מכירה פומבית 053 ספרי קודש עתיקים, חסידות וקבלה – מכתבים וכתבי-יד – חפצים ותצלומים
- book (273) Apply book filter
- ספרי (188) Apply ספרי filter
- חסידות (111) Apply חסידות filter
- rabbi (85) Apply rabbi filter
- print (66) Apply print filter
- chassid (62) Apply chassid filter
- rebb (60) Apply rebb filter
- letter (51) Apply letter filter
- דפוס (44) Apply דפוס filter
- יד (44) Apply יד filter
- manuscript (44) Apply manuscript filter
- item (42) Apply item filter
- ורבני (41) Apply ורבני filter
- רי (41) Apply רי filter
- אדמורי (41) Apply אדמורי filter
- אדמו (41) Apply אדמו filter
- אדמו"רי (41) Apply אדמו"רי filter
- כתבי (39) Apply כתבי filter
- ודברי (38) Apply ודברי filter
- וספרים (37) Apply וספרים filter
- יסוד (37) Apply יסוד filter
- מכתבים (37) Apply מכתבים filter
- שונים (37) Apply שונים filter
- classic (37) Apply classic filter
- miscellanea (37) Apply miscellanea filter
- חבד (32) Apply חבד filter
- יהדות (32) Apply יהדות filter
- חב (32) Apply חב filter
- חב"ד (32) Apply חב"ד filter
- chabad (32) Apply chabad filter
- jewri (32) Apply jewri filter
- ספרים (29) Apply ספרים filter
- דפוסי (28) Apply דפוסי filter
- איטליה (26) Apply איטליה filter
- italian (26) Apply italian filter
- הונגריה (24) Apply הונגריה filter
- וטרנסילבניה (24) Apply וטרנסילבניה filter
- hungari (24) Apply hungari filter
- transylvania (24) Apply transylvania filter
- סידורים (22) Apply סידורים filter
- ותפילות (22) Apply ותפילות filter
- prayer (22) Apply prayer filter
- siddurim (22) Apply siddurim filter
- המזרח (19) Apply המזרח filter
- countri (19) Apply countri filter
- eastern (19) Apply eastern filter
- centuri (18) Apply centuri filter
- dean (18) Apply dean filter
- earli (18) Apply earli filter
- jerusalem (18) Apply jerusalem filter
כתב רבנות לרבי אברהם נח פאליי, לכהן כרב ומגיד בבתי המדרש של רבי מנדל [משקלוב] ורבי בנימין [ריבלין] בעיר שקלוב. שקלוב, ז"ך אדר שני שנת עת"ר [אדר ב' ה'תר"ע 1910].
בנוסח המינוי נכתב: "בעזרת ד' וברצותו את דרכנו היתאספנו יחד. אנחנו קהל עדת שלומי אמוני דשני בתי כנסיות הנקובים בשמותם בהמ"ד דר' מענדיל ובהמ"ד דר' בנימין דפה מחנינו שקלאוו, לקבל עלינו את הרה"ק המו"פ וי"א כו' וכו' מוהר"ר אברהם נח בהרב ר' חיים פאלעווי לרב ודרשן ולסדר את התפילה לפני התיבה ולנהל עדתינו על מי מנוחות תורתו והוראתו כיד ד' הטובה עליו, וגם אנחנו היתחייבנו להחזיקו בכל מיני הַסְפָּקוֹת, ותהא בברכה והצלחה ויהי נועם ד' עלינו ועליו, ומעשנו יכונן עלינו. כעתירת הבע"ב הבאים עה"ח, יום ה' ז"כ אדר שני שנת עת"ר לפ"ק פה שקלאווצוי".
