תלמוד ירושלמי. קראקא, שס"ט (1609). א-ד חלקים בכרך אחד.
המהדורה השניה של התלמוד הירושלמי, שנדפסה על פי מהדורת ויניציאה (רפ"ג-רפ"ד). במהדורה זו נוסף פירוש קצר בשולי הדפים מאת רבי דוד דרשן (ראה להלן).
בדפי הספר אלפי הגהות והערות בכתב יד צפוף, תיקוני גרסאות, מראי מקומות, ביאורים ופירושים והשוואות למילים ביוונית וברומית.
בדף האחרון רשימה בסגנון כתב שונה: "שייך להרב המאור הגדול המפורסם החכם והבקי... כש"ת מוהר"ר דוד נרו יאיר בעל המחבר פירוש על תלמוד ירושלמי, אני הכותב הצעיר שבתלמידיו הק' זאב וואלף בהאלוף והקצין הר"ר אלי' יצ"ו מהעליש[ויא]".
יתכן שההגהות הן מאותו "רבי דוד... בעל המחבר הפירוש על תלמוד ירושלמי". ידוע לנו על שלשה רבנים בשם זה שכתבו פירוש על הירושלמי. האחד הוא רבי דוד ב"ר מנשה דרשן הנזכר לעיל, שחי בקראקא בעת שנדפסה מהדורה זו (ראה אוצר הרבנים 4754) ופירושו היה הפירוש הראשון שנדפס במהדורות הירושלמי. [אולם, לפי סגנון כתה"י של ההגהות, הן נכתבו בשנות הת"ק המאה ה-18-19].
השני הוא הגאון רבי דוד פרנקל אב"ד ברלין (תס"ג-תקכ"ב, אוצר הרבנים 4986) מחבר "קרבן העדה" ו"שיירי קרבן" על הירושלמי. השלישי הוא הגאון רבי דוד לוריא – הרד"ל (תקנ"ח-תרט"ז, אוצר הרבנים 4890) שחיבר אף הוא פירוש על הירושלמי. לא התברר לנו האם ההגהות שייכות לאחד מהם או שמא המדובר על רב נוסף בשם רבי דוד, שחיבר פירוש על הירושלמי ואיננו ידוע לנו.
סה; פג; סו; נא דף. (ללא דף השער הראשון - נמצאים השערים הפנימיים). 33 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. ללא כריכה, דפים מנותקים ובלויים.

ספר ביאור על התורה, לרבינו בחיי ב"ר אשר. ונציה, [ש"ד 1544].
הגהות עתיקות רבות, קצרות וארוכות, בכת"י אשכנזי קדום, (חלקן קצוצות או דהויות). יתכן שההערות מכמה כותבים.
בתוך עיטור השער, חתימה עתיקה: "אשר ב"ר שמשון שפירא המכונה אנשיל מנויאשטט" - ההגהות בדף נא ובדף צב חתומות א"ש ר. [המהרנ"ש אב"ד הורודנא ופוזנא בעל "אמרי שפר", היה בנו של רבי שמשון שפירא אב"ד פוזנא - אולי אחיו או קרוב משפחה?].
חתימה נוספת בשער של "יעקב בר אברהם ז"ל איש [גיגיניים יאזינבאך?]".
חתימות נוספות מתקופות מאוחרות יותר משנות הת'-ת"ק. חתימה והגהות צנזור, וחותמת צנזורה.
ב-רמג דף. (חסר שער), 30 ס"מ. מצב טוב-בינוני, כתמים ופגעי עש קלים. כריכה חדשה.
פרידברג רושם ש"ה (1545) אולם בקולופון בדף האחרון "והיתה השלמתו ערב חג הפסח בשנת ד"ש לפ"ק פה ויניציאה".