מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
- (-) Remove book filter book
- ספרי (135) Apply ספרי filter
- חסידות (131) Apply חסידות filter
- chassid (98) Apply chassid filter
- מיוחסים (73) Apply מיוחסים filter
- import (73) Apply import filter
- ownership (73) Apply ownership filter
- עם (59) Apply עם filter
- והקדשות (54) Apply והקדשות filter
- חתימות (54) Apply חתימות filter
- dedic (54) Apply dedic filter
- signatur (54) Apply signatur filter
- עותקים (52) Apply עותקים filter
- ספרים (50) Apply ספרים filter
- chassidut (33) Apply chassidut filter
- letter (32) Apply letter filter
- יד (29) Apply יד filter
- print (29) Apply print filter
- וכתבי (24) Apply וכתבי filter
- manuscript (24) Apply manuscript filter
- ודפוסי (23) Apply ודפוסי filter
- centuri (23) Apply centuri filter
- th (23) Apply th filter
- והקדשות, (21) Apply והקדשות, filter
- ועותקים (21) Apply ועותקים filter
- מכתבים (19) Apply מכתבים filter
- ספרים, (19) Apply ספרים, filter
- סיגט (19) Apply סיגט filter
- סאטמר, (19) Apply סאטמר, filter
- סאטמר (19) Apply סאטמר filter
- ופאפא (19) Apply ופאפא filter
- חסידויות (19) Apply חסידויות filter
- books, (19) Apply books, filter
- pupa (19) Apply pupa filter
- satmar (19) Apply satmar filter
- satmar, (19) Apply satmar, filter
- sighet (19) Apply sighet filter
- דפוסי (18) Apply דפוסי filter
- קהילות (13) Apply קהילות filter
- ישראל (13) Apply ישראל filter
- ומכתבים (13) Apply ומכתבים filter
- דפוס (13) Apply דפוס filter
- communiti (13) Apply communiti filter
- jewish (13) Apply jewish filter
- 18 (12) Apply 18 filter
- 18th-19th (12) Apply 18th-19th filter
- 19 (12) Apply 19 filter
- poland (12) Apply poland filter
- russia (12) Apply russia filter
- slavita (12) Apply slavita filter
מציג 25 - 36 of 253
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $1,500
נמכר ב: $5,000
כולל עמלת קונה
ספר שני לוחות הברית (של"ה הקדוש), דברי מוסר ויראה, קבלה והלכה, מאת הגאון הקדוש רבינו ישעיה הלוי הורוויץ. אמשטרדם, דפוס הבחור עמנואל בן יוסף עטיאש, תנ"ח [1698]. שער מאויר (ע"י אברהם בן יעקב הגר).
ספר "שני לוחות הברית" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל"ה בלב ונפש.
ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש - הב"ח - בהסכמתו לסידור "שער השמים", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: "הגאון כמוהר"ר ישעיה הלוי זצ"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...". בעל ה"תוספות יום טוב" כותב בהסכמתו על הסידור הנ"ל: "איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים".
מהדורת השל"ה שנדפסה באמשטרדם בשנת נח"ת נתקדשה בקרב קהילות החסידים, שכן אותה שנה היתה שנת הולדתו של הבעל שם טוב, ומסורות חסידיות קשרו בין שני המאורעות. האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש כותב אודות ספר של"ה הקדוש שנדפס בשנת נח"ת "בהידור, וסימנא מילתא כי התגלות הספר הקדוש גרם נחת רוח למעלה, ובשנה ההיא נולד מאורן של כל ישראל מורנו הבעש"ט נ"ע, ומרגלא בפומי' קדישא של מורנו הבעש"ט שהוא נולד בשנה שנדפס של"ה הקדוש להאיר את העולם באור ה' דתורה ויראת שמים בעבודה שבלב" (אגה"ק הריי"ץ, כרך ט, אגרת ב'תתנג). במקום אחר מביא הריי"ץ מסורת מופלאה בשם רבי מנחם מנדל מוויטבסק על שאירע בעת הדפסות המהדורה הראשונה והמהדורה השניה של הספר: "כשהדפיסו ספר של"ה הקדוש... וספר קדוש זה הלהיב והלהיט לבבות בני ישראל ושלטה עין רעה, והיו אז ר"ל גזירות ת"ח ות"ט הידועות..." - "בשנה שבה נולד הבעש"ט הדפיסו בפעם השניה את השל"ה הקדוש בעיר אמשטרדם, וגם אז היה קטרוג ר"ל למעלה על בני ישראל במדינת פולין, כמו שהיה ר"ל הקטרוג הראשון מיד כשנתפרסם ספר של"ה [...] אך ת"ל היתה שנת מנוחה" (ליקוטי דיבורים המתורגם, כרך א, עמ' 50).
רישום בעלות בדף השער הראשון: "זה הספר שייך לה"ק התורני המופלא כהר"ר יהודא ליב יצ"ו בן האלוף הקצין המרומם כמוהר"ר יחזקאל יצ"ו מק"ק ווילעהן יע"א"; בדף השער השני חותמת רבי "יעקב ארנער אב"ד דק"ק מאדזיץ הנק' יוואנגראד".
[4], תכב; מד; [12] דף. 29 ס"מ. מצב משתנה בין הדפים. מרבית הדפים במצב טוב עד טוב-בינוני, חמשת הדפים הראשונים במצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים גדולים בדפים הראשונים, עם פגיעות רבות בטקסט ובדף השער המאויר הראשון, משוקמים במילוי נייר, עם השלמות של הטקסט בצילום ובכתב-יד. קרעים חסרים קטנים במספר מקומות נוספים. רישומים בכתב-יד וחותמות. כריכת עור חדשה.
ספר "שני לוחות הברית" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל"ה בלב ונפש.
ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש - הב"ח - בהסכמתו לסידור "שער השמים", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: "הגאון כמוהר"ר ישעיה הלוי זצ"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...". בעל ה"תוספות יום טוב" כותב בהסכמתו על הסידור הנ"ל: "איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים".
מהדורת השל"ה שנדפסה באמשטרדם בשנת נח"ת נתקדשה בקרב קהילות החסידים, שכן אותה שנה היתה שנת הולדתו של הבעל שם טוב, ומסורות חסידיות קשרו בין שני המאורעות. האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש כותב אודות ספר של"ה הקדוש שנדפס בשנת נח"ת "בהידור, וסימנא מילתא כי התגלות הספר הקדוש גרם נחת רוח למעלה, ובשנה ההיא נולד מאורן של כל ישראל מורנו הבעש"ט נ"ע, ומרגלא בפומי' קדישא של מורנו הבעש"ט שהוא נולד בשנה שנדפס של"ה הקדוש להאיר את העולם באור ה' דתורה ויראת שמים בעבודה שבלב" (אגה"ק הריי"ץ, כרך ט, אגרת ב'תתנג). במקום אחר מביא הריי"ץ מסורת מופלאה בשם רבי מנחם מנדל מוויטבסק על שאירע בעת הדפסות המהדורה הראשונה והמהדורה השניה של הספר: "כשהדפיסו ספר של"ה הקדוש... וספר קדוש זה הלהיב והלהיט לבבות בני ישראל ושלטה עין רעה, והיו אז ר"ל גזירות ת"ח ות"ט הידועות..." - "בשנה שבה נולד הבעש"ט הדפיסו בפעם השניה את השל"ה הקדוש בעיר אמשטרדם, וגם אז היה קטרוג ר"ל למעלה על בני ישראל במדינת פולין, כמו שהיה ר"ל הקטרוג הראשון מיד כשנתפרסם ספר של"ה [...] אך ת"ל היתה שנת מנוחה" (ליקוטי דיבורים המתורגם, כרך א, עמ' 50).