על הכתב חתומים (משני צדי הדף) 48 מאנשי הקהילות הנ"ל, ביניהם: "אלחנן ב"ר זאב וואלף גליקין גבאי דבית המדרש דר' מענדיל ז"ל"; "שלמה זלמן ב"ר שמואל צבי דאברייצער מורה צדק בבה"מ דר' בנימין"; "מנחם מענדיל בהר"ר שניאור לו"י שיינין במסה"ק..."; "מנחם מענדיל בהר"ר שז"ל שיינין במסה"ק...." [הגה"צ ר' מנחם מנדל שיינין (תרס"א-תשל"ו) – בנו של רבי שניאור זלמן לוי יצחק שיינין רבה החסידי של שקלוב, שבעודו נער חתם על כתב רבנות זה "במסירת הקולמוס" בשליחותם של כמה מזקני המתפללים; רבי מנדל שיינין למד אח"כ בישיבת שקלוב, ולימים הבריח את הגבול יחד עם רעו הילל פאליי – בנו הבכור של רבי אברהם נח, ועברו ללמוד בישיבת סלבודקה ובחברון, והיה מתלמידי ה"סבא מסלבודקה" ומהרי"ל חסמן]; ועוד.
הגאון הצדיק רבי אברהם נח פאליי (תרל"ו-תרצ"ב), מגדולי תלמידיו של "הסבא מסלבודקה" ומראשוני תלמידיו של הגאון רבי ברוך בער ליבוביץ. נולד בעיר הלוסק לאביו רבי חיים מהלוסק. בצעירותו למד בישיבת סלבודקה והיה מגדולי תלמידיו הנאמנים של ה"סבא מסלבודקה". למד גם אצל הרידב"ז אב"ד סלוצק ואצל רבי רפאל שפירא בבוברויסק, בהמשך חזר להלוסק ויחד עם רעהו רבי יצחק אייזיק שר היה ממייסדי "קיבוץ הלוסק" של רבי ברוך בער ליבוביץ [לימים, נשלח בשנת תרס"ד ע"י ה"סבא מסלבודקה" לשכנע את רבו ר' ברוך בער לבוא לכהן בראשות ישיבת "כנסת בית יצחק" בסלבודקה – שנוסדה ע"י מתנגדי "תנועת המוסר". ראה אודות כך בספר "ר' הירש", עמ' 33-35]. שימש לפרקים כר"מ ומשגיח בישיבת סלוצק תחת הנהגת רבי איסר זלמן מלצר ובישיבת מאלטש תחת רבי שמעון שקאפ.
בשנת תרס"ח נקרא רבי אברהם נח לשמש כר"מ ומשגיח בישיבת שקלוב לצדו של רבי פסח פרוסקין [ובמסמך שלפנינו מתגלה כי באותה תקופה כיהן גם כרב ודרשן בבתי הכנסיות הוותיקים בעיר שייסדום תלמידי הגר"א – רבי מנדל משקלוב ורבי בנימין ריבלין]. בשנת תרפ"ו עלה לארץ ישראל, התיישב בחברון והשפיע תורה ומוסר בישיבת "כנסת ישראל" בחברון ובירושלים.
מעניין לציין, כי הרבנות בבתי מדרש אלו בשקלוב, לא הוזכרה בתולדות חייו של רבי אברהם נח, שנדפסו בספר "ר' הירש", לתולדות בנו הגה"צ רבי צבי הירש פאליי (תרע"א-תשס"ו), המשגיח דישיבת כנסת ישראל – חברון.
[1] דף (כתוב משני צדיו). 35.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני קיפול. קרעים וקרעים חסרים בשוליים ולאורך סימני הקיפול, עם פגיעה אחת בטקסט.
מכתב על גבי גלויית דואר, בכתב-ידו, חתימתו וחותמתו של הגאון רבי יהושע זליג רוך ראש ישיבת לומז'ה. לומז'ה, תרפ"ו [1926].
המכתב נשלח לירושלים אל תלמידו רבי אפרים סוקולובר (תרס"א-תשכ"ח; לימים רבה הראשון של המושבה רעננה), בברכת מזל טוב לרגל שמחת חתונתו "אשר היא גם שמחת לבב כלנו, היינו מנהלי הישיבה דלומזא וגם תלמידי הישיבה...":
"הנני לקדמו בברכת מז"ט, יתן ד' שתהא החתונה בשעה מוצלחת וירווה חיים נעימים עב"ג הכבודה לאורך ימים ושנים, ותמצא מנוחה לעלות מעלה בהצלחת תורה ויראה טהורה להיות לנס ולתפארת עמינו כפי כחותיו וכשרונותיו הנעלות אשר חננו ד', ומאושר יהי' חלקו, כל הימים יהנה משתי שולחנות של תורה וגדולה שלובות יחד... יהושע זעליג רוך ר"מ דלאמזא".
