* שו"ת יחוה דעת, חלק ראשון. * טהרת הבית חלק ראשון ושני. שלשה ספרים, עם הקדשות נאות בכתב ידו של הרב עובדיה יוסף, אל שר האוצר מר יצחק מודעי. תשנ"א-תשנ"ב (1991).
הגאון רבי עובדיה יוסף (תרפ"א-תשע"ד 1920-2013), ה"ראשון לציון" והרב הראשי למדינת ישראל. נודע במיוחד בבקיאותו המופלאה בתורה ובפסיקתו הבהירה. עם השנים הגיע למעמדו כאחד מגדולי פוסקי ההלכה בדורנו וכמנהיג רוחני בעל השפעה לא מצויה. עמד בראש "מועצת חכמי התורה" וניווט והנהיג את תנועת ש"ס העולמית. הרב עובדיה הותיר אחריו יבול ספרותי עצום, הכולל את ספריו המרכזיים: שו"ת יביע אומר (עשרה כרכים), שו"ת יחוה דעת (ששה כרכים), ספר חזון עובדיה (שמונה עשר כרכים), וספרים רבים נוספים.
מקבל הספרים: מר יצחק מודעי (1926–1998), עמד בראשות המפלגה הליברלית. נבחר לכנסת מטעם רשימת "הליכוד". כיהן כשר בממשלות ישראל השונות, ובתקופה שקיבל את הספרים שלפנינו, כיהן כשר אוצר בממשלתו של יצחק שמיר, והיה מן המרכיבים העיקריים של קואליציה זו, בה השתתפה גם תנועת ש"ס בנשיאותו של הרב עובדיה יוסף.
3 כרכים, 23.5 ס"מ. מצב טוב, חותמות ורישומי ספריה.

כתב-יד מאויר, ספר עץ חיים, תורת האר"י הקדוש מתלמידו רבי חיים ויטאל. [מזרח אירופה, המחצית השניה של המאה ה-17].
כתיבה אשכנזית רהוטה. לפנינו החיבור בעריכת רבי מאיר פופרש, עם הקדמתו והקדמת רבי חיים ויטאל. שינויי נוסח בהשוואה למהדורות המודפסות. הגהות בשולי הגליונות מסופר כתב-היד ומכותב נוסף, רובן הגהות רבי יעקב צמח, רבי מאיר פופרש והגהות ידועות אחרות. חלקן הוספות או תיקוני נוסח מכת"י אחר [ההגהות לא נבדקו ביסודיות]. בסוף הכרך שני דפי השלמה בכת"י הסופר ודפי מפתחות מכותב אחר.
כתב היד מאויר לכל אורכו באיורים אמנותיים מרשימים, בדיו צבעונית בגווני זהב, אפור וחום. האיורים מוצבים כקישוטי פתיחה בראש כל "היכל" [החיבור מחולק ל"היכלות", וכל היכל מחולק לפרקים]. כל איור שונה מחברו. חלק מהאיורים מעוצבים כמבנים ארכיטקטוניים בסגנון מזרח-אירופי [כיפות-גג מקומרות בצורת בצל, טירות וצריחי מגדלים שבראשיהם דגלים]. איורי עופות, צבאים ואריות. עיטורים מקושטים בדגמי פרחים ועלים. בהיכל השלישי, "היכל כתר", איור כתר שמשני צדיו זוג אריות. בהיכל השישי, זוג אריות מכונפים שראשיהם ראשי ציפור. בסוף כתב היד מדליון מעוטר בדגמי עלים, בראשו זוג נשרים ובשוליו אשכולות ענבים [פנים המדליון ריק. כפי הנראה היה אמור לשמש כמקום כתיבת קולופון הסופר]. קישוטים מאוירים בסיומי היכלות א' ו-ב'.