רישום בעלות בדף השער הראשון: "זה הספר שייך לה"ק התורני המופלא כהר"ר יהודא ליב יצ"ו בן האלוף הקצין המרומם כמוהר"ר יחזקאל יצ"ו מק"ק ווילעהן יע"א"; בדף השער השני חותמת רבי "יעקב ארנער אב"ד דק"ק מאדזיץ הנק' יוואנגראד".
[4], תכב; מד; [12] דף. 29 ס"מ. מצב משתנה בין הדפים. מרבית הדפים במצב טוב עד טוב-בינוני, חמשת הדפים הראשונים במצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים גדולים בדפים הראשונים, עם פגיעות רבות בטקסט ובדף השער המאויר הראשון, משוקמים במילוי נייר, עם השלמות של הטקסט בצילום ובכתב-יד. קרעים חסרים קטנים במספר מקומות נוספים. רישומים בכתב-יד וחותמות. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה ומוסר
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $10,625
כולל עמלת קונה
"זה ספרא דאדם קדמאה שנתן לו רזיאל המלאך". קבלה וסגולות. אמשטרדם, דפוס משה מינדיס קויטיניו, [תס"א 1701]. מהדורה ראשונה. איורים קבליים רבים.
לפנינו המהדורה הראשונה שנערכה ונדפסה מתוך כתבי-יד. ספר זה הוא המקור להרבה סגולות ידועות, לזכרון הלימוד, קמיע שמירה ליולדת, ועוד. עצם החזקת ספר זה בבית היא סגולה בדוקה להצלה מפגעים ומשריפות כפי שנכתב בשער הספר שלפנינו: "סגולה מעולה לראות בנים חכמים ונבונים ולהצלחה ולברכה ולכבות אש המערכה שלא ישלוט בביתו וכל שד ופגע רע לא יגור במגורתו למי שהספר הקדוש הנכבד והנורא אתו גנוז וטמון אצל כספו וזהבו באוצרתו ובחילתו ובעת צרתו יהיה לו תשועת מהרה. וזה יעידון ויגידון כל בני תורה". יש אומרים שהוא סגולה לחשוכי בנים ולמקשה לילד.
יח, [1], יט-מה דף. 23 ס"מ. מצב בינוני, מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות. עקבות רטיבות קשים עם סימני עובש ופטריה במספר דפים. קרעים, בהם קרעים חסרים גדולים בשולי דף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ופגיעה קלה במסגרת השער (ללא חסרון), משוקמים בחלקם במילוי נייר (עם השלמות בכתב-יד בדף האחרון). רישומים בכתיבה מזרחית. כריכת עור חדשה.
לפנינו המהדורה הראשונה שנערכה ונדפסה מתוך כתבי-יד. ספר זה הוא המקור להרבה סגולות ידועות, לזכרון הלימוד, קמיע שמירה ליולדת, ועוד. עצם החזקת ספר זה בבית היא סגולה בדוקה להצלה מפגעים ומשריפות כפי שנכתב בשער הספר שלפנינו: "סגולה מעולה לראות בנים חכמים ונבונים ולהצלחה ולברכה ולכבות אש המערכה שלא ישלוט בביתו וכל שד ופגע רע לא יגור במגורתו למי שהספר הקדוש הנכבד והנורא אתו גנוז וטמון אצל כספו וזהבו באוצרתו ובחילתו ובעת צרתו יהיה לו תשועת מהרה. וזה יעידון ויגידון כל בני תורה". יש אומרים שהוא סגולה לחשוכי בנים ולמקשה לילד.
יח, [1], יט-מה דף. 23 ס"מ. מצב בינוני, מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות. עקבות רטיבות קשים עם סימני עובש ופטריה במספר דפים. קרעים, בהם קרעים חסרים גדולים בשולי דף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ופגיעה קלה במסגרת השער (ללא חסרון), משוקמים בחלקם במילוי נייר (עם השלמות בכתב-יד בדף האחרון). רישומים בכתיבה מזרחית. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה ומוסר
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $400
נמכר ב: $875
כולל עמלת קונה
ספר סמיכת חכמים, חלק ראשון "ברכת ה'" - "הקדמת סמיכת חכמים", וחלק שני "קדושה וברכה", חידושים על מסכת ברכות, מאת הגאון המקובל רבי נפתלי הכהן כ"ץ, אב"ד פרנקפורט דמיין. פרנקפורט דמיין, דפוס יהאניס וואושט, [תס"ד-תס"ו 1704-1706]. - מהדורה ראשונה.
שם הספר הכולל הוא "סמיכת חכמים", כאשר לחלק הראשון של ה"הקדמה" הארוכה בחכמת הקבלה ניתן השם בשער "ברכת יהו"ר" (ברכת ה'), ולחלק השני של החידושים על מסכת ברכות ניתן השם "קדושה וברכה".
נדפס בחיי המחבר - הגאון המקובל המפורסם רבי נפתלי כ"ץ (ת"י-תע"ט), מגדולי המקובלים הנודעים בארצות אשכנז. אב"ד אוסטראה, פוזנא ופרנקפורט דמיין. מנעוריו החל בהנהגתו הנוראה והקדושה ובהתמדתו המופלגת, עד כי למד את כל הש"ס בעל פה. מיד לאחר נישואיו נתמנה רבי נפתלי כ"ץ לראש ישיבת אוסטראה, ובהיותו כבן שלושים נתמנה לרבה של העיר החשובה אוסטראה וגלילותיה. בשנת תמ"ט עבר לכהן כרבה של פוזנא. באותו הזמן, בהיותו רק כבן ארבעים, נתמנה לראש ומנהיג "ועד ארבע ארצות", תפקיד שהיה הסמכות התורנית העליונה בכל ארצות אשכנז ופולין. בשנת תס"ד נתמנה לרבה של העיר פרנקפורט דמיין, בירת לימוד התורה בגרמניה. לאחר השריפה הגדולה בעיר בשנת תע"א, נאלץ לברוח ממנה (עקב עלילה שהשריפה פרצה בשל עיסוקו בקבלה מעשית, השבעות וכתיבת קמיעות). לאחר נדודים שונים פנה לנסוע לארץ ישראל, אך בשעה שהגיע לקושטא נחלה ונאסף שם אל עמיו. קברו בעיר קושטא מהוה עד היום מקום אליו מגיעים מרחבי העולם לתפילה ולישועה. [מסופר, כי בעת שהגיע הבעש"ט לעיר קושטא בדרכו לארץ ישראל, התגלה אליו רבי נפתלי כ"ץ בחלום הלילה, וגילה לו כי לא יזכה לעלות לארץ ישראל כשם שהוא לא זכה, ונסתלק בעיר קושטא - ומשום כך פנה הבעש"ט וחזר על עקבותיו לעירו מז'יבוז'].