הגאון רבי יהושע זליג רוך (תר"מ-תש"ב), "העילוי מראקישוק", מגדולי תלמידי ישיבת סלבודקה. מהאריות שבחבורה שנשלחו ע"י ה"סבא מסלבודקה" להכניס את רוח המוסר בישיבות טלז ומיר. חתנו של רבי אליעזר שולביץ מייסד וראש ישיבת לומז'ה. עמד בראשות הישיבה בלומז'ה יחד עם גיסו רבי יחיאל מרדכי גורדון. לאחר שהוקם סניף הישיבה בפתח תקוה בשנת תרפ"ו, הגיע רבי זעליג מפולין לארץ ישראל לעמוד בראשות הישיבה, ובהמשך כשהגיע גיסו רבי יחיאל מרדכי לפתח תקוה לכהן בראשות הישיבה, חזר רבי זעליג לפולין כדי להנהיג את הישיבה המרכזית בעיר לומז'ה. נרצח בשואה במוצאי יום הכיפורים תש"ב כשהוא לבוש קיטל ומעוטף בטלית.
גלויה. 14X9 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים.
מכתב בכתב-ידו וחתימתו של הגאון הצדיק רבי דוד בלייכר ראש ישיבת "בית יוסף – נובהרדוק" במזריטש. מזריטש, כ"ו טבת תר"צ [1930].
מכתב ותעודה לשד"ר הישיבה, על גבי נייר מכתבים רשמי של הישיבה ובחותמת הישיבה. נשלח אל הרבנים נדיבי עם בגליל וואלין והסביבה, בבקשת סיוע ותרומה לתלמידי הישיבה בידי שד"ר הישיבה רבי מנדל ספיר, מבני הישיבה. הוא מסיים בברכה: "וד' הטוב יברך את כל העושים והמעשים בברכה וישועה בכל משאלות לבבם לטובה ובכל ברכות התורה".
הגאון הצדיק רבי דוד בלייכר (תרנ"א-תש"ד), מגדולי "תנועת המוסר" הנובהרדוקאית. למד בצעירותו אצל רבי נתן צבי פינקל – "הסבא מסלבודקה", והתבלט בכשרונותיו המופלאים וביראתו המופלגת. לימים משכו לבו אחרי רבי יוסף יוזל הורביץ – "הסבא מנובהרדוק", והוא נעשה לאחד מתלמידיו המובהקים ביותר, עד שגם בזמני התבודדותו של ה"סבא" היה לעתים מזמינו לשיחות ארוכות במוסר ועבודת ה'. מספרים כי אף הוא נהג לצאת לעתים מזומנות אל היערות ולהתבודד שם בלימוד המוסר מתוך התפעלות ורגש עצום עד שהיה מגיע כמעט לידי התפשטות הגשמיות. בדרכו של רבו ה"סבא" ייסד ישיבות רבות ברחבי פולין. אחרי פטירת רבו בשנת תר"פ הקים את ישיבת נובהרדוק "בית יוסף" במזריטש, אליה נהרו תלמידים מובחרים רבים. נספה במיידנק יחד עם בני הקהילה (תולדותיו בקונטרס "חסדי דוד" בסוף ספר שיחותיו דברי בינה ומוסר, תל אביב תש"ל).
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 15 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני קיפול. קרעים בשוליים ולאורך סימני הקיפול, עם מספר פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק. נקבי תיוק.
מכתב מישיבת "חפץ חיים" בראדין, בחתימות ידיהם של שני מנהלי הישיבה רבי "אליעזר זאב קאפלאן" ורבי "יהושע ליב בהגאון מוהר"צ זצ"ל לעווינסאן". ראדין, אלול תרצ"ה [1935].
