכם בדורו, תן מיד חכם". רבי אשר מרדכי הלר בן רבי דוד הכהן, הוא נכדו של המחבר, שהוציא לאור בשנת תקע"ו את הספר "אבני מלואים" מסבו בעל "קצות החושן". שם כותב בהקדמה כי הוא תלמיד מובהק שלמד עשרים שנה תורה מפי סבו הגאון המחבר: "... ותורה יבקשו מפיהו... ועלי גבר חסד ה' זה לי עשרים שנה בבית אדוני זקני הגאון ז"ל, מאור חכמתו עלי הופיע ומזיו כבודו התענגתי...". רבי אשר מרדכי ערך גם את המפתח לספר "שב שמעתתא", שיצא לאור בחיי סבו המחבר בשנת תקס"ד.
[2], קכט; טו דף. 36.5 ס"מ. נייר איכותי, מצב בינוני, נזקי עש על הטקסט. כתמים. כריכה לא מקורית.