מכירה פומבית 049 ספרי קודש, חסידות וקבלה – מכתבים וכתבי-יד – הדפסים ותצלומים
- book (213) Apply book filter
- חסידות (155) Apply חסידות filter
- ספרי (150) Apply ספרי filter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- letter (104) Apply letter filter
- chassid (99) Apply chassid filter
- יד (98) Apply יד filter
- print (68) Apply print filter
- וכתבי (63) Apply וכתבי filter
- דפוס (39) Apply דפוס filter
- item (39) Apply item filter
- document (35) Apply document filter
- manuscript (35) Apply manuscript filter
- וכתבי-יד (33) Apply וכתבי-יד filter
- וכתבייד (33) Apply וכתבייד filter
- manuscritp (33) Apply manuscritp filter
- בכתב (30) Apply בכתב filter
- בכתב-יד (30) Apply בכתב-יד filter
- בכתביד (30) Apply בכתביד filter
- ודברי (30) Apply ודברי filter
- autograph (30) Apply autograph filter
- documents, (30) Apply documents, filter
- דפוסי (29) Apply דפוסי filter
- חבד (28) Apply חבד filter
- חב (28) Apply חב filter
- חב"ד (28) Apply חב"ד filter
- chabad (28) Apply chabad filter
- chassidut (28) Apply chassidut filter
- ותעודות (27) Apply ותעודות filter
- ישראל (25) Apply ישראל filter
- ספרים (21) Apply ספרים filter
- עם (21) Apply עם filter
- שונים (19) Apply שונים filter
- עותקים (19) Apply עותקים filter
- מיוחסים (19) Apply מיוחסים filter
- יסוד (19) Apply יסוד filter
- וספרים (19) Apply וספרים filter
- classic (19) Apply classic filter
- import (19) Apply import filter
- miscellanea (19) Apply miscellanea filter
- ownership (19) Apply ownership filter
- פולין (17) Apply פולין filter
- רוסיה (17) Apply רוסיה filter
- רוסיה-פולין (17) Apply רוסיה-פולין filter
- רוסיהפולין (17) Apply רוסיהפולין filter
- poland (17) Apply poland filter
- russia (17) Apply russia filter
- russia-poland (17) Apply russia-poland filter
- russiapoland (17) Apply russiapoland filter
- dedic (16) Apply dedic filter
מכתב על גבי גלוית דואר, ברכת "כתיבה וחתימה טובה" בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי יהונתן אליאשברג. מריאמפולה, ערב ראש השנה תרמ"ח [1887].
נשלח אל "נבון ומשכיל אוהב ארצנו בלב ונפש כו' מוהר"ר מ"מ [מנחם מנדל] אוסישקין הי"ו", והוא מבקש לברכו בכתיבה וחתימה טובה, "שנזכה לראות בהרמת קרננו בכבוד".
רבי יהונתן אליאשברג (תר"י-תרנ"ט), אב"ד פומפיאן, מריאמפולה וולקאוויסק ומראשי "חובבי ציון". נולד לאביו רבי מרדכי עליאסברג אב"ד בויסק. כיהן כאחראי מינויי רבנים ודוברים לתנועת "חובבי ציון", לצד רעהו רבי שמואל מוהליבר. ניהל קשרי מכתבים עם הגאון רבי יצחק אלחנן מקובנה, ובשנת השמיטה תרמ"ט היה מעורב בפולמוס "היתר המכירה". חיבר את הספרים "דרכי הוראה" ו"קסת יהונתן".
גלויה. 14X9 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים.
מכתב על גבי גלויה, בכתב-ידו ובחתימתו של רבי יצחק יעקב ריינס אב"ד לידא. לידא, סיוון תרנ"ט [1899].