נכתב במכונת כתיבה וחתום בידי הרבנים: "יהושע ליב בהגר"צ זצ"ל לעווינסאן"; "אליעזר זאב קאפלאן" – "מנהלי הישיבה". בסמוך "חותם הישיבה הגדולה 'חפץ חיים' בראדין, פלך ווילנא".
מופנה אל הרב הראשי של שטוקהולם ד"ר מרדכי אהרנפרייז (תרכ"ט-תשי"א; סופר ופעיל ציוני), עבור שד"ר הישיבה רבי יהודה מובשוביץ. מנהלי הישיבה פונים בבקשת תמיכה בישיבה לרגל המצב האיום שבו "מאות תלמידי הישיבה גדולי תורה ויראה סובלים ממש חרפת רעב".
הם מסיימים: "תקותנו חזקה כי בודאי יעשה כל מה שיהי' באפשרותו לטובת הישיבה הק' עם מאות תלמידי' גדולי תורה ויראה... וזכותו הגדול של מרן הגאון הצדיק בעל ה'חפץ חיים' זצוק"ל יעמוד לרומעכ"ת וימליץ טוב עבורו להזכר לטובה ולברכה לפני אדון כל בימי הזכרון הבע"ל, ויכתב ויחתם לשנת חיים ושלום אריכות ימים ושנים ברכה והצלחה בכל עניניו, ונזכה כולנו לשנת גאולה וישועה והרמת קרן התורה במהרה".
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 29.5 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. קרעים קטנים בשוליים. נקבי תיוק, קרועים בחלקם.
מכתב בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי איסר זלמן מלצר, ראש ישיבת "עץ חיים". ירושלים, י"ד טבת ת"ש [1939].
נשלח אל רבי שמואל זאנוויל שפיצער (תרכ"ג-תשי"א), מעסקני ירושלים הנאמנים, מראשי כולל "שומרי החומות" וממייסדי שכונת "בתי נייטין" ושכונת "שערי חסד" בירושלים. מכתב המלצה וסיוע עבור אלמנת הגאון רבי אברהם יצחק הכהן גרושקא מו"צ בפינסק (עלה לארץ ישראל בשנת תרצ"ה והתיישב בירושלים; נפטר בתמוז תרצ"ח), "שהיא צעירה בשנים, ואם תשאר בדירתה יש תקוה שיזדמן לה ת"ח בן זוג, ובלא זה היא נעזבה וגלמודה, בלא בנים ובלא קרובים וגואלים, ע"כ מצוה גדולה לרחם עלי' ולהשאירה בדירתה".
הגאון רבי איסר זלמן מלצר (תר"ל-תשי"ד), בעל "אבן האזל". מגדולי גאוני ליטא וירושלים. תלמידם של הנצי"ב והגר"ח מבריסק בישיבת וולוז'ין. אב"ד וראש ישיבת סלוצק. עלה לירושלים בשנת תרפ"ד ונתמנה לר"מ ראשי בישיבת "עץ חיים". מראשי מועצת גדולי התורה. חותנו של רבי אהרן קוטלר, ראש ישיבת קלצק ולייקווד.
נייר מכתבים רשמי. 13.5X20.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים וקמטים קלים. קרע קל בשוליים.
גלוית דואר עם מכתב קצר בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי אהרן קוטלר. [לייקווד, תשי"ב 1951].
ברכה לשנה טובה: "בעזה"י. גמר חתימה טובה, ושנת חיים, ברכה ושלו'[ם], מברך אהרן קטלר". נשלחה לניו יורק אל רבי אברהם יהושע טברסקי, שהתגורר במנהטן.