שני שערים (לשני החלקים) מאוירים בתחריט עץ מפואר. בדף שאחרי השער הראשון - שיר מודפס בצורת כוכב.
עט; [1], קמ דף. 31.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים קלים במספר דפים. קרעים חסרים בדף השער הראשון ובדף השני (עם השיר בצורת כוכב), עם פגיעה במסגרת השער ופגיעות בטקסט בדף השני, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה בכתב-יד של מסגרת השער והשלמה בצילום של הטקסט בשיר הכוכב). חיתוך דפים עם פגיעות במסגרות השערים המאוירות, ופגיעות בטקסט בדפים בודדים. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. יתכן שהדף האחרון הושלם מעותק אחר. רישומים. חותמת. כריכת עור חדשה.
שם הספר הכולל הוא "סמיכת חכמים", כאשר לחלק הראשון של ה"הקדמה" הארוכה בחכמת הקבלה ניתן השם בשער "ברכת יהו"ר" (ברכת ה'), ולחלק השני של החידושים על מסכת ברכות ניתן השם "קדושה וברכה".
נדפס בחיי המחבר - הגאון המקובל המפורסם רבי נפתלי כ"ץ (ת"י-תע"ט), מגדולי המקובלים הנודעים בארצות אשכנז. אב"ד אוסטראה, פוזנא ופרנקפורט דמיין. מנעוריו החל בהנהגתו הנוראה והקדושה ובהתמדתו המופלגת, עד כי למד את כל הש"ס בעל פה. מיד לאחר נישואיו נתמנה רבי נפתלי כ"ץ לראש ישיבת אוסטראה, ובהיותו כבן שלושים נתמנה לרבה של העיר החשובה אוסטראה וגלילותיה. בשנת תמ"ט עבר לכהן כרבה של פוזנא. באותו הזמן, בהיותו רק כבן ארבעים, נתמנה לראש ומנהיג "ועד ארבע ארצות", תפקיד שהיה הסמכות התורנית העליונה בכל ארצות אשכנז ופולין. בשנת תס"ד נתמנה לרבה של העיר פרנקפורט דמיין, בירת לימוד התורה בגרמניה. לאחר השריפה הגדולה בעיר בשנת תע"א, נאלץ לברוח ממנה (עקב עלילה שהשריפה פרצה בשל עיסוקו בקבלה מעשית, השבעות וכתיבת קמיעות). לאחר נדודים שונים פנה לנסוע לארץ ישראל, אך בשעה שהגיע לקושטא נחלה ונאסף שם אל עמיו. קברו בעיר קושטא מהוה עד היום מקום אליו מגיעים מרחבי העולם לתפילה ולישועה. [מסופר, כי בעת שהגיע הבעש"ט לעיר קושטא בדרכו לארץ ישראל, התגלה אליו רבי נפתלי כ"ץ בחלום הלילה, וגילה לו כי לא יזכה לעלות לארץ ישראל כשם שהוא לא זכה, ונסתלק בעיר קושטא - ומשום כך פנה הבעש"ט וחזר על עקבותיו לעירו מז'יבוז'].
שני שערים (לשני החלקים) מאוירים בתחריט עץ מפואר. בדף שאחרי השער הראשון - שיר מודפס בצורת כוכב.
עט; [1], קמ דף. 31.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים קלים במספר דפים. קרעים חסרים בדף השער הראשון ובדף השני (עם השיר בצורת כוכב), עם פגיעה במסגרת השער ופגיעות בטקסט בדף השני, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה בכתב-יד של מסגרת השער והשלמה בצילום של הטקסט בשיר הכוכב). חיתוך דפים עם פגיעות במסגרות השערים המאוירות, ופגיעות בטקסט בדפים בודדים. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. יתכן שהדף האחרון הושלם מעותק אחר. רישומים. חותמת. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה ומוסר
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
ספר דרך חכמה, מאת רבי משה חיים לוצאטו - הרמח"ל. אמשטרדם, דפוס אלמנה עם יתמי המנוח יעקב פרופס כ"ץ, [תקמ"ג 1783]. מהדורה ראשונה.
הספר כולל ארבעה חיבורים מאת הרמח"ל שנדפסו כאן לראשונה: דרך חכמה - בירור תכלית חיי האדם, דרך השגתה ודרך הלימוד הרצוי (ערוכים בצורת ויכוח בין רב ותלמיד); מאמר על ההגדות - אודות היחס אל אגדות חז"ל; מאמר העיקרים - ביאור נושאים כלליים בענייני תורה ומצוות, נבואה והשגחה, שכר ועונש, ועוד; מאמר החכמה - ביאור תפילת ראש השנה, ענין סדר ליל פסח, ענין הגלגול וכללי חכמת האמת, הספירות, שמות ה' ונשמת האדם.
שער נפרד לכל חיבור. בעותק שלפנינו חולק הספר לארבעה כרכים. כל חיבור בכרך נפרד.
הספר הובא לדפוס על ידי רבי בצלאל בנימין מעלי הכהן, כארבעים שנה לאחר פטירת המחבר, מתוך כתב-יד שהיה ברשות תלמידו ר' דוד פראנקו-מינדיס. בראשו, בדף [5/ב], דברי הקדמה ושיר לכבוד המחבר (תחת הכותרת "זמרת האר"ש"), מאת פראנקו-מינדיס, החותם את שירו: "העצב על פרידתו ובאהבת נפשו ישגא תמיד...".
4 כרכים. דרך חכמה: [5], ה; מאמר על ההגדות: [1], ג; מאמר העיקרים: [1], ז; מאמר החכמה: [1], י דף. 17 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. בכרך הראשון סימני עש. בכרך השני קרע עם פגיעה קלה בטקסט. חותמות (בהן חותמות "אוצר הספרים של נ.ש. ליבאוויטש" - החוקר והסופר נחמיה שמואל ליבוביץ, 1862-1939). כריכות חדשות.
הספר כולל ארבעה חיבורים מאת הרמח"ל שנדפסו כאן לראשונה: דרך חכמה - בירור תכלית חיי האדם, דרך השגתה ודרך הלימוד הרצוי (ערוכים בצורת ויכוח בין רב ותלמיד); מאמר על ההגדות - אודות היחס אל אגדות חז"ל; מאמר העיקרים - ביאור נושאים כלליים בענייני תורה ומצוות, נבואה והשגחה, שכר ועונש, ועוד; מאמר החכמה - ביאור תפילת ראש השנה, ענין סדר ליל פסח, ענין הגלגול וכללי חכמת האמת, הספירות, שמות ה' ונשמת האדם.