לפי הכתובת (ברוסית) שבגב הגלויה, המכתב נשלח אל ה"מהנדס א. מ. [=אברהם מנחם] אוסישקין, יקטרינוסלב", והוא עוסק במשלוח ספרו "שערי אורה ושמחה" (וילנה, תרנ"ט). הרב ריינס מציין שהוא לא שולח את הספר לכל אחד, "רק לאלה שהמשלוח מספרי שהו"ל מכבר הוכיחני לדעת כי הם קשורים מאד לספרי ויודעים ערכם ומקבלים אותם ברצון, מובן כי מעטים הם אנשים כאלה". עם זאת, הוא שולח את הספר הנוכחי, "כי ה' מוהרא"י סלוצקי [=אברהם יעקב סלוצקי, הוגה שמו של "המזרחי"] העירני במכתבו לשלוח אליו כי יחשוב אשר אחרי לוקחו אותו בשים לב, יראה לקחת חלק בהפצתו והתפשטותו, והוא יחשוב כי ע"י התפשטותו של הס' הזה יתפשט גם הרעיון הציוניי יותר ויותר". בסיום המכתב הוא חותם: "הנני ידידו הדו"ש באה"ר ומוקירו כחין ערכו – יצחק יעקב ריינוס אב"ד דפ"ק".
רבי יצחק יעקב ריינס (ת"ר-תרע"ה, אוצר הרבנים 11375), גאון ודרשן, ממייסדי תנועת המזרחי. אב"ד שוקיאן, שווינציאן ולידא. חיבר ספרים רבים בהלכה ובאגדה. גישתו ודעותיו המקוריות, ותמיכתו בהשכלה ובתנועה הציונית, עוררו חשדנות והתנגדות עזה מטעם חוגי הרבנים החרדים בארצו ובעולם היהודי. [על ספרו "שערי אורה ושמחה" – המדובר במכתב שלפנינו, ומשמעותו לחיזוק הציונות ראו: י' שפירא, הגות, הלכה וציונות: על עולמו הרוחני של הרב יצחק יעקב ריינס, תל אביב 2002, עמ' 40-41.]
גלויה, 14 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים.
מכתב על גבי גלוית דואר, בכתב-ידו וחתימתו של רבי יהודה-ליב צירלסון אב"ד קישינוב וחבר מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל. קישינוב, אלול תרצ"ב [1932].
המכתב נשלח למונטריאול (קנדה) אל רבי יהושע הלוי הירשהורן, מגדולי רבני קנדה. הרב צירלסון כותב לו שהוא שלח עבורו קונטרס דפוס מתוך ספרו "מערכי לב" שככל הנראה היה חסר בעותק שבידי הרב הירשהורן, "כן שלחתי לכת"ר עקז'[מפלר] אחד 'מערכי לב' בשביל ביהמ"ד. ובכן, הרי עשיתי את שלי, יעשה נא כת"ר את שלו לשלוח בהקדם את המגיע. ברגשי כבוד וברכת התורה, יהודא ליב צירלסאהן, רב הכולל".
הגאון רבי יהודה ליב צירלסון (תר"כ-תש"א) אב"ד קישינוב, וחבר מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל. בשנת תרל"ח נתמנה לכהן כרב בפרילוקי, ובשנת תרס"ח בקישינוב. בשנים תר"כ-תרכ"ו שימש גם כסנאטור בפרלמנט הרומני. נספה בשואה בשנת תש"א. בעל הספרים גבול יהודה, עצי לבנון ועוד.
גלויה. 15X10.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים.
מכתב על גבי גלויה, בכתב ידו וחתימתו של רבי אליעזר רבינוביץ. מינסק, תרפ"ב [1922].
המכתב נשלח לרבנות הראשית בארץ ישראל, בתשובה לבקשתם לפנות למשפחת רולניק (באיזה ענין, לא ידוע לנו). הוא כותב כי משפחה זו מתגוררת עתה בעיר ראקוב הנמצאת מעבר לגבול ושייכת למדינת פולין, ועל כן הוא מציע לפנות אליהם באמצעות הדואר או באמצעות רבי אברהם קלמנוביץ (שכיהן אז ברבנות ראקוב).