הגאון רבי אהרן קוטלר (תרנ"ב-תשכ"ג), מתלמידי ה"סבא מסלבודקה" ומה"עילויים" המפורסמים בעולם הישיבות; עוד בהיותו בחור התבטא עליו ה"אור שמח", כי הוא עתיד להיות רבי עקיבא אייגר של הדור הבא; חתנו של הגאון רבי איסר זלמן מלצר. כיהן כר"מ וראש ישיבה בישיבת סלוצק. בתקופת מלחמת העולם הראשונה ברח עם התלמידים לפולין והקים את הישיבה בעיר קלצק. היה מראשי הישיבות המקורבים לרבי חיים עוזר גרודז'נסקי ול"חפץ חיים". ממייסדי "ועד הישיבות" וחבר "מועצת גדולי התורה" בליטא. בתקופת השואה הגיע לארה"ב והקים את הישיבה הגדולה בעיירה לייקווד שבניו-ג'רזי (ישיבה ששינתה את פני עולם הישיבות בארה"ב, בהעברת הלהט והמסירות המוחלטת ללימוד התורה, כדרך ישיבות ליטא). מראשי מועצת גדולי התורה בארה"ב ו"מרכז החינוך העצמאי בא"י".
גלויית דואר. 8.5X14 ס"מ. מצב טוב.
שני מכתבים, מאת רבי יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי ומאת רבי צבי יהודה הכהן קוק:
• מכתב שו"ת ארוך (7 עמודים) בכתב-ידו וחתימתו של רבי יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי ראש ישיבת "עץ חיים", נשלח אל הראי"ה קוק. ירושלים, ט"ז סיון תרפ"ב [1922].
המכתב עוסק בעניין שינוי צדקה של קופת העיר קמדן (Camden; ניו ג'רזי, ארה"ב) לטובת עניי ירושלים.
4 דפים, נייר מכתבים רשמי (הכוללים: 7 עמ' כתובים). 28-29 ס"מ בקירוב. מצב טוב. סימני קיפול. קרעים קטנים.
• מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי צבי יהודה הכהן קוק, על גבי נייר מכתבים רשמי, אל רבי ניסן טיקוצינסקי, אודות שליחת מכתב השו"ת הנ"ל שמצא בגנזי אביו הראי"ה קוק. ירושלים, אלול תשל"ד [1974]. מצורפת מעטפה מבוילת (וקרועה), עם רישום הכתובת בכתב ידו של הרצי"ה.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. כ-14X 22 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול.
מצורף: דף מודפס במכונת כתיבה, עם טיוטת מכתב תשובה מאת רבי ניסן טיקוצינסקי.
מכתב קצר בכתב-ידו וחתימתו של רבי אריה לוין. ירושלים, תרצ"ז [1937].
המכתב מסיים בברכת שנה טובה. נשלח לרבי בנימין לייב דיכובסקי, ראש הקהל בקהילת "מחזיקי הדת" שבמזרח לונדון, ואליו צורף כנראה ספרו של הבן רבי חיים יעקב לוין "חיל המקדש" על קדשים (ירושלים תרצ"ז), ובתוספת ברכה לרגל השנה החדשה:
"אתכבד בזה להמציא למעכ"ה שי' הספר חיל המקדש ראשית ביכורי פרי עמלו בתורה של בני שי', המכבדו ומוקירו ומברכו בכט"ס בכוח"ט בסשצ"ג [=בכל טוב סלה, בכתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים]. בכבוד ויקר, ארי' לוין. פעה"ק ירושלם ת"ו ד' אלול תרצ"ז".
"הצדיק הירושלמי" רבי אריה לוין (תרמ"ה-תשכ"ט), גדול בתורה ובמעשים טובים. כיהן בתפקיד מנהל רוחני ומפקח ב"תלמוד תורה עץ חיים". תלמיד ישיבות ליטא (הלוסק, סלוצק, וולוז'ין, וישיבת תורת חיים בירושלים) ותלמיד חביב ומקורב לגדולי דורו: רבי רפאל שפירא מוולוז'ין, רבי חיים ברלין, רבי שלמה אלישוב בעל ה"לשם", רבי ברוך בער ליבוביץ, רבי אברהם יצחק הכהן קוק, גיסו רבי צבי פסח פראנק, והרב מבריסק רבי יצחק זאב סולובייצ'יק. עלה לירושלים בבחרותו ונשא את נכדת הראב"ד רבי חיים יעקב שפירא. נודע במסירותו למעשי חסד. איש אהוב וידיד לכל, המשתתף בכל לבו ונפשו בשמחותיהם ובצרותיהם של ישראל.
