אוסף מגוון של דפים בכת"י, קטעים מחבורים, חתימות, פריטי נייר. [מרוקו וארצות המזרח].
בין הדפים: * ארבעה עמודים מתוך חיבור בקבלה מעשית. * עשרות דפים בכת"י, דרשות. [מרוקו? המאה ה-20]. * דף כת"י, "שמעתי רמז למ"ש האר"י זיע"א... יום ל"ג לעומר שנת תאי"ר נרי לפ"ק". * שטר שידוכין. איית טאזזן [מרוקו], שנת תער"ך לפני שלחן לפ"ק [תר"צ]. * קונטרס כת"י [לא שלם], תפילות על פרנסה ו"על הגלגולים".
עשרות דפים, גודל ומצב משתנים.

מכתב בקשה לתמיכה עבור היישוב של תלמידי הגר"א בקהלות צפת וירושלים. בחתימת תלמיד הגר"א רבי ישראל משקלוב וחתימות גדולי קהלת תלמידי הגר"א. ירושלים וצפת, כסלו תקצ"א (1830).
נכתב כמכתב בקשה אישי שנמסר לשד"ר רבי צבי הירש ב"ר יהודא, עם מקום ריק למילוי שם הנדיב ע"י השד"ר: "... יחוס ויחמול על... ממלכת ציון המצויינת קודש הקדשים... ויושביה ומיישביה... מתלמידי דבי תנא דבי אליהו, הוא רבינו גאון הגאונים רבן שכבה"ג מאור העולם רבינו אליהו ז"ל נ"ע. בשתי קהלות קודש".
החותמים הם, הרבנים: "חיים כהן שהיה אב"ד פינסק והגליל" [כיהן כעשרים שנה ברבנות פינסק והיה מקובל גם על החסידים, עלה לצפת בשנת תקפ"ו וכיהן בה ברבנות עד פטירתו בשנת תקצ"א]; "ישראל בעל ס' תקלין חדתין מעה"ק צפת ת"ו" [רבי ישראל משקלוב תלמיד הגר"א]; "נתן נטע בהרב החסיד מוהר"מ מענדל זללה"ה מירושלים ע"ק תובב"א" [נקרא רבי נטע הגדול, היה מראשי הקבוצה של העליה הראשונה של תלמידי הגר"א בתקס"ט, אביו רבי מנדל משקלוב עלה שנה קודם והכין את הקרקע לעליה זו. נפטר בירושלים תשרי תר"ז, ועל מצבתו נכתב "הרב חסיד וענו"]; "נתן נטע בהרב אאמ"ו הח' המפו' מו"ה סעדי' זללה"ה מעה"ק ירושלם ת"ו" [צדיק וחסיד, זכה לשמש את הגר"א וקרא לפניו משניות בעל-פה. אביו רבי סעדיה היה ראש ורבן של תלמידי הגר"א שעלו לירושלים. נפטר תר"ט]; "הקטן ארי' ליב בהרב מו"ה יוסף ליאון" [מראשי הישוב האשכנזי בצפת]; "אריה הנאמן דפעה"ק ירוש' ת"ו" [רבי אריה ליב ב"ר ירחמיאל מארקוס מקיידאן (תק"ס-תרל"ז), נאמן כולל הפרושים בירושלים וממייסדי ביהכנ"ס "החורבה"]; "שלמה זלמן במוהר"ז וואלף הכהן" [שד"ר ארץ ישראל, חותנו של רבי יעקב ספיר, נפטר בכלכותא שבהודו בשנת תר"ז]. ראה חומר מצורף אודות כל החתומים.
23 ס"מ, נייר איכותי משובח, מצב טוב-מאד.
תעודה דומה נדפסה מכת"י בספר הזכרון "אשד הנחלים", בני ברק, תשנ"ב, עמ' ריב-ריג.

* ספר הלכה אחרונה וקונטרס הראיות, מהגאון הקדוש רבי אריה ליב אפשטיין [בעל הפרדס]. קניגסברג, [תקי"ט 1759]. "הלכה אחרונה" הוא פסק ההלכה וסביבו "באר האחרונים" – חידושי אחרונים, ו"קונטרס הראיות" – חידושי המחבר. הסכמות: רבי יהונתן אייבשיץ ורבנים נוספים.
נדפס ונכרך במקור עם: * ספר הפרד"ס, לרבי אריה ליב אפשטיין. קניגסברג, [תקי"ט] 1759.
הדפסת שני הספרים לא היתה סדירה [כפי שכותב המחבר בדף מב/2: "ומפני הוצאות הדפוס הוכרח המחבר להפסיק באמצע הספר של הלכה אחרונה ולהדפיס כמה קונטרסים משאר ספריו וזה יצא ראשונה ספר הפרד"ס..."[, מסיבה זו ישנם שינויים משמעותיים בין הטפסים, מבחינת הדפים שקיימים בכל טופס [בתקליטור מפעל הביבליוגרפיה נרשמו לפחות ארבעה טפסים שונים של ספר הפרד"ס מבחינת הפגינציה ומספר הדפים, ראה רשומות 111284-111286].
ספירת העמודים בטופס שלפנינו: ספר הלכה אחרונה: [1], ב [צ"ל: ד]; כט-לה, לז-מב דף (דף לו כנראה חסר. סה"כ: 18 דף). ספר הפרדס: ט; כג; קכז-קלו דף. (סה"כ 70 דף).
20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, סימני עש, רישומים. כריכה חדשה.
נדיר.