שער נפרד לכל חיבור. בעותק שלפנינו חולק הספר לארבעה כרכים. כל חיבור בכרך נפרד.
הספר הובא לדפוס על ידי רבי בצלאל בנימין מעלי הכהן, כארבעים שנה לאחר פטירת המחבר, מתוך כתב-יד שהיה ברשות תלמידו ר' דוד פראנקו-מינדיס. בראשו, בדף [5/ב], דברי הקדמה ושיר לכבוד המחבר (תחת הכותרת "זמרת האר"ש"), מאת פראנקו-מינדיס, החותם את שירו: "העצב על פרידתו ובאהבת נפשו ישגא תמיד...".
4 כרכים. דרך חכמה: [5], ה; מאמר על ההגדות: [1], ג; מאמר העיקרים: [1], ז; מאמר החכמה: [1], י דף. 17 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. בכרך הראשון סימני עש. בכרך השני קרע עם פגיעה קלה בטקסט. חותמות (בהן חותמות "אוצר הספרים של נ.ש. ליבאוויטש" - החוקר והסופר נחמיה שמואל ליבוביץ, 1862-1939). כריכות חדשות.
קטגוריה
ספרי קבלה ומוסר
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $500
נמכר ב: $2,500
כולל עמלת קונה
ספר קל"ח פתחי חכמה, כללים בחכמת הקבלה, מאת רבינו משה חיים לוצאטו - הרמח"ל. קוריץ, דפוס יאהן אנטאן קריגר, [תקמ"ה 1785]. מהדורה ראשונה.
ספרו הקבלי החשוב של הרמח"ל שנדפס לראשונה, במהדורה שלפנינו, על ידי תלמידי המגיד ממעזריטש. הספר נדפס כארבעים שנה לאחר פטירת רמח"ל, והוא למעשה הספר הקבלי העיקרי שנדפס מתורת הרמח"ל עד אמצע המאה ה-19 (קדם לו החיבור הקצר "דרך עץ החיים" שנדפס בסוף ספר מסילת ישרים, מהדורת זולקווא תקכ"ו; חיבור זה הוא למעשה המבוא לספר קל"ח פתחי חכמה, והוא מופיע בתחילת הספר שלפנינו).
בראש הספר הסכמת הרה"ק רבי יעקב יוסף ב"ר יהודא ליב מאוסטראה, תלמיד המגיד ממעזריטש (נודע בכינוי רב ייב"י, ר"ת יעקב יוסף בן יהודה. ראה אנציקלופדיה לחסידות, ב', עמ' רסז), הכותב על הרמח"ל: "הרב הגדול איש האלקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל, להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו ונחלת אמרו מאל, וגם במשה דיבר ד'...".
בהקדמת המביא לבית הדפוס מובאת עדותו של רבי יעקב יוסף מאוסטראה, ששמע מרבו המגיד ממעזריטש על גדולת הרמח"ל: "...כאשר שמעתי מפיו... ששמע מפה קדוש בוצינא קדישא... ה"ה כבוד מהורר דוב מ"מ דק"ק מעזריטש שאמר על המחבר הזה שאין דורו היו כדאי להבין צדקתו ופרישותו, ולכן רבים מבני עמינו מגודל חסרון דעתם דברו על צדיק עתק... וחזי מאן גברא רבה קמסהיד... וכדאי הוא לסמוך עליו והקולות יחדלון...".
חוקר החסידות הרב אהרן מרכוס, בחיבורו "קסת התורה" על התורה (ירושלים תשע"ו, עמ' כז), כותב כי החיבור שלפנינו ניצל מאבדון בזכותו של המגיד ממעזריטש, ובעידודו נדפס בקוריץ על ידי תלמידו רבי שלמה מלוצק (לוצקר) בעל "דברת שלמה": "...שלא ינום ולא יישן שומר ישראל ומסר עולמו לשומרים, עד שהרב המגיד הגדול הציל את ספר קל"ח פתחי חכמה כאוד מוצל מאש, וצוה את תלמידו משרתו מחבר ספר דברת שלמה להדפיסו..." (לא ידוע לנו מה מקור הסיפור שמביא מרכוס. ידוע כי רבי שלמה לוצקר הדפיס בקוריץ בשנת תקמ"א ובשנת תקמ"ד את הספר של רבו "מגיד דבריו ליעקב", אך בספר שלפנינו לא נזכר שמו).
קטז דף. 17.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט. בכמה מקומות חיתוך הדפים על גבול הטקסט, עם פגיעה בכותרות. רישומים. כריכת עור חדשה.
ספרו הקבלי החשוב של הרמח"ל שנדפס לראשונה, במהדורה שלפנינו, על ידי תלמידי המגיד ממעזריטש. הספר נדפס כארבעים שנה לאחר פטירת רמח"ל, והוא למעשה הספר הקבלי העיקרי שנדפס מתורת הרמח"ל עד אמצע המאה ה-19 (קדם לו החיבור הקצר "דרך עץ החיים" שנדפס בסוף ספר מסילת ישרים, מהדורת זולקווא תקכ"ו; חיבור זה הוא למעשה המבוא לספר קל"ח פתחי חכמה, והוא מופיע בתחילת הספר שלפנינו).
בראש הספר הסכמת הרה"ק רבי יעקב יוסף ב"ר יהודא ליב מאוסטראה, תלמיד המגיד ממעזריטש (נודע בכינוי רב ייב"י, ר"ת יעקב יוסף בן יהודה. ראה אנציקלופדיה לחסידות, ב', עמ' רסז), הכותב על הרמח"ל: "הרב הגדול איש האלקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל, להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו ונחלת אמרו מאל, וגם במשה דיבר ד'...".
בהקדמת המביא לבית הדפוס מובאת עדותו של רבי יעקב יוסף מאוסטראה, ששמע מרבו המגיד ממעזריטש על גדולת הרמח"ל: "...כאשר שמעתי מפיו... ששמע מפה קדוש בוצינא קדישא... ה"ה כבוד מהורר דוב מ"מ דק"ק מעזריטש שאמר על המחבר הזה שאין דורו היו כדאי להבין צדקתו ופרישותו, ולכן רבים מבני עמינו מגודל חסרון דעתם דברו על צדיק עתק... וחזי מאן גברא רבה קמסהיד... וכדאי הוא לסמוך עליו והקולות יחדלון...".
חוקר החסידות הרב אהרן מרכוס, בחיבורו "קסת התורה" על התורה (ירושלים תשע"ו, עמ' כז), כותב כי החיבור שלפנינו ניצל מאבדון בזכותו של המגיד ממעזריטש, ובעידודו נדפס בקוריץ על ידי תלמידו רבי שלמה מלוצק (לוצקר) בעל "דברת שלמה": "...שלא ינום ולא יישן שומר ישראל ומסר עולמו לשומרים, עד שהרב המגיד הגדול הציל את ספר קל"ח פתחי חכמה כאוד מוצל מאש, וצוה את תלמידו משרתו מחבר ספר דברת שלמה להדפיסו..." (לא ידוע לנו מה מקור הסיפור שמביא מרכוס. ידוע כי רבי שלמה לוצקר הדפיס בקוריץ בשנת תקמ"א ובשנת תקמ"ד את הספר של רבו "מגיד דבריו ליעקב", אך בספר שלפנינו לא נזכר שמו).
