כתב-יד, סידור תכלאל, לשבתות, רגלים וימים נוראים, כולל: פרקי אבות, מגילת אסתר, מגילת איכה וקינות, סליחות וכתר מלכות. נוסח הכתובות הגיטין והשטרות, ועוד. לוח עיבור השנים לשנים ה'ש"מ-ה'שצ"ו (1580-1636).
חלק מדפי הסידור הם השלמות בכת"י שונים מתקופות שונות. אולם רוב הסידור בכתיבה האופיינית למאה ה-16.
עותק חסר, כ-104 דף. כ-28 ס"מ. מצב בינוני, כתמים בלאי וקרעים. כריכה עממית חדשה.

כתב-יד, מדרשים וחיבורים בענייני מסורה ודקדוק. [תימן, המאה ה-14/15?].
כולל מספר חיבורים: * מדרש חסרות ויתירות, על ספרי התנ"ך - מדרש זה הוא מדרש קדום שהיה כבר לעיני הגאונים. נדפס בכמה נוסחאות מכתבי-יד שונים, ביניהם ע"י הרב שלמה אהרן ורטהיימר בספרו בתי מדרשות (חלק ב). בבדיקה מול הנוסח שהדפיס נמצאו שינויים רבים, תוספות והשמטות. בכתה"י שלפנינו מתחיל המדרש מאמצע פרשת וארא. חסר דף (או דפים) בספר שמואל. * רשימת אותיות גדולות ואותיות קטנות בתנ"ך ורשימות הנביאים וזמנם. * חיבור ארוך על אותיות, דקדוק וטעמים, כולל קטעים מדרשיים ומליציים, בחלקו הוא הספר "דקדוקי הטעמים", לאהרן בן אשר [מבעלי המסורה הקדמונים שחיו בטבריה בתקופת הגאונים], עם שינויים ובעריכה שונה מן הנדפס בליפסיא 1879. יתר קטעי החיבור לא זוהו בבירור ולא נבדקו ביסודיות.
[49] דף. חסר בתחילתו ובסופו. מספר דפים חסרים גם באמצע כתב-היד. מצב כללי בינוני. פגיעות משתנות של בלאי וקרעים, כתמים, עקבות רטיבות ופגעי עש. במספר דפים קרעים גסים, עם פגיעה בטקסט. כריכה בלויה ופגומה.
מקור כתב-היד בספרייתו החשובה של הרב יוסף קאפח (תרע"ח-תש"ס), ממנהיגי יהדות תימן בארץ ישראל, חבר בית הדין הרבני ומועצת הרבנות הראשית לישראל. תרגם וההדיר את כתבי הרמב"ם וחיבורים רבים של גדולי הראשונים.

כתב-יד, כתר תורה תאג', בראשית שמות. [תימן, ראשית המאה ה-19, תק"ס בערך].
תורה עם תרגום אונקלוס ותרגום תפסיר ערבי בשוליים. פירוש רש"י, ליקוטים מהמפרשים ובעל הטורים. כולל הפטרות עם התרגום.
הערות בשוליים, בעיקר בעניני מסורה (עד פרשת ויחי). הכותב מביא דברים בשם "במחברת בראש התיגאן" (12/א), "בחלק מהרי"ץ" (13/ב), "פי’ רבינו סעדיה בפי’ ערבי שלו" (14/ב), "ומצאתי בחלק הדקדוק של מהריץ" (15/ב), "בספר העזרה" (16/ב).
154 דף. כ-30 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים קרעים ופגעי בלאי (חלקם עם חסרון בטקסט). כריכה עממית מבד ועור.

כתב-יד, מחזור לראש השנה ויום כיפורים, ומחזור לשלושה רגלים. [תימן, המאה ה-19 בקירוב].
שני כרכים בפורמט קטן. כתיבה תימנית נאה במיוחד. ניקוד ברוב הטקסט. כותרות ומילות-פתיחה מעוטרים בדיו-אדומה.
* תפילות ראש השנה ויום הכיפורים, רשויות ל"סדר עבודה", "סדר עבודה", פיוטים, מסכת יומא ו"כתר מלכות" לר"ש אבן גבירול. * תפילות לחג הסוכות, הושענות,"תקון הגשם", הקפות ופיוטים לשמחת תורה, הגדה של פסח, "תקון הטל", ו"אזהרות" לחג השבועות.
קולופון בסוף כתה"י הראשון: "ונכתב זה הקונטרס על שם החבר הידיד והנעים... הלא הוא היפה והטוב יהודה בן אברהם בן יוסף בן מנצור אלנדאף... והכותב הקל והצעיר... יוסף... אלקאפח נר"ו...".
מחזור לימים נוראים: [43] דף; מחזור לשלושה רגלים: [34] דף. 15 ס"מ בקירוב. מצב משתנה בין הדפים, טוב-בינוני. כתמים, קרעים ובלאי, פגיעה בטקסט ופגעי עש במספר דפים. כריכות חדשות.

כתב-יד, ספר תולעת יעקב, פירוש על התפילות בארבעה פנים: פשט, רמז, דרש וסוד, מאת המקובל רבי מאיר אבן גבאי, עם ספר שערי אורה להמקובל רבי יוסף ג'יקטיליה. [תימן, המאה ה-18/19].
כתיבה תימנית. הגהות נוסח ומספר הגהות ארוכות [חלקן מכותב אחר] בשולי העמודים ובתוך הטקסט. הוספות בראש כתה"י ובסופו. בראש דף פ/א כתב המעתיק: "זה הנרשם כאן לא נמצא בנוסח כתיבת-יד שהעתקתי ממנו ונמצא בספר שערי אורה דפוס מנטובה".
בראש כתב-היד חתימת בעלים: "זכה וקנה זה החפץ הנקרא תולעת יעקב... יחיא ן' יוסף אלעראקי... שנת ב'קנג" [לשטרות, = תר"ב ליצירה 1842], ורישום ארוך ומעניין בחרוזים, מאותו כותב: "אחר ה' שנים מיום קנותי זה הספר... גברו חטאי ועונותי ויצא זה הספר מידי, וכשגלה מידי הייתי כסומה בלא עינים, וכגידם בלא ידים, עד שהייתי בוכה ופורש כפיים... לאבי שבשמים, עד שחנני והשיב לי... ופדיתיו בסך ממון כפלים... ופדיתיו בכמסה קרוש... מהוני ומיגיע כפי יום ה' י"ב לחודש סיון שנת ב'קסח לשטרי" [= תרי"ז 1857]. רישום משפחתי נוסף וחותמת. בסוף כתה"י חתימת "הצעיר יוסף בכמהר"ר שלום קרח נע"ג".
ספר תולעת יעקב: [1], יח, [2], יט-סד, סט-עה דף (דפים סה-סח חסרים); ספר שערי אורה: צ דף. 23 ס"מ. מצב בינוני-טוב, פגעי עש רבים, בעיקר במקום הכריכה. כתמים ובלאי. דפים מנותקים. כריכה פגומה.