מכירה פומבית 055 מכירה מקוונת: ספרי קודש, חסידות וקבלה – דפוסי ירושלים – מכתבים – חפצים
- book (328) Apply book filter
- print (165) Apply print filter
- דפוסי (116) Apply דפוסי filter
- חסידות (115) Apply חסידות filter
- ספרי (109) Apply ספרי filter
- דפוס (100) Apply דפוס filter
- ספרים (99) Apply ספרים filter
- ישראל (81) Apply ישראל filter
- ודברי (79) Apply ודברי filter
- וארץ (70) Apply וארץ filter
- ירושלים (70) Apply ירושלים filter
- jerusalem (70) Apply jerusalem filter
- palestin (70) Apply palestin filter
- chassid (58) Apply chassid filter
- מיוחסים (52) Apply מיוחסים filter
- עותקים (52) Apply עותקים filter
- import (52) Apply import filter
- ownership (52) Apply ownership filter
- מכתבים (39) Apply מכתבים filter
- letter (39) Apply letter filter
- חב (36) Apply חב filter
- חבד (36) Apply חבד filter
- חב"ד (36) Apply חב"ד filter
- chabad (36) Apply chabad filter
- אדמו (32) Apply אדמו filter
- rebb (32) Apply rebb filter
- אוספי (31) Apply אוספי filter
- collect (31) Apply collect filter
- המזרח (30) Apply המזרח filter
- כתבי (28) Apply כתבי filter
- יד (26) Apply יד filter
- land (26) Apply land filter
- manuscript (26) Apply manuscript filter
- sephard (26) Apply sephard filter
- וחותמות, (25) Apply וחותמות, filter
- חתימות (25) Apply חתימות filter
- הגהות (25) Apply הגהות filter
- והקדשות (25) Apply והקדשות filter
- וחותמות (25) Apply וחותמות filter
- dedic (25) Apply dedic filter
- gloss (25) Apply gloss filter
- signatur (25) Apply signatur filter
- stamp (25) Apply stamp filter
- stamps, (25) Apply stamps, filter
- kabbalah (23) Apply kabbalah filter
- וספרים (22) Apply וספרים filter
- יסוד (22) Apply יסוד filter
- שונים (22) Apply שונים filter
- classic (22) Apply classic filter
- miscellanea (22) Apply miscellanea filter
ספר "שפר חמש מגילות" עם התרגום, נדפס "לתשוק'[ת] התלמיד הנעים גד בכ"ר שמואל פואה יצ"ו". ונציה, דפוס Bragadin, [תק"ב 1742].
[1], סד, [4] דף. 17 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים במספר מקומות, עם פגיעות משמעותיות בטקסט. כריכת עור ישנה ובלויה, פגומה.
ספר הפטרות ותרגום, הפטרות למועדים השונים, עם התרגום, ועם "לעז התרגום" – תרגום ללאדינו. פירנצה, דפוס Isach di Mose de Pas, [תק"ט 1749].
כ דף. 17 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים, עם פגיעות בטקסט בשני הדפים הראשונים. שני הדפים הראשונים מנותקים. מעטפת קרטון עתיקה, פגומה.
חמשה חומשי תורה – דרך סלולה. פיורדא, דפוס איצק בן דוד צערנדארף, תקס"ב-[תקס"ג 1802-1803]. ארבעה כרכים מתוך חמשה. ללא חומש בראשית.
החומש כולל תרגום אונקלוס, פירוש רש"י, תרגום אשכנזי וה"ביאור" מאת משה מנדלסון, עם "תיקון סופרים", הפטרות וחמש מגילות. שני שערים בראש כל כרך, השער הראשון מאוייר בדמויות משה ואהרן, כרובים ונשרים.
בסוף כרך ויקרא, רישום לידה של "בני בכורי רפאל" משנת תקפ"ג.
ארבעה כרכים. שמות: [4], ר, כו דף. ויקרא: [4], קס, קמא-קנח, כח דף. במדבר: [4], קמ, יח דף. דברים: [4], קעו, כ דף. 24 ס"מ. התכהות של חלק מהדפים במספר מקומות. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים בשולי מספר דפים. כריכות מקוריות, בלויות, עם פגמים (רובן חסרות שדרה).