קטז דף. 17.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט. בכמה מקומות חיתוך הדפים על גבול הטקסט, עם פגיעה בכותרות. רישומים. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה ומוסר
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $550
כולל עמלת קונה
ספר תיקוני הזהר. קוריץ ופולנאה, דפוס שמואל בן ישכר בער סג"ל מדפיס דפה ודק"ק פולנאה, [תקנ"א 1791].
למהדורה זו מספר ווריאנטים. העותק שלפנינו נדפס ברובו בפולנאה, מלבד דף השער ודפים ב-ד שאחריו שנדפסו בקוריץ וצורפו לספר על ידי המדפיס. ידועים עותקים שנדפסו במלואם בפולנאה, כולל דף השער, ובהם מצוינת פולנאה כמקום הדפוס (ראה רישומי מפעל הביבליוגרפיה; ליברמן, אהל רח"ל, א, ניו יורק תש"ם, עמ' 126).
בגב השער הסכמת הרה"ק רבי יצחק יוסף המגיד מפולנאה, מצדיקי החסידות, תלמידם של המגיד ממעזריטש ושל רבי פנחס מקוריץ, וממלא מקומו של רבי אריה ליב מפולנאה. בהסכמה שנדפסה לצד הסכמתו, מאת רבי אברהם יהושע העשיל אב"ד קוריץ, הוא מכנה אותו: "הרב המופ' החסיד מפורסם מק"ק פולנאי...", וכותב עליו: "ומי לנו גדול מיוסף הצדיק..." (ראה אודותיו בהרחבה: הרב מנחם מענדיל ויז'ניצר, 'הרה"ק רבי יצחק יוסף המגיד מפולנאה זיע"א', בתוך קובץ נחלת צבי, טז - ניסן תש"ע, עמ' ל-מה).
קס דף. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים ובלאי. סימני עש במספר דפים (עם פגיעה קלה בטקסט במספר מקומות). הדבקות נייר בדף השער ובשני הדפים האחרונים. רישומים וחותמות. כריכה חדשה.
למהדורה זו מספר ווריאנטים. העותק שלפנינו נדפס ברובו בפולנאה, מלבד דף השער ודפים ב-ד שאחריו שנדפסו בקוריץ וצורפו לספר על ידי המדפיס. ידועים עותקים שנדפסו במלואם בפולנאה, כולל דף השער, ובהם מצוינת פולנאה כמקום הדפוס (ראה רישומי מפעל הביבליוגרפיה; ליברמן, אהל רח"ל, א, ניו יורק תש"ם, עמ' 126).
בגב השער הסכמת הרה"ק רבי יצחק יוסף המגיד מפולנאה, מצדיקי החסידות, תלמידם של המגיד ממעזריטש ושל רבי פנחס מקוריץ, וממלא מקומו של רבי אריה ליב מפולנאה. בהסכמה שנדפסה לצד הסכמתו, מאת רבי אברהם יהושע העשיל אב"ד קוריץ, הוא מכנה אותו: "הרב המופ' החסיד מפורסם מק"ק פולנאי...", וכותב עליו: "ומי לנו גדול מיוסף הצדיק..." (ראה אודותיו בהרחבה: הרב מנחם מענדיל ויז'ניצר, 'הרה"ק רבי יצחק יוסף המגיד מפולנאה זיע"א', בתוך קובץ נחלת צבי, טז - ניסן תש"ע, עמ' ל-מה).
קס דף. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. קרעים ובלאי. סימני עש במספר דפים (עם פגיעה קלה בטקסט במספר מקומות). הדבקות נייר בדף השער ובשני הדפים האחרונים. רישומים וחותמות. כריכה חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה ומוסר
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $750
כולל עמלת קונה
ספר שער גן עדן, יסודות תורת הקבלה, מאת רבי יעקב קאפל ליפשיץ ממעזריטש. קוריץ, דפוס אברהם בן יצחק אייזק ואליהו בן יעקב [הלוי], [תקס"ג 1803]. מהדורה ראשונה. עם הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב.
ספרי המקובל רבי יעקב קאפל ממעזריטש, "שער גן עדן" וסידור "קול יעקב", הם ליקוט, עיבוד ועריכה מחדש של כתבי הרמ"ק, רבי חיים ויטאל ורבי ישראל סרוג, בתוספת חידושיו שלו.
בהסכמתם של חכמי מעזריטש ישנה עדות על גודל הערכת הבעש"ט לכתביו של המקובל רבי יעקב (בעוד שהיו בכתב-יד, טרם הדפסתם): "וכבר נודע ביהודא ובישראל גדול שמו הוא הבעש"ט זללה"ה, כי כולם יודעים שהכתבים של המחבר הנ"ל היה למראה עיניו של הבעש"ט, ועצר כח לדבק בזרועותיו הכתבים של המחבר הנ"ל, כי היה עבד נאמן ומקובל גדול וחכם בחכמה זאת". עדות זו חוזרת ביתר פרטים בדף השער: "כפי אשר נשמע מפי דובר צדק ואמת, שבהיות כבוד הרב הקדוש המאיר לארץ ולדרים בדברי רוה"ק הבעש"ט ז"ל בק"ק הנ"ל הובא לפניו... מהחיבור הלז, הן מספר שער גן עדן... הן מסידור התפילה אשר חיבר, וקרא בהם פה הקדוש הנ"ל שתים ושלש דלתות, וחיבקם ונישקם, ולקח דברי קדש הנ"ל וישם מראשותיו, שמאלו תחת לראשו וימינו תחבקנו, ונענע בראשו אשרי העם שלו ככה". הגה"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב בהסכמתו על המחבר: "שהיה מקובל נאמן ושכל דבריו נאמרו ברוח הקדש". רבים מגדולי החסידות מביאים בספריהם מספר "שער גן עדן", ובונים את דבריהם על יסודותיו.
בדפי הספר הגהות בכתיבה מרובעת (מזרחית), עם תוכן קבלי. חותמות "נחמיה" במספר מקומות. רישום בכתב-יד בדף א/1: "רבי נחמיה בר אלחנן". חתימה בדף השער: "יעקב פואה[?]".
[2], פד דף. 31.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דף השער, עם פגיעות קלות בטקסט משני צדי הדף, משוקמים בהדבקות ובמילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
ספרי המקובל רבי יעקב קאפל ממעזריטש, "שער גן עדן" וסידור "קול יעקב", הם ליקוט, עיבוד ועריכה מחדש של כתבי הרמ"ק, רבי חיים ויטאל ורבי ישראל סרוג, בתוספת חידושיו שלו.
