כתב-יד, סידור תפילות לפסח, שבועות ותשעה באב, עם פרקי אבות, תפסיר עשרת הדברות, עיבורים ומולדות, מעשיות ועוד. [תימן, תרס"ד 1904 בקירוב].
כרך בפורמט גדול. כתיבה תימנית נאה באותיות גדולות, עם עיטורים בצבע סגול לכותרות ולתיבות פתיחה.
כולל: תפילות לחג הפסח; "אגדתא דפסחא" (הגדה של פסח); פרקי אבות; תפילות חג השבועות; "אזהרות לרבי שלמה בן גבירול זצ"ל"; תפילות לתשעה באב, עם מגילת איכה וקינות; "מספדות" למת; "אלעשר אלכלמאת" – תפסיר עשרת הדברות לרס"ג (בערבית-יהודית); פטירת אהרן הכהן ומשה רבינו (בערבית-יהודית); עיבורים ומולדות; מעשיות (מעשה רבי יהושע בן לוי, מעשה דניאל, מעשה "עוקבא בר אידא שהיה במדינת ארם צובא", מעשה אברהם אבינו). חלק מההלכות והמולדות – בערבית-יהודית.
בדפי המגן רישומים בכתיבה מאוחרת.

[89] דף. דף אחד בסדר תשעה באב נכרך שלא במקומו. חסר דף בין המספדות לתפסיר עשרת הדברות. 34 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות קלות בודדות בטקסט. קרעים חסרים ופגמים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט. חותמות ורישומים. כריכת עור מקורית מעוטרת, פגומה, עם סימני עש.

טבלת המולדות מתחילה בשנת תרס"ד (עד שנת תשנ"ז), ומכאן תיארוך תקופת הכתיבה.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, YM.011.098.

כתב-יד, מדרש "חמדת ימים" על חמשה חומשי תורה, מאת רבי שלום שבזי. [תימן, המאה ה-19 בקירוב].
כתיבה תימנית נאה. שער מעוטר. השער, כותרות העמודים ותיבות פתיחה, מעוטרים בצבע.
בדף השער נכתב בין היתר: "זה ספר חמדת ימים, חיברו החכם השלם המקובל האלהי כמהר"ר שלום בן יוסף אלשבזי זלה"ה... ואני הכותב ראיתי בהעתק גיליון של ר' שלום הנזכר טעמים חוץ לדפים וכתבתי אותם בפנים לפי שהם דברים עריבים וטעמים נחמדים והקורא בהם ולא הבין ידיניני לכף זכות".

הקדמת המחבר לא הועתקה כאן, ובמקומה הועתקה הקדמת הסופר (תחת הכותרת המוטעית "הקדמת המחבר"), המספר כיצד הגיע לידיו הספר "חמדת ימים": "והנה איש נבון וחכם לקראתי, ריכא ובר [ר]יכא, תם וישר בא מארץ מרחק, ויריאיני ויצחק, שמו משולם בן כמהר"ר יוסף הכהן... ויפתח לי את שקו והנה הוציא חפצי ורצוני זה הספר הנ[קרא] חמדת ימים, חיברו החכם הנזכר מוהר"ר שלום שבזי זצוק"ל מן הגולים אשר בארץ התימן... והוציא משכלו קצת פירושים, נותנים אמרי שפר, כל מקום שיזכירם מחבר הספר, ויש בו נופך מס' סגולת ישראל שחיבר כמהר"ר ישראל זלה"ה... כה דברי הצעיר לבית אבי בוטח בחסד שדי סעדיא בר שלמה בר חסדאי...".
כפי הנראה, סופר כתב-היד שלפנינו אינו רבי סעדיה בר חסדאי הנזכר, אלא הוא העתיק הקדמה זו כצורתה (יש לציין כי הקדמה זו מופיעה בלא-מעט כתבי-יד, כגון בכת"י ירושלים – מכון בן צבי 1175, ובכת"י ירושלים – מיכאל קרופ 978-979, ועוד).
לפנינו נוסח קצר יותר של החיבור (כנראה ממהדורה מוקדמת יותר של המחבר, ראה להלן על המהדורות השונות שהכין המחבר), השונה מהמופיע במהדורות הנדפסות. בכתב-היד שלפנינו מופיעות מספר הגהות בתוך "חלונות" וכן נכתבו הגהות בשוליים. חלק מהגהות אלה מופיעות בנדפס וחלקן לא. על אף האמור בשער, כאן לא נוספו קטעי ה"ת"ט" [=תוספת טעמים] שהוסיף המחבר במהדורה מאוחרת יותר.

