מכירה פומבית 047 מכירה מקוונת - יודאיקה: ספרי קודש, מכתבים וכתבי-יד, חסידות וקבלה
- (-) Remove and filter and
- book (72) Apply book filter
- ישראל (51) Apply ישראל filter
- יד (47) Apply יד filter
- כתבי (47) Apply כתבי filter
- manuscript (47) Apply manuscript filter
- ספרי (43) Apply ספרי filter
- כתבי-יד (35) Apply כתבי-יד filter
- כתבייד (35) Apply כתבייד filter
- תמונות (35) Apply תמונות filter
- of (35) Apply of filter
- pictur (35) Apply pictur filter
- חסידות (33) Apply חסידות filter
- israel (33) Apply israel filter
- ספרים (31) Apply ספרים filter
- jewish (30) Apply jewish filter
- the (30) Apply the filter
- isra (29) Apply isra filter
- palestin (29) Apply palestin filter
- עם (28) Apply עם filter
- תמונות, (25) Apply תמונות, filter
- חבד (25) Apply חבד filter
- חב (25) Apply חב filter
- ומכתבים (25) Apply ומכתבים filter
- חב"ד (25) Apply חב"ד filter
- chabad (25) Apply chabad filter
- letter (25) Apply letter filter
- pictures, (25) Apply pictures, filter
- מלחמת (23) Apply מלחמת filter
- מדינת (23) Apply מדינת filter
- והקמת (23) Apply והקמת filter
- העצמאות (23) Apply העצמאות filter
- העפלה, (23) Apply העפלה, filter
- העפלה (23) Apply העפלה filter
- המנדט (23) Apply המנדט filter
- הבריטי, (23) Apply הבריטי, filter
- הבריטי (23) Apply הבריטי filter
- establish (23) Apply establish filter
- illeg (23) Apply illeg filter
- immigr (23) Apply immigr filter
- immigration, (23) Apply immigration, filter
- independ (23) Apply independ filter
- mandatori (23) Apply mandatori filter
- palestine, (23) Apply palestine, filter
- war (23) Apply war filter
- וספרים (22) Apply וספרים filter
- יסוד (22) Apply יסוד filter
- שונים (22) Apply שונים filter
- classic (22) Apply classic filter
- miscellanea (22) Apply miscellanea filter
שלושה ספרים מחכמי המזרח, מדפוסי שנות הת"ק, ליוורנו, ונציה וקרלסרוא:
● ספר לחם יהודה, על הרמב"ם, מאת רבי יהודה עייאש. ליוורנו, [תק"ה 1745]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר.
הקדשה בראש דף השער: "מנחה היא שלוחה , הן גביר חכם ומרומם על כל ברכה ותהלה כה"ר אפרים ארדיטי נר"ו ---(סוף ההקדשה מחוקה)"; חתימת "...הצעיר שלמה אליאו הכהן חא—ה"; רישום בעלות נוסף "קדש למדרש הגבירים גי' אהרן וגי' נתן ק----".
[4], קיח, [1] דף. 32.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרע חסר בשוליים העליונים של דף השער, ללא פגיעה בטקסט. כריכה ישנה, עם פגמים.
● ספר משכיל לדוד, חיבור על פירוש רש"י על התורה, מאת רבי דוד פארדו. ונציה, דפוס גד בן שמואל פואה, [תקכ"א 1760]. מהדורה ראשונה.
בדף השער רישומים בלאדינו. בדף קעב, רישום בעלות שהספר "של מע' הח"ר שמואל קונפורטי" [רבי שמואל קונפורטי (ת"ק בערך-אחרי תקנ"ט) מחכמי בולגריה וטורקיה. בעל "עולת שמואל" ו"קול שמואל"].
[6], קסח, [1], קסט-קעב דף. 21.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים גדולים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר ונייר-דבק. קרעים בדף השער, עם פגיעות במסגרת השער, עם מעט חיסרון. כריכה ישנה, מנותקת בחלקה.
[1] דף אחרון הוא של רשיון השלטונות, באיטלקית. ברוב העותקים נכרך הרשיון לאחר ההקדמה. יש עותקים, בהם נדפס הרשיון לפני לוח הטעויות, בסוף הספר, או בין דף קסח לדף קסט, כמו בעותק שלפנינו. ראה: מ' בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי ויניציאה, ירושלים תשל"א, עמ' 349, מס' 35; א' יערי, מחקרי ספר, ירושלים תשי"ח, עמ' 399 מס' 48.