בהסכמתם של חכמי מעזריטש ישנה עדות על גודל הערכת הבעש"ט לכתביו של המקובל רבי יעקב (בעוד שהיו בכתב-יד, טרם הדפסתם): "וכבר נודע ביהודא ובישראל גדול שמו הוא הבעש"ט זללה"ה, כי כולם יודעים שהכתבים של המחבר הנ"ל היה למראה עיניו של הבעש"ט, ועצר כח לדבק בזרועותיו הכתבים של המחבר הנ"ל, כי היה עבד נאמן ומקובל גדול וחכם בחכמה זאת". עדות זו חוזרת ביתר פרטים בדף השער: "כפי אשר נשמע מפי דובר צדק ואמת, שבהיות כבוד הרב הקדוש המאיר לארץ ולדרים בדברי רוה"ק הבעש"ט ז"ל בק"ק הנ"ל הובא לפניו... מהחיבור הלז, הן מספר שער גן עדן... הן מסידור התפילה אשר חיבר, וקרא בהם פה הקדוש הנ"ל שתים ושלש דלתות, וחיבקם ונישקם, ולקח דברי קדש הנ"ל וישם מראשותיו, שמאלו תחת לראשו וימינו תחבקנו, ונענע בראשו אשרי העם שלו ככה". הגה"ק רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב בהסכמתו על המחבר: "שהיה מקובל נאמן ושכל דבריו נאמרו ברוח הקדש". רבים מגדולי החסידות מביאים בספריהם מספר "שער גן עדן", ובונים את דבריהם על יסודותיו.
בדפי הספר הגהות בכתיבה מרובעת (מזרחית), עם תוכן קבלי. חותמות "נחמיה" במספר מקומות. רישום בכתב-יד בדף א/1: "רבי נחמיה בר אלחנן". חתימה בדף השער: "יעקב פואה[?]".
[2], פד דף. 31.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי דף השער, עם פגיעות קלות בטקסט משני צדי הדף, משוקמים בהדבקות ובמילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
ספרי קבלה ומוסר
קָטָלוֹג
פריט 72 ספר חסד לאברהם - סלאוויטא, תקנ"ד - מהספרים הראשונים שנדפסו ע"י רבי משה שפירא רבה של סלאוויטא
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $400
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
ספר חסד לאברהם, מאת המקובל רבי אברהם אזולאי. סלאוויטא, [תקנ"ד 1794]. מהספרים הראשונים שנדפסו ע"י רבי משה שפירא רבה של סלאוויטא (בנו של רבי פנחס מקוריץ). הסכמות גדולי החסידות רבי יעקב שמשון משפיטובקה ורבי אריה ליב מוואלטשיסק.
ספר קבלה זה נחשב מאד אצל גדולי החסידות ומובא רבות בספרי ראשוני החסידות. "ושמעתי מפי מגידי אמת אשר כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"ם בעל המחבר שו"ע וספר התניא ציוה לקרות בחיבוריו היקרים" (מהסכמת רבי שמעון מנשה חייקין לפירושו של המחבר למסכת אבות שנדפס בתר"ע).
המחבר, רבי אברהם אזולאי (ש"ל-ת"ד) נולד בפאס שבמרוקו. עלה לארץ ישראל ודר בחברון. בשנת שע"ט נמלט לעזה מחמת מגיפה, שם חיבר את ספרו זה בחמשה שבועות בלבד. הספר ברובו הוא ליקוט ועריכה של תורת הרמ"ק שבאותם ימים היתה עדיין בכתבי-יד, ומיעוטו מכתבי האר"י. הספר נדפס לראשונה בשנת תמ"ה בשני דפוסים במקביל, באמשטרדם ובזולצבאך, ובשנית בסלאוויטא בשנת תקנ"ד.
חתימה בדף השער: "בער בר יוסף...".
[6], פז; ח, ח-יא, יא-לד, [1] דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וכהים בכ-20 מהדפים הראשונים. בלאי קל. קרעים חסרים בשולי דף השער ובמספר דפים נוספים (ללא פגיעה בטקסט), משוקמים במילוי נייר ובהדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות צנזורה בדף השער. כריכת עור חדשה.
ספר קבלה זה נחשב מאד אצל גדולי החסידות ומובא רבות בספרי ראשוני החסידות. "ושמעתי מפי מגידי אמת אשר כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"ם בעל המחבר שו"ע וספר התניא ציוה לקרות בחיבוריו היקרים" (מהסכמת רבי שמעון מנשה חייקין לפירושו של המחבר למסכת אבות שנדפס בתר"ע).
המחבר, רבי אברהם אזולאי (ש"ל-ת"ד) נולד בפאס שבמרוקו. עלה לארץ ישראל ודר בחברון. בשנת שע"ט נמלט לעזה מחמת מגיפה, שם חיבר את ספרו זה בחמשה שבועות בלבד. הספר ברובו הוא ליקוט ועריכה של תורת הרמ"ק שבאותם ימים היתה עדיין בכתבי-יד, ומיעוטו מכתבי האר"י. הספר נדפס לראשונה בשנת תמ"ה בשני דפוסים במקביל, באמשטרדם ובזולצבאך, ובשנית בסלאוויטא בשנת תקנ"ד.
חתימה בדף השער: "בער בר יוסף...".
[6], פז; ח, ח-יא, יא-לד, [1] דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וכהים בכ-20 מהדפים הראשונים. בלאי קל. קרעים חסרים בשולי דף השער ובמספר דפים נוספים (ללא פגיעה בטקסט), משוקמים במילוי נייר ובהדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות צנזורה בדף השער. כריכת עור חדשה.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וז'יטומיר ודפוסי רוסיה-פולין במאות ה-18 וה-19
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $800
נמכר ב: $10,625
כולל עמלת קונה
חומש בראשית, חלק ראשון מחמשה חומשי תורה, עם פירוש רש"י והתרגומים, ועם פירוש "אור החיים", מאת רבינו חיים בן עטר. סלאוויטא, דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, [תקפ"ה 1825].
חלק מדף השער נדפס בדיו אדומה.
בין ההסכמות, הסכמות האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, ורבי מרדכי מרגליות מבראד.
פב, פט-קצו דף. 26.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי דיו בדפים הראשונים. סימני עש עם פגיעות בטקסט (סימני עש רבים בדפים הראשונים). קרעים ובלאי. חותמות. כריכת עור עתיקה, פגומה ומנותקת בחלקה (דף השער והכריכה הקדמית מנותקים משאר הספר), עם סימני עש רבים.
ספר "אור החיים" לרבינו חיים בן עטר נערץ מאד ע"י גדולי החסידות, שאמרו עליו כי דרגתו כדרגת ספר הזוהר שבכוחו לטהר את הנשמה. תלמידו החיד"א מביא את המנהג החסידי ללמוד בליל שבת בספרו הקדוש: "ושמענו כי עתה בפולניא הם מחשיבים אותו הרבה, ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה על ידי שהרב החסיד מהר"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח הנזכר".