מצורף במנותק דף שער נוסף, פגום, עם פרט השנה תקס"ג.
ספר חק לישראל, "כמנהג אנשי אמת אשר בערי ספרד". וינה, דפוס גיאורג הולצינגיר, [תקע"ו-תקע"ז] 1816. סט שלם בחמישה כרכים. נייר משובח.
בדף המגן של כרך ויקרא, רישום בעלות של: "הק' יונה בן כה"ר ליזר הענא יצ"ו" [מפרנסי קהילת אמשטרדם – ראו: ר' דסלר, שנות דור ודור, ד, עמ' מז, נ].
חמישה כרכים. בראשית: תטז עמ'. שמות: שפד עמ'; ויקרא: שעב עמ'; במדבר: שסז עמ'; דברים: תלא עמ'. 19 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. עקבות רטיבות בסוף הכרך השני. כריכות עור עתיקות, עם פגמים, בלאי וקרעים.
במפעל הביבליוגרפיה נרשם [1] עמ' נוסף בתחילת חומש בראשית; ראו מכירת קדם 33 פריט 71).
על חשיבות וסגולת אמירת 'חק לישראל' בכל יום
מנהג אמירתם של פסוקי תנ"ך, משניות תלמוד וזהר, דבר יום ביומו, הוא מיסודו של האר"י הקדוש, שכך נהג בעצמו. הסדר שנדפס ב"חק לישראל" הוא ברובו על פי המתבאר בכתבי האר"י בכמה מקומות. החיד"א הוסיף על סדר זה גם הלכה יומית, מתוך משנה תורה להרמב"ם ושלחן ערוך, וכן פסקאות מספרי מוסר. הוספות החיד"א מכונות "יוסף לחק". בכתבי האר"י מבואר שמטרת הלימוד ב"חק לישראל" היא הן לשם השלמת ותיקון הנפש ומזונה על ידי לימוד חלקי התורה השונים, והן לשם תיקונים וייחודים בעולמות העליונים.
רבים מגדולי החסידות, במיוחד הצדיקים לבית טשרנוביל, הפליגו בדברים נשגבים על סגולת הלימוד ב"חק לישראל", ואמרו כי יש בו תיקון על חטאים בענייני קדושה. האדמו"ר הרה"ק רבי ישראל דוב מווילעדניק כותב בספרו "שארית ישראל" (שער השובבי"ם, דרוש ראשון): "והנה הרואה יראה בספר הקדוש שנקרא חק לישראל שהוא תיקון לפגם הברית, ככה קבלתי מרבותי [האדמו"ר רבי מרדכי מטשרנוביל], שתיקון האמיתי הוא על ידי התחברות תורה שבכתב עם תורה שבעל פה על ידי חק לישראל... על כן בעקבות משיחא אלו יצא לאור ספר "יוסף לחק" מהצדיק הגדול רבי חיד"א, תלמידו של ר' חיים אבן עטר בעל האור החיים, שיש בו שני אורות תרין משיחין, משיח בן דוד ומשיח בן יוסף, בסוד צדיק הכולל המתקן פגם של כל ישראל".
האדמו"ר רבי אברהם מטריסק, בנו של רבי מרדכי מטשרנוביל, כותב: "ואחרי התפלה יאמר חק לישראל, וזה יהיה חק ולא יעבור שיאמר דבר יום ביומו... כשהאדם עושה לו חוקה זו לומר בכל יום חק לישראל... בזה גורם בחינת רחמים... שיתמלא הש"י ברחמים על כנסת ישראל" (מגן אברהם, צו/1).
צדיקי הדורות הפליגו בסגולות שבאמירת "חק לישראל". יש שכתבו כי יש באמירתו גם סגולה לפרנסה (על פי דברי הגמרא: "חק לישנא דמזוני הוא" – בשם האדמו"ר משינאווע).
הגאון רבי יעקב רוקח, בהקדמת "מעשה רוקח" לחק לישראל, כתב: "מצוה על כל איש אשר בשם ישראל יכונה לקנות לו ספר 'חוק לישראל' לקרות בו בכל יום…".
