כתב-יד, פרקי היכלות עם פירוש, "תפלת עילוי הנשמות", הגדה של פסח. [פרס, המאה ה-19?].
פרקי היכלות עם פירוש. חיבור לא מזוהה על שבעת ההיכלות. ב"הקדמת המחבר" מיוחס החיבור לרבי נחוניה בן הקנה, ונכתב כי "אלו שבעה היכלות היה כותב [כתוב?] בכתיבת מי זהב והיה גנוז לראש הקבר הרב רבי נחוניה בן הקנה עד דורו של האר"י ז"ל, נגלה לו אליהו זכור לטוב על האר"י זה הספר בידו בשביל זכותו לתקן תיקון הנשמות והגלגולים והיה בשנת שלוש מאות ועשרה לאלף הששי...". לאחר הקדמת המחבר ישנה הקדמת "המדפיס" החתומה בשם "דוד בן זלאטה מינדיס קויטיניו" [ראה על כך חומר מצורף].
כל פרקי החיבור מתחילים במילים "אמר רבי ישמעאל", והוא בנוי מקטעי מדרש היכלות בתוספת פירוש [בהמשך ה"היכל הראשון" הוספה הפותחת ב"אמר המדפיס" וייתכן שהוא בעל הפירוש].
מספר איורים קבליים בדיו שחורה וזהובה: אילן ספירות, "סולם יעקב" המעוצב כאילן ספירות ותרשים גן עדן והנהרות היוצאים ממנו.
ב"היכל השביעי" מופיעים שלושה עשר פרקי "תפלת עילוי הנשמות". תפילות הנאמרות בכל אחד מימי חודש ניסן עד חג הפסח. בסוף התפילות, איור נאה של "מנורת האר"י" [מזמור למנצח].
נראה כי מדובר בהעתקה [מאוחרת יחסית] מכתב-יד שהיה אמור להידפס [באמשטרדם?] אך כנראה שלא נדפס [יחס חיבור זה למדרשי ההיכלות הנפוצים לא נחקר לעומק].
* בסוף כתב היד: סדר הגדה של פסח [מנוקד בחלקו], כולל פסוקים הנאמרים קודם ליל הסדר, דרוש לשבת הגדול ו"כוונות קדש ורחץ". * חיבור על "שמות המזלות והחדשים" (לא שלם).
מספר הגהות מרבי שלמה כהן צדק (תרל"ד-תשכ"ב) רב בגולפיגן שבפרס, ולאחר מכן אב"ד טהראן, צדיק מקובל, שנודע כבקי בחכמת הסוד וקבלה מעשית. עמד בקשרי שו"ת עם ה"בן איש חי".
[165] עמ'. חלק מהדפים כרוכים שלא כסדרם, כפי הנראה חסרים מספר דפים בחלק ההגדה. 15 ס"מ. מצב טוב-בינוני (משתנה בין הדפים, רוב הדפים במצב טוב), כתמים, קרעים ובלאי.