כתב-יד, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט, מאת הגאון רבי יצחק אייזיק חבר.
בצוואתו התייחס הגאון המחבר לחידושים אלה וביקש מבניו שידפיסום: "ספרי כת"י הנשארים בעזבוני, היינו עוד ב' חלקים על שו"ע א"ע [אבן העזר] וחו"מ [וחושן משפט] אם יהיה יכולת ביד בני... להביאם לבית הדפוס אזי טוב הדבר...". מכתבים אלו נדפסו תשובותיו על אבן העזר [תחת השם "בנין עולם"] על ידי מוסד הרב קוק, ירושלים תשמ"ח. בהקדמה למהדורת מוסד הרב קוק נכתב כי בכוונתם להוציא חלק נוסף עם חידושים ותשובות על חלק חושן משפט, אך חלק זה טרם נדפס. בהשוואה עם כתב היד שבמוסד הרב קוק, התברר שהחיבור על חושן משפט שהגיע לרשותם חסר באמצעו והדפים שלפנינו הינם השלמה לאותו כתב יד. כתב היד דומה מאד לכתב ידו של רבי יצחק אייזיק חבר, וכפי הנראה הוא כת"י בנו, הגאון רבי יוסף חבר (נפטר תרל"ו) אב"ד יעדוואבנע ומחבר ספרים רבים, שטיפל בהדפסת ספרי אביו הגדול.
הגאון המקובל רבי יצחק אייזיק חבר (תקמ"ז-תרי"ג, אוצר הרבנים 11168), ממוסרי תורת הגר"א בקבלה, "פה שני להגר"א" - שכן כבר בהיותו כבן 14 ראה בו רבי מנחם מנדל משקלוב (תלמידו של הגר"א) כלי מוכשר ללמדו חכמת הקבלה. בעודנו צעיר לימים התפרסם שמו כגאון ובקי עצום בכל מכמני התורה, ושימש כאב"ד בכמה קהילות חשובות: פרוזינא, ראזינאי, וואלקאוויסק. בשנים תקצ"ז-תר"ט כיהן ברבנות טיקטין ובשנת תר"ט עבר לסובאלק בה כיהן כארבע שנים ברבנות. גאון מופלג מגדולי רבני דורו, ומגדולי הפוסקים בדורו. השלים 60 פעמים לימוד הש"ס. עשרות ספרים כתב בתורת הנגלה והנסתר, שרק חלקם יצאו לאור, ובהם ספרי קבלה רבים בתורת הגר"א, שו"ת בהלכה ובסוגיות הש"ס.
דפים כז-מו, כ-40 עמ'. 36 ס"מ. כתובים בשני טורים בכת"י צפוף ונאה. מצב בינוני, בלאי, קרעים וכתמים, דפים נפרדים, לא כרוך.
מארכיונו של הגאון רבי אליעזר סילבר.

כת"י חידושי סוגיות "מאדמ"ו הגאון מה"ו יודא אסאד נ"י", סעמניטץ, תר"ד 1844.
בדף אחר בכת"י שלפנינו, הכותרת: "בסוגיא דהרהינו, מה שלמדנו על שבת הגדול שנת תר"ד פה סעמניץ מאמ"ו הגאון נ"י".
הגאון הקדוש רבי יהודה אסאד (תקנ"ו-תרכ"ו), מגדולי הרבנים וראשי הישיבות ומגדולי מנהיגי היהדות האורתודוקסית בהונגריה. תלמיד רבי אהרן סודיץ ורבי מרדכי בנעט. כיהן ברבנות בסעמניץ בשנים תקצ"ב-תרי"ג [עפ"י עצת ה"חתם סופר"] עד שעבר לכהן בסערדהלי.
7 דף, 23 ס"מ. נייר כחלחל, מצב בינוני, כתמים ובלאי.

כתב יד, בכתיבה אוטוגרפית של מחבר לא מזוהה, חיבור מסודר של דרשות בהלכה ובאגדה, לשבתות ולראש השנה ולמועדים, שנאמרו בין השנים תק"צ-תרכ"ד. כתיבה אשכנזית נאה, נכתב בשנות התק"צ בערך.
בהקדמה שבראש כתה"י מביא המחבר בשם אביו ז"ל חידוש ברמב"ם "מראשית פרי תבונת אאמ"ו זצללה"ה". בחלק מהדרשות נכתב תאריך אמירתם ב"חברת נעורים" בשנות התק"צ, וברובם נמחקו התאריכים ונכתבו התאריכים בהם המחבר חזר על דרשות אלו בשנות הת"ר עד שנת תרכ"ד בערך. כפי הנראה כבר שימש אז המחבר ברבנות, וכשהיה חוזר על דרשה "בפני הקהל", היה מציין לעצמו באיזו שנה אמרה שוב.
בדף מז/2 מוסיף המחבר פירוש שאמר בחלום: "ועוד אמרתי בחלומי פירוש על...".
בתוך הדפים הוספות בכת"י שונה [מבן המחבר?] של עניני סגולות לעין הרע ועוד. באותו כתב מופיעים דפי מפתחות על תוכן הספר. בדף האחרון רישומי קבלת כספים בשנת תרל"ה.
[1], דף ז, ט-כא, [צב, [9] דף. כ-25 ס"מ. נייר כחלחל-ירקרק, מצב טוב-בינוני, פגעי בלאי ופטריה, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה.

כתב יד, חידושי סוגיות על מסכתות בבא-קמא בבא-מציעא ושבועות. כת"י אשכנזי [רוסיה-פולין?, שנות הת"ר, המאה ה-19].
כתיבה אוטוגרפית של מחבר לא-ידוע, אך ניכר בלמדנותו וידיעותיו הברורות.
צו דף (מתוכם כ-180 עמ' כתובים). 21 ס"מ. מצב בינוני, נייר שביר עם קרעים וחסרונות בשולי מספר דפים. דפים מנותקים וללא כריכה.

כתב יד חידושי סוגיות ודרשה בהלכה לשבת תשובה. כת"י אשכנזי בכתיבה אוטוגרפית של המחבר, [אחרי תק"ס 1800].
הכותב מפלפל רבות בדברי שו"ת שאגת אריה. ובאחד הסימנים מאריך לחלוק על דברי הספר "חוות דעת" [שנדפס לראשונה בלמברג תקנ"ט]. לפי תוכן הדברים, נראה כי הכותב היה תלמיד חכם גדול בתורה ועמקן חריף.
מב דף, כ-84 עמ' כתובים. כ-20 ס"מ. נייר איכותי, מצב טוב-בינוני, שולי הדפים קצוצים עם חסרונות בטקסט [רוב החסרונות ניתנים לפענוח]. כריכה חדשה.