אוסף גדול של חומשים וספרי תיקון סופרים, שנדפסו באמשטרדם, וינה וטריאסט:
• סדר תיקון סופרים. אמשטרדם, דפוס משה פרנקפורט, [תפ"ז 1727]. חומשים בראשית-במדבר, בארבעה כרכים (חסרים חומש דברים וחלק ההפטרות). כריכות עור מקוריות, עם עיטורים מוזהבים (פגומות בחלקן).
• תקון סופרים, ספר דברים. וינה, דפוס יאזעף הראשאנצקיא, [תקנ"ד] 1794.
• חמשה חומשי תורה, עם ביאור תורת האלהים, ועם תרגום לאיטלקית, מאת יצחק שמואל רג'יו מגוריציאה (יש"ר). וינה, דפוס אנטאן שטרויס, תקפ"א 1821. חומשים שמות-דברים בארבעה כרכים (חסר חומש בראשית).
• חמשה חומשי תורה, עם תרגום לאיטלקית, מאת שמואל דוד לוצאטו (שד"ל). טריאסטי, דפוס יונה כהן, תרי"ח-תרכ"א 1858-1860. חמישה כרכים. שניים מהכרכים כרוכים בכריכות עור מקוריות מעוטרות, עם הטבעת שם בעלים.
14 כרכים. גודל ומצב משתנים. כריכות ישנות ומקוריות (חלקן כריכות עור נאות). הספרים לא נבדקו בידינו לעומק והם נמכרים כמות שהם.
ספר שיח ספונים, פירוש על מגילת שיר השירים, מאת רבי אליעזר כהנא מקראלין [קרלין], עם תרגום ליידיש. יאס, דפוס משה זעליג צימאנד ויהודא וועקסליר, [תר"ג] 1843.
בחלק התחתון של הדפים נדפס התרגום ליידיש.
[39] דף. 23 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעה בטקסט. כריכה ישנה, פגומה וקרועה, עם סימני עש.
תלמוד בבלי – מסכת ביצה, עם רב אלפס ו"ספר הצבא" (עם שערים נפרדים). מיץ, דפוס משה מאיי', תקכ"ח [1768].
בדף המגן הקדמי חתימת המקובל רבי "נתן אריה בנו דוד ציממער ז"ל", עם כתובתו בלונדון "30 Sun Street, Finsbury, London". בשולי הדפים הגהות רבות בכתב-ידו, חלקן בעניני סוד העיבור.
המקובל רבי נתן אריה צימר (תק"צ-תרנ"ה), נולד בפיורדא ובגיל צעיר עבר ללונדון, שם הקים עסק ליבוא צעצועים ומוצרי פאר, אך עיקר עיסוקו היה בהלכה וקבלה, ונודע בחסידותו. פרסם מאמרים בעניני אסטרונומיה. ממייסדי ארגון בתי הכנסת "Federation" בלונדון. ראה חומר מצורף.
רישומי בעלות נוספים בדף השער: "לי לשמי הקטן יעקב קאפל ממיינבערנהיים", ועוד רישומים וחתימות (מחוקות בחלקן). חותמות של "M. Herrmann". בדף האחרון, רישומי בעלות: "קניתי מהוני הק' זעליגמן מה"פ [מהייצפעלד] ד"מ [דיין מצויין?] באנשבאך"; "שייך להד'[יין?] מהור"ר זעליגמן נר"ו במיינבערנהיי'[ם]"; ועוד. תו-ספר "מספרי אבא בן אלעזר בורנשטיין".
קב, [2], יז, לג-לט; מג, מא-מו; כא דף. 20 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. מספר דפים מנותקים. תו-ספר. כריכה ישנה, בלויה.
מקור: אוסף אברהם אבא בורנשטיין, לונדון (1899-1979); "...הספריה הגדולה שלו, שנחשבה לספריה הפרטית הטובה ביותר ליהדות וללימודי קודש באנגליה, בתקופה האחרונה" (אנציקלופדיה של הציונות הדתית, ו, עמ' 132-134).
משניות, סדר זרעים, עם פירוש רש"י ופירוש עץ החיים, מאת רבי ישראל יעקב חאגיז. ליוורנו, דפוס ידידיה גבאי, תי"ד [1654].