עשרות דפים, כתבי יד, שו"ת וחידושים בכתב יד קדשו של הגאון רבי יצחק אייזיק חבר, מתקופת כהונתו ברבנות טיקטין, אחת התשובות בחתימתו המלאה "יצחק אייזיק בהרב מו"ה יעקב זלה"ה חופ"ק טיקטין והגליל", שנת "תרבה" הדעת [תר"ז 1847] ותשובה נוספת חתומה.
* 8 עמ' ראשונים מתוך תשובה ארוכה לרבי יצחק אלחנן, אב"ד ברעזין [וקובנא. נדפסה בשינויים בשו"ת בנין עולם, סימן א'] * 12 עמ' של תשובה ארוכה לרבי אפרים פישל אב"ד סטאוויסק. [בשו"ת בנין עולם אהע"ז נדפסה תשובה זו בשינויים רבים, סימן ט' במהדורה הישנה וסימן י' במהדורת מוסד הרב קוק]. לפנינו 4 עמ' של פתיחת התשובה, 4 עמ' של הסיום עם חתימתו ו-4 עמ' של נוסח אחר לאמצע תשובה זו החופף בחלקו לדף שלפני סיום התשובה]. * 6 וחצי עמ', של תשובה שלימה וחתומה, שכתב לבנו רבי יוסף אב"ד קנישין, טיקטין תר"ה. [נדפסה בשו"ת בנין עולם, יורה דעה סימן נט]. קרע עם חסרון באמצע החתימה. * 8 עמ' של חידושים למסכת פסחים. [כנראה שלא נדפסו]. * 4 עמ' של תחילת תשובה לרבי בנימין פארין-גאלד בעניני שבועה בכתב. [תשובה זו כנראה לא נדפסה, אבל במספר מקומות בספרי רבי אייזיק חבר אנו מוצאים שדן בענין זה של "שבועה בכתב"].
הגאון המקובל רבי יצחק אייזיק חבר (תקמ"ז-תרי"ג, אוצר הרבנים 11168), ממוסרי תורת הגר"א בקבלה, "פה שני להגר"א" - שכן כבר בהיותו כבן 14 ראה בו רבי מנחם מנדל משקלוב (תלמידו של הגר"א) כלי מוכשר ללמדו חכמת הקבלה. בעודנו צעיר לימים התפרסם שמו כגאון ובקי עצום בכל מכמני התורה, ושימש כאב"ד בכמה קהילות חשובות: פרוזינא, ראזינאי, וואלקאוויסק. בשנים תקצ"ז-תר"ט כיהן ברבנות טיקטין ובשנת תר"ט עבר לסובאלק בה כיהן כארבע שנים ברבנות. גאון מופלג מגדולי רבני דורו, ומגדולי הפוסקים בדורו. השלים 60 פעמים לימוד הש"ס . עשרות ספרים כתב בתורת הנגלה והנסתר, שרק חלקם יצאו לאור, ובהם ספרי קבלה רבים בתורת הגר"א, שו"ת בהלכה ובסוגיות הש"ס.
כ-38 עמ', גודל 33.5 - 22 ס"מ. כתובים בצפיפות, רובם על נייר כחלחל. מצב טוב עד טוב-בינוני, כתמים ובלאי.

כתב יד, מאמרי חסידות מהאדמו"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון בעל "צמח צדק". ספר החקירה "דרך אמונה", מאמר "שורש מצות התפילה" מספר "דרך מצוותיך", ומאמרי חסידות נוספים. כתיבה אשכנזית [המאה ה-19].
ספר החקירה, נדפס לראשונה בפולטובה שנת תרע"ב, ע"י רבי חיים אליעזר ביחובסקי, שכינה שם הספר "דרך אמונה". ספר זה עוסק בראיות לאמונה בבורא ובחידוש העולם, עפ"י חסידות ופילוסופיה. הרבי רמ"מ מליובאוויטש כותב בהקדמת מהדורת תשט"ו: כי עפ"י המסופר בפי אדמו"רי ליובאוויטש, "ספר החקירה" נכתב ע"י אדמו"ר הצמח צדק, לאחר נסיעתו לפטרבורג בשנת תר"ג, והויכוחים בעניני דת, תורת ישראל, קבלה וחסידות שהיו שם. "אך שכדרכו בקודש הוסיף בו גם לאחר זה, בכל אופן היה בכתיבה זו הכרח והוראת השעה ומענה על שאלות שבאו מחוג מיוחד ועל פי השקפות שלו ודעותיו".
כתה"י שלפנינו שונה מהמהדורה הנדפסת, הן במספר וסדר הפרקים, [למשל ח"ב בכתה"י הוא ח"ג בנדפס, וח"ג בכתה"י הוא ח"ב בנדפס] ועוד שינויים רבים.
בסוף ה"ביכעל" שלפנינו מאמר "שער התפלה – בשורש מצות התפילה", הנדפס גם בספר "דרך מצוותיך" לבעל "צמח צדק", ומאמרי דא"ח: "שובה ישראל" "בסכות תשבו" "ולקחתם לכם" ועוד מאמרי חסידות.
197 דפים כתובים. 19 ס"מ. מצב טוב. כתמים. כריכת חצי-עור, עתיקה, על שדרת הכריכה מוטבע הכיתוב "כתבי קודש אדמו"ר".