גדולי החסידות הפליגו מאד בקדושתו של מחבר הספר - רבינו האור החיים הקדוש. הבעש"ט אמר עליו כי בכל לילה שומע תורה מפי הקב"ה וכי "היה מיורדי המרכבה וגלוי נשמות ומדריגת רוח הקודש אמיתי", ואמר עוד כי בשעה שעושה עליית נשמה בכל לילה רואה כי מכל הצדיקים רק רבי חיים בן עטר מקדימו בעלייתו למעלה וכמה שמשתדל ומזדרז אינו מצליח להקדימו. מסופר כי ניסיונו של הבעל שם טוב לעלות ארצה היה בשל רצונו לפגוש ברבי חיים בן עטר, שהיה "ניצוץ של משיח", ולהביא על ידי כך את הגאולה.
מסופר כי "הרה"ק הרב פנחס מקאריץ זצ"ל... פקד על בניו [=רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא, ואחיו רבי יחזקאל שפירא - שהיה מעורב בהקמת הדפוס בסלאוויטא] שידפיסו בכל שנה ספר אור החיים... ואז ינצלו מכל פגע ורע, וכן קיימו את פקודתו, אך לאחר שנתרבו כל כך ספר אור החיים עד שלא נמצא עליו קונים, חדלו מלהדפיסם, ואותה שנה קרה להם המסירה והצרה הידועה" (מגדל עז, עמ' רסח). [כיום ידועות ביבליוגרפית רק שבע מהדורות של חומש "אור החיים" שנדפסו בסלאוויטא בין השנים תקנ"א-תקצ"ב].
חלק מדף השער נדפס בדיו אדומה.
בין ההסכמות, הסכמות האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, ורבי מרדכי מרגליות מבראד.
פב, פט-קצו דף. 26.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי דיו בדפים הראשונים. סימני עש עם פגיעות בטקסט (סימני עש רבים בדפים הראשונים). קרעים ובלאי. חותמות. כריכת עור עתיקה, פגומה ומנותקת בחלקה (דף השער והכריכה הקדמית מנותקים משאר הספר), עם סימני עש רבים.
ספר "אור החיים" לרבינו חיים בן עטר נערץ מאד ע"י גדולי החסידות, שאמרו עליו כי דרגתו כדרגת ספר הזוהר שבכוחו לטהר את הנשמה. תלמידו החיד"א מביא את המנהג החסידי ללמוד בליל שבת בספרו הקדוש: "ושמענו כי עתה בפולניא הם מחשיבים אותו הרבה, ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה על ידי שהרב החסיד מהר"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח הנזכר".
גדולי החסידות הפליגו מאד בקדושתו של מחבר הספר - רבינו האור החיים הקדוש. הבעש"ט אמר עליו כי בכל לילה שומע תורה מפי הקב"ה וכי "היה מיורדי המרכבה וגלוי נשמות ומדריגת רוח הקודש אמיתי", ואמר עוד כי בשעה שעושה עליית נשמה בכל לילה רואה כי מכל הצדיקים רק רבי חיים בן עטר מקדימו בעלייתו למעלה וכמה שמשתדל ומזדרז אינו מצליח להקדימו. מסופר כי ניסיונו של הבעל שם טוב לעלות ארצה היה בשל רצונו לפגוש ברבי חיים בן עטר, שהיה "ניצוץ של משיח", ולהביא על ידי כך את הגאולה.
מסופר כי "הרה"ק הרב פנחס מקאריץ זצ"ל... פקד על בניו [=רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא, ואחיו רבי יחזקאל שפירא - שהיה מעורב בהקמת הדפוס בסלאוויטא] שידפיסו בכל שנה ספר אור החיים... ואז ינצלו מכל פגע ורע, וכן קיימו את פקודתו, אך לאחר שנתרבו כל כך ספר אור החיים עד שלא נמצא עליו קונים, חדלו מלהדפיסם, ואותה שנה קרה להם המסירה והצרה הידועה" (מגדל עז, עמ' רסח). [כיום ידועות ביבליוגרפית רק שבע מהדורות של חומש "אור החיים" שנדפסו בסלאוויטא בין השנים תקנ"א-תקצ"ב].
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וז'יטומיר ודפוסי רוסיה-פולין במאות ה-18 וה-19
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
הלכות רב אלפס (רי"ף), חלק ראשון ושני, עם מפרשים, "מרדכי" ותוספתא. סלאוויטא, תקס"ז-תק"ע [1807-1810; דפוס רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא], נדפס על ידי המדפיסים רבי דוב בער סגל ורבי דוב בער ב"ר פסח. עם הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב. שני חלקים בשני כרכים.
הסכמתו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב ניתנה אל "הרב מחזיק הדפוס דק"ק סלאוויטא... שרוצה להעלות על משבח הדפוס שלו ספרי האלפסים". כמו כן, בהסכמה שנדפסה בתחילת הכרך השני, מאת רבי יהודה ליבוש אויערבאך אב"ד ווישנוויץ, נכתב בפירוש שם המדפיס: "הרב הה"ג חסידא ופרישא ק"ש מה"ו משה נ"י האב"ד מק"ק סלאוויטא", וזאת על אף שבשערים נדפסו שמות מדפיסים אחרים (שכנראה היו מנהלי בית הדפוס או שותפיו של רבי משה שפירא, ועל שמם נרשם רשיון ההדפסה - ראה קטלוג 65, עמ' 86). רבי יהודה לייבוש כותב בהמשך הסכמתו: "תנו עיניכם ביופי ספרי קודש היוצאים ממכבש הדפוס בק"ק הנ"ל, וכי הוד והדר פעלם, אין על עפר משלם בכל דפוסי פולין ואשכנז, זולתי דפוס א"ד [=אמשטרדם]".
חלק מהמילים שבדפי השער נדפסו בדיו אדומה.
חתימות של הגאון רבי שאול קצין, ובנו רבי שלמה קצין, בדפי השער של שני הכרכים. בכרך השני הגהה קצרה (בדף ט של הספירה השניה).
הגאון המקובל רבי שאול קצין (תרכ"ד-תרע"ז), בעל "כלילת שאול", מגדולי חכמי ארם-צובה. עלה לארץ ישראל בשנת תרנ"א וקיבל תורה במשך שלש שנים מפי הגאון המקובל רבי אליהו מני רבה של חברון. בשנת תרנ"ד עבר לירושלים ונכנס לישיבת המקובלים "בית אל" יחד עם רעו הרב השד"ה רבי חיים שאול הכהן דוויךּ, שהגיע באותה תקופה מארם-צובה לירושלים. בשנת תרנ"ו היה מראשוני ישיבת המכוונים והמקובלים "רחובות הנהר" שהקים הרב השד"ה, ושימש בה כשליח ציבור קבוע בכל יום שישי ובמוסף של יום הכיפורים. היה דורש ברבים תוכחות מוסר. גאון מופלג שהיה מגדולי הרבנים ומנהיגי הציבור בירושלים. יחד עם רעו הרב השד"ה עמד בפרץ נגד פרצות בענייני הדת. נפטר כבן נ"ג שנה. בניו רבנים ידועים שכיהנו ברבנות קהילות חשובות בארץ ובחו"ל של יוצאי ארם-צובה (חאלבּ).