[1] דף. 8.5X21. ס"מ בקירוב. מצב טוב. קמטים וסימני קיפול.
מצורפת מעטפה שעליה שמו של הנמען.
מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של הגאון רבי יחיאל יעקב ויינברג (בעל ה"שרידי אש"). וייסנבורג, כסליו תש"ו [1945].
המכתב נכתב בעת שהרב וינברג התגורר בעיר וייסנבורג (בגבול גרמניה-צרפת), לאחר מלחמת העולם השניה, והוא כתוב על גבי כרטיס הביקור האישי שלו (מצדו השני מודפס: Professor Dr. J. Weinberg, Rektor des Rabbinerseminars zu Berlin).
מקבל המכתב הוא ד"ר זרח ורהפטיג, לימים חבר הכנסת ושר בממשלת ישראל, ממנו מבקש הרב וינברג שימסור למר אברהם לבקובסקי אודות מצבו של "הרב טייטלבוים" בירושלים [כנראה הרב טייטלבוים שד"ר ה"ועד הכללי"], ומבקש מספר בקשות נוספות.
הגאון רבי יחיאל יעקב וינברג (תרמ"ד-תשכ"ו), גאון ופוסק נודע, מגדולי תלמידי "הסבא מסלבודקה". כיהן בגיל צעיר כרב בפילווישקי (ליטא). לאחר פטירת ידידו הגאון רבי אברהם אליהו קפלן, נתמנה תחתיו לראש "בית המדרש לרבנים" בברלין. במהלך השואה גורש לפולין, שהה תקופה בגטו וורשא, שם כיהן כנשיא אגודת הרבנים. נשלח למחנה עבודה ושרד את השואה. לאחר המלחמה הגיע למונטרֶה שבשווייץ, שם עמד בראשות הישיבה עד פטירתו. מספריו: שו"ת "שרידי אש", "חידושי בעל שרידי אש", "לפרקים" ועוד.
[1] דף, כרטיס ביקור. 7.5x10.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים וקמטים קלים.
אלבום מהודר, בו הודבקו קטעי עתונות, מכתבים ומברקי-ברכות לרגל "חנוכת הבית" של הבנין החדש של מוסדות "אור החיים" בבני ברק לחינוך חרדי לבנות, בשנת תשי"ט [1959].
מכתבי ברכה מאת: רבי עזרא שרים ורבי יהודה צדקה מישיבת "פורת יוסף"; רבי משה פרוש מירושלים; רבי יוסף פצציפיצי מגיבראלטאר; הנדיב יצחק שלום מניו יורק; הנדיב יהודה ליבוש שטרן; ועוד.
מברקי ברכה מאת: רבי יצחק מאיר לוין; שטרית שר המשטרה; ד"ר יוסף בורג; הרב אברמוביץ תל אביב; פנחס שיינמן יו"ר המועצה הדתית תל אביב; הרב שלמה קרליץ אב"ד פתח תקוה; הרבנית ורנר מטבריה; ועוד.
כתבות מן העיתונות בשפות שונות, על המוסד שהוקם בשנת תשי"ג – המיועד בעיקר לבנות מן הפריפריה החפצות בחינוך חרדי, על הבנין החדש, ועל "הבת מספר אלף" שנרשמה למוסד "אור החיים", עם תצלום הבנין החדש ותצלומים נוספים.
אלבום 19 ס"מ. 40 דפים עם פריטים מודבקים + 13 דפים ריקים. מצב טוב. כריכה מקורית, עם אבזם מתכת לסגירה.
כתב-יד, "שבעים עתידות שראה דניאל" – שמונה עמודים בכתב-ידו של רבי יוסף חיים קציגין אב"ד קאסאלי. [איטליה, המאה ה-17].