הגאון המפורסם רבי אליעזר רבינוביץ (תרי"ט-תרפ"ד), מגדולי חכמי דורו, גאון מובהק, פקחותו הרבה נודעה לשם ועקב כך פנו אליו בדיני תורה מסובכים, השתתף בכינוסי הרבנים בפטרבורג שדנו בצרכי הדור. בבחרותו נודע בשם "העילוי מקיוב" ולמד בסלוצק אצל בעל ה"בית הלוי" ובישיבת וולוז'ין. חתנו של הגאון רבי ירוחם ליב "הגדול ממינסק" בעל "אור גדול", וממלא מקומו ברבנות העיר בתואר "מד"א דמינסק" [מרא דאתרא]. שמו נודע בדורו כאחד מגאוני ליטא, ואף הוא כחותנו כונה בחייו בתואר "הגדול ממינסק". עם פרוץ המהפכה הקומוניסטית בשנת תרע"ז, הושלך הרב לכלא הרוסי ושוחרר לאחר זמן, אך רוחו לא רפתה והמשיך להנהיג את הקהילה כבתחילה, למרות רדיפות השלטון. שרידי חידושי תורתו הוברחו בסתר מרוסיה ונדפסו בספר "משנת אליעזר" (ירושלים, תשכ"ב). ראה אודותיו: הגדול ממינסק, עמ' 88-91; רבותינו שבגולה, ח"א, עמ' 96-98.
גלויה. 9X14 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרע קטן ונקבי תיוק.
מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי אברהם דובער כהנא שפירא, אב"ד קובנא. קובנא, אדר תרפ"ג [1923].
מכתב תודה שנשלח לרבי יהודה לייב פישמן-מימון ופרופ' חיים פיק – "בעד דברי הנחומים אשר האצלתם לי". הוא מסיים בברכה: "המקום ינחם את עמו בנחמת ציון וירושלם ונזכה לגאולה שלמה". בשולי המכתב נוספה שורה: "שלו' לידידנו הנכבד מר שטרוק נ"י".
הגאון רבי אברהם דובער כהנא שפירא (תרל"א-תש"ג), בעל ה"דבר אברהם" מגדולי הרבנים המפורסמים בדורו, מצאצאי רבי חיים מוואלוז'ין, וחתנו של "הגדול ממינסק" רבי ירוחם יהודה ליב פרלמן. תלמיד ישיבת וואלוז'ין. ספרו הלמדני "דבר אברהם", שחלקו הראשון נדפס לראשונה בשנת תרס"ו, הוציא לו שם עולם, וכבר בדורו פלפלו בדבריו גדולי הרבנים. שמו נודע כאחד המנהיגים הגדולים של יהדות ליטא. בשנת תרפ"ד השתתף במסע הרבנים המפורסם לארה"ב, יחד עם ה"כלי חמדה", הגראי"ה קוק והגרמ"מ עפשטיין. בשנת תרצ"ט נסע לשוויץ לצרכי רפואה ובפרוץ מלחמת העולם השנייה עדיין שהה בשוויץ. ידידיו התחננו אליו כי יציל את נפשו ויישאר בשוויץ הנייטרלית, אך הוא עמד על דעתו לחזור לעירו קובנה, באמרו כי קברניט לא נוטש את הספינה בעת סערה. נפטר בגטו קובנה, ואלפי יהודים ליוו את מיטתו לקבורה.
מקבלי המכתב, רי"ל פישמן-מימון ופרופ' חיים פיק שיתפו פעולה ברכישת אדמות בין מוצא לירושלים והנחת יסוד ליישוב "עמק הארזים". נראה כי השניים גם היו מיודדים עם פרופ' הרמן שטרוק [המוזכר במכתב]. בשנת תרכ"ג חתמו השלושה על "קול קורא" לייסוד קופה להוצאת ספרות חינוכית על שם רבי שמואל מוהליבר. כמו כן, את מניות המייסדים הראשונים של בנק המזרחי רכשו שלושתם.
[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 14.5X22 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. נקבי תיוק. קרעים קטנים בשוליים, משוקמים בחלקם בנייר דבק.
כתב רבנות לרבי אליהו אהרן מילייקובסקי (סאמונוב), לרבנות העיר שאוול, בחתימותיהם של ראשי הוועדים והחברות ועשרות מתושבי העיר. שאוויל (שאבלי, שיאוליאי Šiauliai), טבת תרפ"ז [דצמבר 1926].