כתב-יד שלם. ג, רנז, ב, [2] דף. מצב טוב-בינוני. נייר איכותי, רוב הדפים במצב טוב. מספר דפים משוקמים בהדבקת נייר [על הטקסט במספר מקומות ועל איור השער הראשון]. כתמים. נקבי עש בודדים. קרעים ופגמים במספר דפים. כריכת קלף עתיקה.

כתב-יד, "ספר עץ החיים מהאר"י זללה"ה", עם תוספת ליקוטים שונים, פירוש קבלי על "אזמר בשבחין" וזמירות שבת. העתק אגרת הקודש של רבי שמשון מאוסטרופולי. ליקוטי סגולות ורפואות [במקום אחד מצוין על הסגולות שנעתקו "מכתבי ריב"ש" = רבי ישראל בעל שם?]. פיוטים עפ"י הקבלה לא ידועים, תפילות שונות, איורים וטבלאות קבליות. ועוד. [כתיבה אשכנזית, רוסיה-פולין, תק"ל בערך 1770].
בדף שנח/1 קולופון הסופר: "כאן נשלם ספר עץ החיים מהאר"י זלה"ה. הק' אהרן במהור"ר אלי' זצלה"ה הכותב זה הספר". [כנראה המעתיק הוא "הכותב אהרן במהור"ר אליהו זללה"ה מחמעלניק", שהעתיק בק"ק חוואסטוב (פוסטוב POSTOV, אוקראינה), בשנת תקל"א 1771, את הספר פרי עץ חיים, שרישומו נמצא בקטלוג המכון לתצלומי כת"י עבריים רשומה 0187441].
בדפים האחרונים לאחר השלמת הספר, ובדפי הכריכה הראשונים והאחרונים: נוספו ליקוטים שונים [בכת"י שונה מאותה תקופה?], ובהם: * "סדר תיקוני שבת של האר"י ז"ל ופירושם" - פירוש ממהר"י סרוק על זמירות שבת מהאריז"ל, [עם שינויים רבים מהפירוש הנדפס בשמו]. * העתק אגרת הסגולה של רבי שמשון מאוסטרופלי [על ענין עשרת המכות]. * תפילות, נוסחי קמיעות, ו"יחודים" שונים עפ"י הקבלה ["תפלה לעצור ריבוי גשמים", "דרך כתיבת אותיות השם וכונתם לבלתי יפסלנה במחשבתו", "תפילה לאומרה קודם כל הפעולות הגדולות, והוא מפתח למבוא השערים - ולמהר דבר לעשות גם בעד הציבור הוא טובה", "סוד היחוד הקדוש של האריז"ל - מר"ח אלול עד יו"כ" ועוד]. * פיוטים שונים החתומים באקרוסטיכון: "יצחק". [הפיוטים חוברו ע"י פייטנים אחדים בשם יצחק, אחד מהם חתום באקרוסטיכון "יצחק בן משה, חזק". ועל אותו פיוט יש השגות ופרשנות בכת"י הכותב. אולם עדיין יתכן שהפיוטים האחרים וחלק מהליקוטים הם כת"י אוטוגרפי של מחברם, והדבר צריך בדיקה]. * ליקוטי סגולות ורפואות [האופיניים לספרי הרפואה והסגולות, באזור פודוליה שבאוקראינה, בדורם של הבעל שם טוב ותלמידיו].
באופן כללי יש לציין, שבחיבור "עץ חיים" ובליקוטים הנוספים שבכתה"י שלפנינו, ישנם שינויים מהנוסח המודפס של הספרים הנ"ל שנדפסו בשנים שלאחר מכן. משמעותם של השינויים שבכתה"י שלפנינו, לא נבדקו ביסודיות, אך בבדיקה מדגמית של קטעים מכתה"י, נמצאו שינויים רבים מהנדפס.
[5 עמ'], שנח דף; [33 עמ']. 19 ס"מ. נייר איכותי, מצב טוב-בינוני, בלאי שימוש ונקבי עש. כריכת עץ מקורית מחופה בעור, עם עיטורים ושרידי אבזמים, פגומה וקרועה.