● ספר פרי חדש, על שולחן ערוך אורח חיים ואבן העזר (הלכות ראש חודש, פסח, יום טוב, מגילה וגיטין), מאת רבי חזקיה די סילווה. קרלסרוא, דפוס יאהאנס לודוויק יאקב העלד, [תקי"ז 1757]. מהדורה שלישית.
חתימות ורישומי בעלות של "הק' זעליגמאן פאסוויילר".
[2], פב; לב דף. 32 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. דף השער מנותק מגוף הספר. כריכת קלף בהיר, ישנה ובלויה, מנותקת.
ספר יד יוסף, דרושים על סדר התורה ולזמנים שונים, מאת רבי יוסף צרפתי. אמשטרדם, דפוס עמנו-אל בן יוסף עטיאש זצ"ל, ת"ס-תס"א [1700]. מהדורה שניה.
שני שערים, דף שער ראשון מאויר בתחריט נאה.
בראש דף השער הראשון, הקדשה בכתיבה קליגרפית: "תתן אמת ליעקב... להב"ח החתן כ"ה יוקב, הק' שמעון בן הרב המנוח החסיד מהור"ר דוד אולמא זצ"ל".
רישום בכתב-יד בדף השער השני: "משום לעלת"מ [=לפני עור לא תתן מכשול] חתמתי את שמי הק' יאקב וו"ט" [=וואשיר-טרילינגן?].
בדף [3]: שני רישומי בעלות, זה על גב זה. באחד מהם: "שייך להאלוף מו"ה יהושע??".
המחבר, רבי יוסף צרפתי (נפטר בשנת ת' 1640 בערך), מרבני טורקיה. שימש כרב באדריאנופולי ובסוף ימיו עלה לירושלים. הספר נדפס לראשונה עוד בחייו, בשנת שע"ו-שע"ז, והיה היחיד מחיבוריו שראה את אור הדפוס. הספר זכה להתקבל בקרב הדורות הבאים ודבריו מובאים בספרים רבים של דרוש וחסידות. הגאון בעל פרי מגדים חיבב מאוד ספר זה והוא מביאו רבות בחיבוריו.
[3], ג-רפח, [12] דף. 32 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב-בינוני. דף השער הראשון ומספר דפים נוספים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים במספר דפים. בדף השער ה מאויר קרעים חסרים גדולים בשוליים, עם פגיעות באיור (הדף הודבק על נייר לחיזוק). סימני עש. כריכת עץ ועור עתיקה, עם שרידי אבזמים, רופפת. בלאי רב, פגמים וסימני שפשוף רבים בכריכה, וקרעים בשדרה.
קמע מאויר בכתב-יד על קלף, עם פסוקי שיוויתי, איור המנורה ופסוקי "למנצח", אילן הספירות, תפילה לערב ראש חדש לתיקון קרי, ושמות נוספים לשמירה. [אירופה? המאה ה-19, בקירוב].
דף כפול (4 עמודים כתובים). 16x10.5 ס"מ (מקופל). מצב בינוני. כתמים. בלאי רב. חלק מהמילים דהויות ומטושטשות (המילים באחד העמודים דהויות ברובן). סימן קיפול. נקבים קלים (סימני עש), עם פגיעות בטקסט. קרעים בסימן הקיפול.
כתב-יד, תיקונים נגד מגפה, עם סדרי ייחודים וכוונות. [ארץ ישראל, חברון?, המאה ה-18].
כתיבה ספרדית רהוטה ובינונית – כפי הנראה כולו בידי אותו כותב, החתום באחד הדפים: "אברהם פירירה ס"ט".
בחלקו הראשון של כתב-היד (בכתיבה רהוטה), מופיע תיקון "מס' חמדת ימים... זה סדר הלימוד אשר תהגה בו יום יום בזמן המגפה ב"מ", ואחריו מזמור "ויהי נועם" בראשי תיבות, בצורת מנורה. אחריו בכתיבה בינונית, עניין פיטום הקטורת בזמן המגיפה וכוונות נוספות "מועתק מס' הכוונות למוהר"ר חיים ויטאל זצוק"ל" (בראש אחד הדפים נכתב השם "טפטפיה" באותיות מוזהבות, על פי הוראת מהרח"ו המועתקת שם, לכוין את השם מתוך כתיבה "בצבע זהב"). הכותב מסיים בסוף ההעתקה: "א"א [=אמר אברהם] המעתיק מצאנו במקום אחר...", ומסיים בחתימה מסולסלת: "אברהם פירירה ס"ט". בשולי הדפים שתי הגהות מהמעתיק: "א"א לעד"ן שהנקוד כך...", "א"א אני מניתי אותם ועלו...".