כתב הרבנות נדפס במכונת כתיבה. נכתב בו: "באספה רבה שהיתה בעירנו שאוול... אשר בה התאחדו מכל המפלגות... החלט בהסכם כללי ודעה אחת להושיב על כסא הרבנות בעירנו הנכבדה, אשר בה ישבו מאז כסאות למשפט גאונים מפורסמים בדורם, את הרב הגאון כליל המעלות אשכול שהכול בו כש"ת מרן אליהו אהרן שליט"א בן הרב הגאון הצדיק ר' מרדכי אוריה זצ"ל מיליקאווסקי, הוא יהיה רועה נאמן...".
ככל הידוע, רבי אליהו אהרן לא נענה להזמנה זו. הוא כיהן בתקופה זו כרבה של חרקוב, ובשנת תרפ"ח עלה לארץ ישראל. שאוויל הייתה באותם הימים עיר מחוזית גדולה בליטא [אביו רבי מרדכי אוריה סאמונוב שימש בין היתר כרב העיירה שוולן (שיאולאנאי) שנמצאת אף היא במחוז שאוול]. רבה של שאוויל, רבי מאיר אטלס, נפטר בשנת תרפ"ו, ורק בשנת תרפ"ט התמנה רבי אהרן יוסף בקשט לרבה האחרון של העיר (עד שנספה בשואה עם בני הקהילה).
בתחתית הכתב חתומים חברי "הועד לעניני הרבנות בשאוול"; "ועדי החברות 'עזרה' ו'אגודה לעניני הדת'", לצד חותמותיהם של שני ועדים אלו. חתימות רבות נוספות מופיעות מעבר לדף ובעמוד שאחריו. בסך הכל למעלה מ-100 חתימות. בין החתומים: רבי "אברהם יצחק נחומובסקי, דומ"ץ דפ"ק" [יד ימינו של רבי מאיר אטלס]; רבי "אשר ניסן לויטן מ"ץ ור"ם פה" [לימים, מגדולי הרבנים בארה"ב]; רבי "מרדכי זאב בהצדיק החסיד חיים ישעי' גורדון זצ"ל" [רבי חיים ישעיה, היה מתלמידי רבי ישראל סלנט ומייסד חברת מוסר בשאוויל].
[1] דף כפול (הכולל [3] עמ' כתובים). 34 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול. קרעים זעירים בשוליים ולאורך סימני הקיפול.
מכתב בענייני הלכה, (4 עמודים) בכתב ידו וחתימתו של רבי אברהם מנחם שטיינברג בעל ה"מחזה אברהם". ברודי, אייר תר"ע [1910].
המכתב מופנה "להרב החריף ובקי... מו"ה נחום שמרי' שעכטיר, אבד"ק דארבאן במדינת ראמאניען יע"א" (תרמ"א-תשכ"ז, לימים רבה של הושי ברומניה, ולאחר עלייתו ארצה חבר הרבנות בירושלים). התשובה עוסקת בשני עניינים: א. מכירת חמץ של שותפים; ב. חבורת גומלי חסד שהסכימו ביניהם שיתמכו כספית באבל שיושב שבעה, ואירע לאחד אבל בערב יום טוב, האם צריכים לשלם לו כל ימי השבעה למרות שהרגל מבטל שבעה. התשובה נדפסה בשו"ת מחזה אברהם (ח"א – או"ח, סי' פז, בשינויים קלים, ובתוספת כמה שורות שנוספו מאוחר יותר).