המחבר, רבי שלום (שָׁלֵם) שבזי – הרש"ש (נולד שע"ט, נפטר אחרי ת"מ), המכונה בפי יהודי תימן "אבא שלום שבזי". גדול משוררי תימן, צדיק בעל מופת, חכם ומקובל, והאישיות הנערצת ביותר על יהדות תימן. היה בקי עצום בכל חלקי התורה, בנגלה ובנסתר, בקבלה ובפילוסופיה, והיה מן המחברים הפוריים ביותר בדורו. כמו כן, עסק בקבלה מעשית והיה חכם בחכמת התכונה. בעיקר נתפרסם בשיריו ובפיוטיו הרבים, שהגיעו ליותר מאלף ומהם ידועים כיום למעלה מחמש מאות. שיריו ופיוטיו מלווים את יהודי תימן בשבתות ובחגים, בסעודות מצוה, ובכל תחנות וטקסי החיים. בקרב יהודי תימן נפוצים אודותיו סיפורי נפלאות ומופתים. אחד מחיבוריו החשובים הוא הספר "חמדת ימים" על התורה. חיבור זה הנו "מדרש" על התורה על דרך הפשט, הדרש, הפילוסופיה ותורת הקבלה, המלוקט ממקורות שונים ומגוונים [בהם גם מקורות שאינם ידועים בימינו], ערוכים בלשונו וסגנונו. ידוע כי הרב שבזי כתב כמה וכמה מהדורות ל"חמדת ימים" (במקום אחד כתב כי הוסיף על המהדורה הראשונה "עשר ידות"). במקומות רבים מובא כי כתב את החיבור לראשונה בשנת א'תתקנ"ז לשטרות (ת"ו ליצירה), בהיותו כבן עשרים ושבע שנים, אך מדובר כנראה בטעות (ראה: ספר נפלאות מתורתך, במדבר, חלק שני, מאת הרב יצחק רצאבי, בני ברק תשס"ט, עמ' קנו); וראה כתב-יד "חמדת ימים" (מכירת קדם 85 פריט 241) שבדף השער שבו מקור קדום לזמן כתיבת החיבור: "...וחברו בשנת א'תתקע"א שנין לשטרי [=ת"ך ליצירה]".

[171] דף. 24.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ובלאי. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. חותמות. רישומים. כריכה חדשה.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, YM.011.105.

כתב-יד, גורלות רס"ג ורבי אברהם אבן עזרא. [תימן, המאה ה-18].
כתיבה תימנית נאה ומסודרת (אופיינית לצנעא, בשנות הת"ק).
בעמוד הראשון, הכותרת: "בשם רחמן ומלא רחמים אתחיל לכתוב ספר גורלות אשר חיבר הראב"ע זלה"ה". בדף [24]/א: "ספר גורלות שחיבר הרב רבינו סעדיה גאון זלה"ה...".

[37] דף. 17 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי וקרעים קטנים בשולי הדפים. מעטפת נייר, פגומה.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, YM.011.117.

כתב-יד, "שמושי שרים" – קובץ בקבלה מעשית. [תימן, המאה ה-19].
כתיבה תימנית נאה. קובץ מקיף בקבלה מעשית, בחלקו הראשון – "שמושי שרים" – השבעות ופעולות על ידי מלאכים ושדים; לאחר מכן מופיע ליקוט רחב של קמיעות, השבעות וסגולות, לעניינים שונים, עם סמלים, תרשימים ואיורים קבליים. כולל בין היתר קמיעות "לקפיצת הדרך", "להוציא מטמון", "למשא ומתן", "למגפה", "לחן ולחסד מהר"ר יצחק דמן עכו ז"ל", "לעין הרע", "להוציא שדים מגוף האדם", "להריון", "לרואה ואינו נראה", ועוד.
בדפים מב-מג נוסח קמיע לשמירה שנכתב על ידי יהודי עבור עלי אבו טאלב (חתנו וממשיכו של מוחמד – מייסד דת האיסלאם): "קמיע זה כתב עובדיא בן שלום לעלי ן' אבו טאלב והם צ"ט מלאכי רחמים והם אמת ואשרי נושאם...".
בראש כתב-היד נכרך דף שער שנעשה בזמן האחרון.

[1], נב דף. 18 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, YM.011.083.

כתב-יד, קמעות, סגולות ורפואות, מזלות וגורלות. [תימן, המאה ה-19 בקירוב].
כרך עבה בכתיבה תימנית עממית. עברית וערבית-יהודית.
קמעות, סגולות ורפואות, מזלות וגורלות. לכתב-היד צורפו דפים מכתבי-יד אחרים. בין הדפים נמצאות כמה פיסות נייר עם רישומי שמות לתפילה ועוד.

[278] דף. 12 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים וכתמי דיו. בלאי, קרעים וקרעים חסרים קטנים, עם פגיעה בטקסט במספר דפים. מספר דפים מנותקים. כריכת עור בעיבוד עממי, מנותקת חלקית, עם חבל קשירה. נתון במארז חדש.

מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, YM.011.033.