[19] דף. 16 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים בשולי הדפים. כריכה חדשה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, EI.011.017.
כתב-יד, הגדה של פסח, עם תרגום לערבית. [עיראק?, המאה ה-19].
כותרת בראש ההגדה: "סדר הגדה של פסח, לשון ושרח בל' ערבי". מתחת לכל פסקה מופיע תרגומה לערבית.
קולופון בסוף ההגדה: "אני הצעיר יעקוב סלימאן יצ"ו".
[46] דף. 12 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעה קלה בטקסט. ללא כריכה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, IQ.011.016.
כתב-יד, "סדר שבע הקפות" – סדר קבורה, מזלות, נוסחי כתובה ועוד. [כורדיסטאן], תרנ"ה [1895].
כתיבה מזרחית. עברית וערבית. בדף השער הראשון נכתב: "סדר שבע הקפות שקוראים למת... כפי מנהגי חו"ל זיע"א – הכותב שלום ח"י במה"ר ח ניסים יש"ל", בתוך המסגרת שמקיפה את העמוד: "אתחיל לכתוב עניין עסקי המיתים בעזרת האל מחיה המיתים ב"ב".
בדף השער (השני) נכתב: "ענין המיתים... היום יום ב' בשב"ק ר"ח אדר שנת תרנ"ה לפ"ק, הכותב הצעיר מ' שלום חי בכה"ר ח' ניסים סקיזי יצ"ו". בסוף החיבור הראשון [16/א] חותם הכותב: "הכותב הזעיר וצעיר מכל אשר בעיר, שלום בכה"ר ניסים ? ס"ט". בסוף כתב היד [31/א] חתימה נוספת מהכותב: "שלום בכה"ר ניסים מזרחי ס"ט".
כתב-היד כולל: דיני המת ורחיצתו, צידוק הדין, שבע הקפות, ברכת רחבה והשכבה. החיבור מבוסס על סדר "מעשה המת" המיוחס להלל הזקן, וכפי שנהגו בכורדיסטאן ובמקומות נוספים (מבוא מורחב ומהדורה של סדר "מעשה המת" נדפסו אצל: מ' בניהו, '"משנת המת" ו"סדר רחיצה גדולה" המיוחסים להלל הזקן', ספר זכרון לרב יצחק נסים, ו, עמ' שיג-שנה).
בהמשך כתב-היד, "מזל חולי" ו"מזל שידים", "סדר נתינת גט ביד האשה", דיני הגט ונוסחי כתובות שונים, "סדר קריאת התנ"ך לנשמת המיתים". על דף הפורזץ הראשון רישומי תקופות ורישומים נוספים.
[32] דף. 18 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש ונקבי כריכה, עם פגיעה קלה בטקסט. קרעים בשולי הדפים, משוקמים בחלקם בנייר-דבק. רישומים, חתימות וחותמת. כריכה חדשה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, KU.011.016.
כתב-יד, לקט רשימות, פסקים קצרים, ציונים ומפתחות בענייני הלכה שונים. [פרס?, המאה ה-19/20].
בראש כתב-היד ולאחר כמה רישומים, נכתב: "הצב"י אבי"ע נר"ו"; "צעיר אבי"ע".
כתב-היד מכיל ציונים קצרים ומפתחות לשולחן ערוך, בהלכות שחיטה ועוד. במקום אחד כתוב: "שאול נשאל מאיתנו אף על פי שארז"ל מאן דלא ידע בטיב בדין קידושין לא יעסוק בהם, אף על כן מפני השואלים חיובא... לכן באנו להודיע מי שמקדש בעד אחד וכו' צעיר אבי"ע".
[6] דף (הכוללים [10] עמ' כתובים). 19.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים וקרעים חסרים קטנים, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב.
ארבעה דפים, קטע מסדור הרש"ש בכתב-יד. [ירושלים?, המאה ה-19].
כתיבה ספרדית נאה, בינונית ומרובעת.
הדפים מכילים את כוונות הרש"ש וצירופי השמות הקדושים, על חלק מברכות קריאת שמע של תפילת שחרית, מ"אמת ויציב" ועד חתימת ברכת "גאל ישראל".
[4] דף (הכוללים [7] עמודים כתובים). 23 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות. עקבות פטריה. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. סימני קיפול. ללא מעטפת.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב. Mo.011.099.
כתב-יד, תפילות ע"פ הקבלה, לאומרן אחר כל תפילה ותפילה, וסדר מזמורי תהילים למנחה של שבת. [ארצות המזרח?/מרוקו?, המאה ה-19 בקירוב]
כתיבה ספרדית רהוטה, עם תיבות פתיחה בכתיבה מרובעת ובינונית.