הגאון רבי אברהם מנחם (מענדיל) הלוי שטיינברג (תר"ז-תרפ"ח), מגדולי גאוני גליציה ומגדולי המשיבים בדורו. גיסו של הגאון רבי אריה ליבוש הורביץ בעל "הרי בשמים". חסיד רוז'ין מובהק. מעמודי התווך של חצר הקודש בסדיגורה, אצל האדמו"ר רבי אברהם יעקב פרידמן וצאצאיו. בשנת תרל"ט התקבל לרבנות העיר סניאטין, ובשנת תרס"ד עבר לכהן ברבנות העיר הגדולה ברודי. נודע בגאונותו הרבה. מסופר עליו כי נסע פעם ברכבת יחד עם הגאון מהרש"ם מברעזאן, בדרכם לאסיפת רבנים בקראקא, ובמשך ארבע שעות רצופות ישבו שני הגאונים יחדיו והתנצחו ביניהם בדברי תורה על ידי איזכור המראי מקומות בלבד (וונדר, אנצ' לחכמי גליציה, ה, עמ' 164). בתקופת מלחמת העולם הראשונה עבר לעיר וינה, שם עמד בראש הנהגת ציבור הפליטים מגליציה, יחד עם ידידיו הגאונים רבי מאיר אריק ורבי יוסף ענגיל. לאחר המלחמה היה ממייסדי אגודת ישראל. בשנותיו האחרונות חזר לעירו ברודי. הותיר אחריו עשרות כרכי תשובות וחידושים, בהלכה ובאגדה, שרובם אבדו בזמן מלחמות העולם. מתורתו נדפסו רק שלשת חלקי הספר "מחזה אברהם" ותשובות רבות המפוזרות בספרי רבני דורו.
[2] דף (4 עמ' כתובים). 22 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני קיפול. קרעים וקרעים חסרים קטנים בשוליים ולאורך סימני הקיפול, משוקמים בחלקם בנייר דבק.
מכתב על גבי גלויה, בכתב ידו וחתימתו של הגאון רבי אברהם יעקב הלוי הורביץ אב"ד פראבוזנא [פרוביז'נה, מחוז טרנופול], "א' האזינו" [תשרי, תר"ץ בקירוב].
ברכת שנה שנשלחה לברלין אל אחיינו ר' מרדכי ליבש לנדא: "...ש"ב הרב המופלא והמופלג החסיד בנש"ק מו"ה מרדכי ארי' נ"י בק"ק בערלין. ברך לקחתי וברך אשוב, יקבל כת"ר גח"ט בשנה טובה ומבורכת בכל הענינים ברוב טובה בתורה וי"ש בהרחבה כנפשו ונפש דו"ש ש"ב – הק' אברהם יעקב הלוי הארוויץ".
לאחר החתימה, חמש שורות נוספות מכתב מאת הרבנית (ביידיש ועברית): "גח"ט לבן אחו[תי] ע"ה אהובי ר' מרדכי ליבש שליט"א... דודתך בת ציון...".
הגאון רבי אברהם יעקב הלוי הורביץ (תרכ"ד-תש"ב), בעל ה"צור יעקב". מגזע השל"ה מצד אביו, ומצד אמו נכד רבי טודרוס זונדל אב"ד ברודי ומחכמי הקלויז דברודי. נודע בשקידתו המופלאה מצעירותו. במשך שנים עסק בתורה בסאסוב בבית חותנו הנגיד רבי מרדכי אריה שליט. דבק באדמו"רים מבעלזא ומטריסק. הוסמך לרבנות בידי המהרש"ם מברז'אן אשר היללו מאוד. התמנה לרב העיירה פראבוזנא הסמוכה לטרנופול שבגליציה. נודע כגאון מופלג ופוסק הלכה, וממקומות רבים פנו אליו בשאלות הלכתיות. לאחר פטירת רבי מאיר שפירא, התמנה לראש ישיבה בישיבת "חכמי לובלין" (אלה אזכרה, א, עמ' 34-39). על שמו ולזכרו נקראה ישיבת "צור יעקב" של חסידי בעלז, בטלז סטון.
גלויה. 10X15 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים.
מכתב מאת הגאון רבי מנחם מנדל כשר. וורשא, תרפ"ג [1922].
נדפס כולו במכונת כתיבה (בשולי הדף האחרון נוספו שתי שורות בכתב ידו), על גבי נייר מכתבים רשמי של "מערכת דגל התורה – ירחון רבני-תלמודי, נוסד ע"י חברי 'מועצת גדולי התורה' בפולין", בעריכתו של הרב כשר.
מכתב בדברי תורה, העוסק בענייני כהן המקריב במשמר שאינו שלו ועוד, והוא מיועד ל"רב הגאון המובהק וכו' כמו"ה אליעזר זילבער שליט"א אבד"ק האריסבורג" – הגאון רבי אליעזר סילבר, לימים נשיא אגודת הרבנים של ארצות הברית וקנדה.