שני כרכים. כרך ראשון: [2], נב; יד, יג-יד; ק; מו דף. כרך שני: קפח; כו דף. 33-35 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות רבות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, בעיקר בכרך הראשון, כולל קרע חסר בדף השער עם פגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר. הדבקות נייר בשולי מספר דפים. כריכות חדשות.
הסכמתו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב ניתנה אל "הרב מחזיק הדפוס דק"ק סלאוויטא... שרוצה להעלות על משבח הדפוס שלו ספרי האלפסים". כמו כן, בהסכמה שנדפסה בתחילת הכרך השני, מאת רבי יהודה ליבוש אויערבאך אב"ד ווישנוויץ, נכתב בפירוש שם המדפיס: "הרב הה"ג חסידא ופרישא ק"ש מה"ו משה נ"י האב"ד מק"ק סלאוויטא", וזאת על אף שבשערים נדפסו שמות מדפיסים אחרים (שכנראה היו מנהלי בית הדפוס או שותפיו של רבי משה שפירא, ועל שמם נרשם רשיון ההדפסה - ראה קטלוג 65, עמ' 86). רבי יהודה לייבוש כותב בהמשך הסכמתו: "תנו עיניכם ביופי ספרי קודש היוצאים ממכבש הדפוס בק"ק הנ"ל, וכי הוד והדר פעלם, אין על עפר משלם בכל דפוסי פולין ואשכנז, זולתי דפוס א"ד [=אמשטרדם]".
חלק מהמילים שבדפי השער נדפסו בדיו אדומה.
חתימות של הגאון רבי שאול קצין, ובנו רבי שלמה קצין, בדפי השער של שני הכרכים. בכרך השני הגהה קצרה (בדף ט של הספירה השניה).
הגאון המקובל רבי שאול קצין (תרכ"ד-תרע"ז), בעל "כלילת שאול", מגדולי חכמי ארם-צובה. עלה לארץ ישראל בשנת תרנ"א וקיבל תורה במשך שלש שנים מפי הגאון המקובל רבי אליהו מני רבה של חברון. בשנת תרנ"ד עבר לירושלים ונכנס לישיבת המקובלים "בית אל" יחד עם רעו הרב השד"ה רבי חיים שאול הכהן דוויךּ, שהגיע באותה תקופה מארם-צובה לירושלים. בשנת תרנ"ו היה מראשוני ישיבת המכוונים והמקובלים "רחובות הנהר" שהקים הרב השד"ה, ושימש בה כשליח ציבור קבוע בכל יום שישי ובמוסף של יום הכיפורים. היה דורש ברבים תוכחות מוסר. גאון מופלג שהיה מגדולי הרבנים ומנהיגי הציבור בירושלים. יחד עם רעו הרב השד"ה עמד בפרץ נגד פרצות בענייני הדת. נפטר כבן נ"ג שנה. בניו רבנים ידועים שכיהנו ברבנות קהילות חשובות בארץ ובחו"ל של יוצאי ארם-צובה (חאלבּ).
שני כרכים. כרך ראשון: [2], נב; יד, יג-יד; ק; מו דף. כרך שני: קפח; כו דף. 33-35 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות רבות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, בעיקר בכרך הראשון, כולל קרע חסר בדף השער עם פגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר. הדבקות נייר בשולי מספר דפים. כריכות חדשות.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וז'יטומיר ודפוסי רוסיה-פולין במאות ה-18 וה-19
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
משניות, סדר נשים, עם פירושי הרע"ב, תוי"ט ו"תוספות חדשים" עם הוספות. סלאוויטא, דפוס רבי משה שפירא, [תקפ"ב 1822].
חלק מדף השער נדפס בדיו אדומה.
רישומי בעלות בדפי המגן ובדף השער, של "רבי יוסף בר"ד מרגליות מלוניץ".
קס דף. 27 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקם בהדבקת נייר, עם השלמה של הטקסט בכתב-יד. קרעים, בהם קרעים חסרים במספר דפים נוספים. כריכה חדשה, עם חלקים מכריכת העור המקורית.
חלק מדף השער נדפס בדיו אדומה.
רישומי בעלות בדפי המגן ובדף השער, של "רבי יוסף בר"ד מרגליות מלוניץ".
קס דף. 27 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקם בהדבקת נייר, עם השלמה של הטקסט בכתב-יד. קרעים, בהם קרעים חסרים במספר דפים נוספים. כריכה חדשה, עם חלקים מכריכת העור המקורית.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וז'יטומיר ודפוסי רוסיה-פולין במאות ה-18 וה-19
קָטָלוֹג
מכירה פומבית 90 יודאיקה - ספרי קודש, כתבי-יד, מכתבי רבנים, חפצים
14.2.23
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר הפלאה, חלק ראשון ספר כתובה, על מסכת כתובות. סדילקוב, דפוס I. Madfis [ורבי חנינא ליפא בן רבי שמואל אברהם שפירא], תקצ"ג 1833.
בראש הספר נדפסה הסכמה למדפיס רבי חנינא ליפא שפירא, מאת רבי חיים כהן רפאפורט אב"ד אוסטרהא. באותה שנה הדפיסה משפחת המדפיסים מסלאוויטא ספר נוסף בסדילקוב, הוא ספר חידושי הריטב"א על מסכת יבמות, שבראשו מופיעה הסכמה למדפיס רבי שמואל אברהם שפירא, אביו של רבי חנינא ליפא שפירא. כפי הנראה, הספר שלפנינו הוא הספר הראשון שנדפס ביוזמתו של רבי חנינא ליפא שפירא (למעלה מעשר שנים לפני שהקים את בית דפוסו בז'יטומיר).
4, 4-3, 133-1, 169-135 דף. 37 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (הדבקות נייר רבות בדף השער). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
בראש הספר נדפסה הסכמה למדפיס רבי חנינא ליפא שפירא, מאת רבי חיים כהן רפאפורט אב"ד אוסטרהא. באותה שנה הדפיסה משפחת המדפיסים מסלאוויטא ספר נוסף בסדילקוב, הוא ספר חידושי הריטב"א על מסכת יבמות, שבראשו מופיעה הסכמה למדפיס רבי שמואל אברהם שפירא, אביו של רבי חנינא ליפא שפירא. כפי הנראה, הספר שלפנינו הוא הספר הראשון שנדפס ביוזמתו של רבי חנינא ליפא שפירא (למעלה מעשר שנים לפני שהקים את בית דפוסו בז'יטומיר).
4, 4-3, 133-1, 169-135 דף. 37 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ופגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (הדבקות נייר רבות בדף השער). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.
קטגוריה
דפוסי סלאוויטא וז'יטומיר ודפוסי רוסיה-פולין במאות ה-18 וה-19
קָטָלוֹג