בעמוד הראשון פותח הכותב: "אתחיל לכתוב תפלות של כל יום ויום ושל שבתות ור"ח וימים טובים. בכל יום ויום אחר תפלת שחרית יתפלל בכוונה גדולה, ותפלה זו מסורת בידינו מאבותינו הקדושים" [בתפילות שלפנינו ישנן טקסטים יחודיים שאינן נמצאים בסדרי תפילות אחרים שבדקנו].
בעמוד האחרון, סדר מזמורי תהילים לפי סדר פרשיות השנה: "מזמורים שנוהגים לומר במנחה של [שבת?] מעין הפרשיות". סדר מזמורים אלו נדפס בספר התיקונים "ארבעה גביעים" (ליוורנו, תרצ"ה). בספרים שונים של מנהגי מרוקו מציינים מקור למנהג זה, על-פי כ"י חדשי השנה של רבי שמואל אלבאז (כנראה רבי שמואל אבן אלבאז, תנ"ז-תק"ט).
[4] דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהשלמת נייר. כריכה חדשה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב.
כתב-יד, "עט סופר", איגרון הכולל נוסחי שטרות שונים. מרוקו, [המאה ה-19 –
ראשית המאה ה-20].
כתיבה ספרדית בינונית. בדף 2ב "אתחיל לכתוב עט סופר הנותן אמרי שפר". כתב-היד כולל נוסחים רבים של שטרות, בהם שטר שכירות, נוסחי כתובות שונים, שטר הרשאה, שטר מחילה, שטר מתנה, שטר שכונא, גלוי הדעת, פרוזבול, ועוד.
בראש כתב-היד שני דפי שער נאים ומאויירים, שאינם שייכים בתוכנם לכתב-היד שלפנינו. דפי שער אלו וירו בידי סופר, שמסיבה שאינה ברורה לא המשיך במלאכתו והותיר את הדפים ריקים. בהמשך הועתק בדפים אלו החיבור "עט סופר". בדף השער הראשון: "נכתב לתושקת[!] החכם השלם... כהנא רבא הוא ניהו זה כבוד שמו כהה"ר אברהם הכהן נר"ו... פה אצוירא יע"א". בדף השער השני: "זה ספר חסד לאברהם, והוא כהן לאל עליון, וכל המתפלל בו בכל נפשו ובכל לבבו... נכתב לתשוקת ה"ח... אברהם הכהן נר"ו מותשבי נהרדעה... פה העירה תינזרת תאגאדירת יע"א".
[6] דף. 19.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים סביב הדפים. קרעים, בהם קרע חסר באחד מדפי השער, עם פגיעה במסגרת המאוירת. בלאי. כריכה חדשה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל-אביב, MO.011.047.
כתב-יד, סדרי לימוד ותפילות לזמנים שונים. [מרוקו? ראשית המאה ה-20].
פורמט כיס.
כתיבה ספרדית, מרובעת ובינונית. בראש כתב-היד: "סדר לימוד תורה לסעודת פורים". כתב-היד כולל תפילות שונות, בחלקן על פי הקבלה, בהן תפילה לפני ואחרי הלימוד, תפילות לתעניות, תקון לערב ראש חדש סיוון, סדר וידוי קצר, סדר ברכת האילנות, ועוד.
חותמת באחד הדפים: "אברהם טולידאנו בן לא"א דוד טולידאנו ז"ל".
[143] דף (בהם מספר דפים ריקים). 10.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי דיו כתוצאה מדהיית כתב. בלאי. סימני עש עם פגיעות בטקסט. דפים רופפים. כריכת עור מקורית רופפת, עם בלאי ופגמים.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל-אביב, MO.011.096.
כתב-יד, תפילות וסגולות. [מרוקו?, המאה ה-19].
כתיבה ספרדית.
כתב-היד מכיל (כפי שמפורט בתוכן העניינים שבראש כתב-היד): "פדיון נפש לחולה, פדיון נפש של רל"ב, פדיון נפש להרמב"ן, פדיון נפש להגין, תפלה לאשה מעוברת, תפלה למקשה לילד, שינוי השם לאיש ולאשה, תפלה על קברי הצדיקים, על החולה, על המעוברת, על הבנים, נוסח נתינת שם לנימול יתום מהרטב"א".
[1], [ל] דף (ועוד 17 דפים ריקים). 13.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ספורים בשולי הדפים. רישום בעלות. כריכת עור ישנה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, EI.011.013.