למיטב ידיעתנו מכתב זה לא נדפס.
בשולי המכתב, מוסיף הרב כשר לפרט לו את תכניותיו לעזוב את פולין ולעלות לארץ ישראל מכמה סיבות: מחמת יוקר המחיה הגובר בפולין; מחמת טרדותיו הרבות "הן בצרכי רבים הן עם הנהלת הישיבה הגדולה מתיבתא... כי הנני מסור בכל לב לעבודתי להוציא לאור את החומש עם התורה שבעל פה... וכל גדולי הדור מזרזים אותי להו"ל את ספרי...". בשולי הגיליון הוסיף הרב כשר שתי שורות בכתב-יד אודות 25$ שחייבת לו "אגודת הרבנים".
הגאון רבי מנחם מנדל כשר (תרנ"ה-תשמ"ד), תלמיד ומקורב לגדולי התורה בעיר מולדתו וורשא: רבי מנחם זמבא, רבי ירוחם פערלא ואחרים. התפרסם בבקיאותו הרבה בכל ספרות התלמוד והמדרשים. יבולו התורני רב, והוא כולל ספרים ומאמרים רבים שחיבר, וכן מהדורות של חיבורי האחרונים והראשונים שההדיר מתוך כתבי-יד. בהם: סדרת ספריו "דברי מנחם" שו"ת וחידושים; עשרות כרכי חומש "תורה שלמה"; הוצאת כתבי הגאון מרוגוטשוב והוצאת כתבי רבי ירוחם פערלא.
[1] דף (כתוב משני צידיו), נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול, קרעים קטנים בשוליים ולאורך הקפלים.
מכתב על גבי גלויה, בכתב-ידו וחתימתו של רבי יצחק טאבאק. סיגט, תרצ"ד [1934].
נשלח לארה"ב אל הרב רבי אלטר שאול פפר. רבי יצחק מבקש תשלום על ספרי "ערך ש"י" (של זקנו רבי שלמה יהודה טאבאק) אותם שלח בחורף הקודם, עבור שני בתי מדרשות שהנמען מכהן בהם כרב. הוא מנמק את דחיפות הבקשה – "שאני יושב בלי שום פרנסה ומצפה יום יום על הבי-דואר אפשר יבוא מה, ואף מחוסר לחם לפי הטף אנכי וא"י עצה זולת לד' הישועה". הוא מבקש לשלוח את התשלום לאביו רבי מאיר דוד [דומ"צ סיגט] "ויכתוב לו שהוא עבורי".
רבי יצחק טאבאק (נפטר תרצ"ט), בן הגאון רבי מאיר דוד דומ"צ בסיגט, ונכדו של הגאון רבי שלמה יהודה לייב טאבאק (מגדולי פוסקי הונגריה ומחבר הספרים ערך ש"י ותשורת ש"י). עסק בהוצאת כמה מחיבוריו של זקנו הגדול, לצד נכדים נוספים.
גלויה. 10.5X15 ס"מ. מצב טוב. כתמים.
שני דפים מודפסים. מודעת ייבוא בשר מאוסטרליה של חברת "נורמן סמורגון", עם צילום ליטוגרפי של מכתבי הרבנים: תעודת ה"הכשר" של רבי יוסף ליפמן גורביץ רבה של מלבורן, עם מכתב של רבי חיים עוזר גרודז'נסקי מווילנא, הכותב שאפשר לסמוך על ההכשר של הרב גורביץ. [ארץ ישראל, תרצ"ז 1937 בקירוב].
"הודעה חשובה" על ייבוא בשר כשר מאוסטרליה. "אנו נותנים בזה את היכולת לכל אלה שהשתמשו בבשר לא-כשר מסבת המחיר הזול, לקנות באותו המחיר בשר כשר". הם מוסיפים כי "לשם הוכחת הכשרות אנו מצרפים צלום תעודת ההכשר של הרב יוסף ליפמן גורביץ ממלבורן דאוסטרליה, ותעודת יעוד של גאון הדור הרב הישיש והמופלג ר' חיים עוזר גרודזינסקי שליט"א מעיר וילנא, המעיד בעצם ידו שאפשר בהחלט לסמוך על הכשר של הרב י. ל. גורביץ דאוסטרליה".