בראש כתב-היד נכתב: "שבעים עתידות שראה דניאל אשר ס' מהם נתקיימו כבר וי' מהם שלא נתקיימו עדיין. העתקתים אני הצעיר יוסף חיים קציגין מספר מעייני הישועה ממהר"ר יצחק אברבנאל זצוק"ל בעד הקצין אחי שני נתן משה אוליוויטי מאיוריאה יצ"ו".
רבי יוסף חיים קציגין, מחכמי איטליה, רב בקאסאלי. שירים ממנו נשתמרו בכתב-יד. הרמ"ז מזכירו באגרותיו, ואף כתב שיר לנישואי בתו. רבי יוסף חיים נפטר בקיצור ימים ושנים בשנת תמ"א, והמקובל רבי בנימין כהן – הרב"ך (תלמיד הרמ"ז) הספידו (ההספד נדפס בספרו גבול בנימין, אמשטרדם תפ"ז, דרוש מב).
ר' משה אוליוויטי (אוליבטי), עבורו נכתב כתב-היד שלפנינו, היה ראש הקהל באיבריאה.
[4] דף (הכוללים [8] עמ' כתובים. 26 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. חריכת דיו, קרעים בשולי הדפים ולאורך הקפלים, עם מספר פגיעות בטקסט.
מקור: אוסף הרב פרופ' אליה שמואל הרטום (Artom), ירושלים.
כתב–יד, פיוטים לשמחת תורה. [איטליה], תקט"ז [1756].
כתיבה מרובעת נאה, מנוקדת ברובה. עמודים רבים נתונים במסגרת מעוטרת. עיטורים נוספים במספר מקומות.
שער מאויר, בראשו הכיתוב: "זה השער ליי' צדיקים יבאו בו". במרכז השער נכתב: "זה שישו וגילו שלי, לאה מונטאלציני, היום יום ג' פ' תולדת שנת התקט"ז ליצירה". קונטרס זה מתואר אצל: א' יערי, תולדות חג שמחת תורה, עמ' 252, 254 (השוו גם לקונטרס דומה שנכתב לשם מרת ריגינא מונדוי, במכירת קדם 93, חלק א', פריט 73).
כולל פיוטים לשמחת תורה. מרבית הפיוטים נאמרים במהלך ההקפות בשמחת תורה, לפי מנהגים שונים. בין הפיוטים: "שישו וגילו בשמחת תורה"; "אהללה אלקי ואשמחה בו"; "בכל לב ארנן צדקותיך"; "אשריכם ישראל... אשר בחר בכם קל"; "מי עלה למרום"; "אגיל ואשמח בשמחת תורה"; "אחד יחיד ומיוחד, אל נדרש..." (פיוט זה נוסד במקור לחתן נישואין, אך התקבל בכמה קהילות לחתן תורה או לזמן ההקפות; ראו: א' יערי, תולדות חג שמחת תורה, עמ' 149); "יגדל אלקים חי וישתבח".
בדף המגן הקדמי, רישום בעלות של "משה מונטאלציני בכמ"ר יאושע חי" בגורל אדר תקפ"ח" [באותה תקופה הייתה מצויה קניית ספרים ע"י גורל הנקרא "ריפה", מכיון שהספרים היו יקרים, היו מציעים לכמה תלמידי חכמים החפצים בספר, לרכוש כרטיס הגרלה לקניית הספר. ראה: שו"ת זרע אברהם (יצחקי), יו"ד סימן ז ("...למוכרו בגורל הנהוג בין הסוחרים הנקרא ריפ"ה, דהיינו שכותבין כמה נקובי שם איש את שמו בסך קצוב ביניהם וכולם שוין בקצבא ומתנים ביניהם שיטילו גורל וכל מי שעולה שמו עם החפץ לו יהיה..."); שו"ת פרי הארץ (מזרחי), ח"ב, יו"ד סימן יו; ברכי יוסף להחיד"א, יו"ד, סימן ער, אות ג].
[9] דף. 18.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעה קלה במסגרת השער. מעטפת קרטון ישנה.
מקור: אוסף הרב פרופ׳ אליה שמואל הרטום (Artom), ירושלים.