מהדורה שנייה. בליוורנו נדפסה בשנים תי"ג-תט"ז בשישה כרכים, מהדורתו הראשונה של חיבור זה שהוא אחד הפירושים החשובים למשנה (אולם סדר זרעים נדפס כבר קודם לכן בוירונה בשנת ת"י).
כד; קעה דף. 16 ס"מ בקירוב. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. סימני עש בדפים הראשונים. כריכת עור מהודרת, חדשה.
משניות, עם פירוש נקודות הכוס"ף, מאת רבי דוד אלטאראס. ונציה, דפוס Bragadin, [תצ"ז-תצ"ח 1737-1738]. סט בששה כרכים. פורמט כיס.
פרט השנה המופיע בדפי השער הוא של שנת תצ"ז. בקולופון שבסוף חלק טהרות, מופיעה השנה תצ"ח (גם בהסכמות הלועזיות בראש כרך זרעים, מופיעים תאריכים לועזיים מחודש דצמבר 1737).
בכל דפי השער נדפס: "נחלק לכ"ט ימים ללמוד ח"י פרקים בכל יום מדי חדש בחדשו"; "נדפס לתשוקת התלמיד הנעים גד בן הרופא המובהק כמ"ר יצחק פואה יצ"ו".
שישה כרכים. זרעים: [4], סד דף. מועד: [סה]-קמא דף. נשים: [קמב]-קעג, קעח-רכד דף. נזיקין: [רכה]-רצ, רפא-שט דף. קדשים: [שי]-שצד, [2] דף. טהרות: [8], תג-תקכ דף. 12.5 ס"מ. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים וקרעים חסרים, בהם קרע חסר באחד מהדפים בכרך השני, עם פגיעה בטקסט. סימני עש מעטים בכרכים השני והשלישי, עם פגיעות בטקסט. רישומים. כריכות עור ישנות, בלויות ושחוקות, עם פגמים וסימני עש.
ספר בית דוד, פירוש על המשניות, חלק ראשון ושני, מאת רבי דוד חיים קורינאלדי. אמשטרדם, דפוס יוסף דיין, [תצ"ח-תצ"ט 1738-1739]. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד.
בדפים הראשונים מופיעים לוחות של איורים גאומטריים, להסבר סוגיות שונות במסכתות כלאים, ערובין, ראש השנה וסוכה.
המחבר, הגאון רבי דוד חיים קורניאלדי – רד"ק (ת"ס-תק"ל), מחכמי איטליה ומגדולי מפרשי המשנה. מחבר הספר "בית דוד" על ששה סדרי משנה. חתן רבי יצחק ב"ר אשר פאציפיקו מויניציאה. שימש ברבנות בערי איטליה. תחילה התגורר ברוויגו, ומשנת תק"ז בערך רב בטריאסט. פוסק, מדקדק ובקי גדול בחכמות. העיד על עצמו שלמד תורה מתוך יסורים קשים.
בעקבות חיבורו "בית דוד" נקלע רבי דוד קורינאלדי לפולמוס חריף עם רבי דוד פארדו שהרבה להשיג עליו בספרו "שושנים לדוד". רבני ליוורנו עשו שלום ביניהם, ובעקבות זאת כתב רבי דוד פארדו התנצלות מיוחדת בראש החלק השני של ספרו. במהלך הויכוח היו שהעלילו על רבי דוד קורינאלדי שספרו "בית דוד" לא התחבר על ידו, אך רבי יצחק לאמפרונטי שהיה ידידו הטוב (והביא מתשובותיו בספרו "פחד יצחק") כתב אגרת פיוסים לנחמו על כך: "לכל הדברים אשר ידברו צריו אל ישית לבו, וכך דרך המתלוננים כשלא יוכלו להוציא דבה רעה על החיבור מלינים על המחבר, וככה אירע לו בספרו הנחמד בית דוד... ונשבע אני שמעולם לא עלה במחשבתי שאיש אחר חבר אותו".
כיום מופיעים ציטוטים רבים מדברי ה"בית דוד" וה"שושנים לדוד", ב"תוספות אנשי שם" שנדפס על הגליון, ברבות ממהדורות המשנה.
[7], קלט; [2], קל דף. 21.5 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. סימן עש בדפים האחרונים, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכת עור ועץ מקורית, פגומה (שבר לאורך צדה הקדמי, שיקומים בהדבקת נייר לאורך השדרה ובצדיה), מנותקת בחלקה.
ספר שושנים לדוד, על ששה סדרי משנה, מאת רבי דוד פארדו, חלק ראשון (ברכות-קידושין). ונציה, דפוס מאיר דא זארא, [תקי"ב 1752]. מהדורה ראשונה.
בספר זה השיג המחבר רבות על דברי הספר "בית דוד" (אמשטרדם, תצ"ח-תצ"ט), שחיבר אחד מחכמי איטליה הגאון רבי דוד חיים קורניאלדי – רד"ק (ת"ס-תק"ל). בעקבות כך פרץ פולמוס חריף נגד בעל ה"בית דוד". רבני ליוורנו עשו שלום בין שני הגאונים, ובעקבות זאת כתב רבי דוד פארדו התנצלות מיוחדת בראש החלק השני של ספרו. כיום מופיעים ציטוטים רבים מדברי שני הספרים "בית דוד" ו"שושנים לדוד", ב"תוספות אנשי שם" שנדפס על הגליון ברבות ממהדורות המשנה.
[4], רמג, [1] דף. 22.5 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי וקמטים בחלק מהדפים. סימני עש קלים. כריכה עתיקה, פגומה.
ספר הון עשיר, פירושים וחידושים על ששה סדרי משנה, מאת המקובל רבי עמנואל חי ריקי. אמשטרדם, דפוס שלמה כ"ץ פרופס, [תצ"א 1731]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר.
המחבר המקובל רבי עמנואל חי ריקי, בעל "משנת חסידים", מספר בהקדמתו הראשונה שאת הספר כתב במשך שנתיים בצפת. "ויהי אחרי הדברים האלה, ירד ירדתי באניה אל הים... ועבר בים צרה עלי, כי העיר ה' רוח עועים, והביאני בדרך לא סלולה... וביד אדונים קשים סוגרתי, הלא זה הוא עם נבל בני ברבריאה, ויגזלו כל אשר לי... וזה חלקי מכל עמלי, זה ספר אשר הצלתיו מפי הארי, מבין שאר הספרים שגזלו ולקחו ממני, כמעט דרך נס...". בדברי הסיום של הספר הוא כותב: "אודה ה' מאד... שהחיינו וקיימנו והגענו למקו' הזה... צפ"ת תוב"ב עם אשתי ובני להתיצב פה על התורה ועל העבודה בארץ הקדושה הזאת המחכימת פתי באוירה הזך והנקי...".
ספר זה כולל בסופו שני דפים ובהם שני שירים שחיבר רבי עמנואל חי ריקי, "מה טוב הוא ומה נעים כי ישבו אחים יחדיו" ו"עד יום חולין מעיד בנו", עם תווי הנגינה של שני השירים. לפי מסורת חסידי חב"ד, האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש הלחין את הניגון החב"די הידוע בשם "לכתחילה אריבער" כאשר קרא בתוים אלה שלפנינו, וניגון זה מתכתב עם השיר המקורי של רבי עמנואל חי ריקי. בנוסף, מייחסת המסורת החב"דית את הניגון הזה למורשתו של האר"י, בהסתמך על כך שרבי עמנואל חי ריקי היה מגדולי המקובלים ומעתיקי תורת הקבלה של האר"י (על כך ראה בהרחבה מאמרו של פרופסור אדוין סרוסי, 'לכתחילה אריבער': גלגולו של ניגון איטלקי אל מסורת חב"ד ואל הפייטנות המזרחית, בתוך: בלוג עונג שבת מאת פרופסור דוד אסף, 14 ספטמבר 2018).
בדף המגן (המנותק) רישום בעלות: "זה הספר שלי גבריאל בר שמואל חיים בולאפי יצ"ו, פה פיורינצא בשנת התקי"ט לחדש סון".
[2], קסח, [2] דף. 22 ס"מ. נייר כהה. מצב כללי טוב. כתמים. סימני עש קלים בדפים הראשונים, עם פגיעות בטקסט. כריכת קלף ישנה, עם פגמים וסימני עש.