לדף ה"הודעה" מצורף דף נוסף שבו מצולמים שני מכתבי ההסכמה של הרבנים. רבי חיים עוזר מעיד על הרב גורביץ "כי הרב הנ"ל הוא מבני עירנו, ירא וחרד לדבר ד' ובודאי שיש לסמוך על איש שכמותו ושלא יוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו".
[2] דף. 31 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. רישומים וחותמות.
על שני הדפים, חותמות עזבון ר' יוסף צבי גייגר מצפת (בצורת חתימת ידו; תר"ל-תש"ד).
מכתב בהלכה בכתב-ידו וחתימתו של רבי מאיר סטלביץ, אב"ד חסלביץ ורב ב"זכרון משה". ירושלים, אייר תרצ"ז [1937].
נשלח אל "הרב הגאון הגדול פאה"ד [=פאר הדור] והדרו כו' מ' ר' משה אבגדור עמנואל [צ"ל: עמיאל] שליט"א, רב הראשי דת"א יפו". המכתב פותח בדברי שבח על "עמידתו בחרדת ובהדרת קודש בדברים חוצבים להבות אש ע"ד קדשי ישראל שבת קודש ומאכלי כשר, שכמעט הוא הראשון באה"ק שיצא כגבור ללחום מלחמת מצוה, ובכל פעם שיבואו מאמריו הקדושים אנו בולעים אותם בבכורם...". הוא מבקש להעיר על המאמר "אך את שבתותי תשמרו" שפרסם הרב עמיאל בשבועון היסוד (שנה ו', גיליון ר"א, י"א אייר תרצ"ז, עמ' 2), בו הוא ביקש לדמות את החובה שלא להסיח דעת משבת בכל ימות השבוע לדין "היסח הדעת" שפוסל את התרומה בפסול הגוף, בעוד שלהלכה מדובר רק בחשש ספק טומאה.
בשולי המכתב כתב הרב עמיאל טיוטת תשובה למכתב: "כבוד ידידי הרב הגאון המפורסם... תודה רבה ע"ד דברי העדוד שלו... ובנוגע להערה שלו ע"ד המאמר באמת זה טעות סופר ומאחרי שזהו רק מאמר שלא ענין הלכה אין מזה שום מכשול...".
רבי מאיר סטלביץ (תר"ל-תש"ט), מגדולי רבני ליטא ורוסיה ומגדולי הרבנים בירושלים. תלמיד רבי אלכסנדר משה לפידות. כיהן ברבנות בערים שונות, ביניהן שעביז (עיר המחוז של פלך ויטבסק) וחסלביץ. בשנת תרצ"ב עלה לירושלים ונתמנה לרבה של שכונת זכרון משה וסביבותיה. הדפיס בחייו את ארבעת חלקי ספרו "מבית מאיר - חקרי הלכות", בסוגיות שונות.
רבי משה אביגדור עמיאל (תרמ"ב-תש"ה), נולד בפורוזוב שבפלך גרודנה. למד בישיבת טלז אצל הגאונים רבי אליעזר גורדון, רבי שמעון שקאפ ורבי יוסף יהודה לייב בלוך. בהמשך למד בבריסק אצל הגאון רבי חיים מבריסק, ואצל רבי חיים עוזר גרודז'נסקי בווילנא. נסמך לרבנות על ידי רבי שלמה הכהן מווילנא, רבי מאיר שמחה כהן מדווינסק ורבי יוסף ראזין - הרוגאטשובר. כיהן ברבנות בשווינציאן, בקהילת "שומרי הדת" באנטוורפן ולבסוף נבחר בשנת תרצ"ו לרבה הראשי של תל-אביב, בה גם הקים את ישיבת "היישוב החדש". נודע כאחד מראשי המזרחי והציונות הדתית. בין ספריו: המידות לחקר ההלכה, הגיונות אל עמי, דרשות אל עמי ועוד חיבורים ומאמרים רבים.
[2] עמ', נייר מכתבים רשמי. 28 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול.