מכירה פומבית 046 מכירת חב"ד מיוחדת לרגל יום הבהיר י"א ניסן - יום הולדתו של הרבי מליובאוויטש, ולרגל חג הפסח
- (-) Remove lubavitch filter lubavitch
- rebb (34) Apply rebb filter
- הרבי (25) Apply הרבי filter
- מכתבי (25) Apply מכתבי filter
- letter (25) Apply letter filter
- האדמו (9) Apply האדמו filter
- האדמור (9) Apply האדמור filter
- האמצעי (9) Apply האמצעי filter
- וגלילותיה (9) Apply וגלילותיה filter
- ליובאוויטש (9) Apply ליובאוויטש filter
- מליובאוויטש (9) Apply מליובאוויטש filter
- האדמו"ר (9) Apply האדמו"ר filter
- mittel (9) Apply mittel filter
ספר ביאורי הזהר, ביאורים בספר הזהר ע"פ חסידות, מאת רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. ללא דף שער. [קאפוסט, דפוס רבי ישראל במהור"ר יצחק יפה (מחשובי תלמידיו של אדמו"ר הזקן), תקע"ו 1816].
מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש.
ביאורים בספר הזהר, שנאמרו מפי האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי בעל התניא והשו"ע בלילות שבת, לפני בניו ויחידי סגולה מתלמידיו, ונכתבו ע"י בנו רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. הביאורים נאמרו ע"י אדמו"ר הזקן החל מי"ט כסלו תקס"ב, עד לשנותיו האחרונות (בספר נדפסו רק כרבע מביאוריו על הזהר, כדברי בנו בסוף ההקדמה).
בשער הספר מספר האדמו"ר האמצעי: "...ורובם ככולם מ"ק [מכתבי קודש] הנ"ל היו לפני כ"ק אדמו"ר נ"ע [אדמו"ר הזקן] ומאד ישרו בעיניו" [משום שהתורות הן של האדמו"ר הזקן והכתיבה היא של בנו האדמו"ר האמצעי, מיוחס החיבור "ביאורי הזהר" לעיתים לאדמו"ר הזקן ולעיתים לאדמו"ר האמצעי].
בהקדמה בראש הספר מספר אדמו"ר האמצעי על תוכן הביאורים: "...שמענו מפי רוח קדשו ז"ל בכל ליל שבת ושבת, פירושים וביאורים מאמרי הזהר בכל סדרא דף א', זה כמה שנים, אשר נראה בעליל לכל עיני ישראל אשר רוה"ק [רוח הקודש] הופיע עליו בהגלות נגלות אורו בסתרי סודות ורזין דאורייתא... שמעתי מפי קדשו ז"ל לא פעם ושתים, שכל ימיו עשה קבע ללמוד הזה"ק בשבת דוקא... ואמר על עצמו שאין רגילותו ללמוד בכל שבת רק דף א' או ב' אבל בעיון והעמקה גדולה וביגיעה רבה בדקדוק הלשון בכל מלה שיהי' מכוון ע"פ אמיתי' חכמת הקבלה...".
בסוף ההקדמה מתאר אדמו"ר האמצעי את אופן כתיבתו ועריכתו את הספר: "ידוע לכל באי שערי אור תורתו של אאמו"ר ז"ל [אדמו"ר הזקן], שבכל הכתבים שלו שבידי אין דבר נוסף מעצמי, כי אם במה שבא באיזה מקומות לפרש ולבאר בתוס' ביאור במקום שקיצר בלשונו הקדוש ז"ל, וגם זה נלקח מדברי אור תורתו המבוארים בתוס' במקומות אחרים...".
הגהות (בעט).
עותק חסר דף שער ושלושה דפים לאחריו. קלט; נז דף. 19 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל בחלקו. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים חסרים בדפים הראשונים, ובכמה דפים נוספים, משוקמים בהדבקות נייר עם פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חותמות. חיתוך הדפים אינו אחיד; חיתוך דפים על גבול הטקסט. כריכה חדשה.
ספר אמרי בינה, על מצות אחדות השם, מאת רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. חלק ראשון על קריאת שמע וחלק שני על ציצית ותפילין. קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, [תקפ"א 1821].
מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי המחבר האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש.
ספר אמרי בינה הוא החיבור העמוק ביותר מהספרים שחיבר והדפיס אדמו"ר האמצעי, המיוסד על תורת אביו אדמו"ר הזקן בעל התניא. הספר מחולק לארבעה מדורים: פתח השער, שער הקריאת שמע, שער הציצית ושער התפילין, והוא עוסק ברובו בביאור המושגים "יחודא עילאה" ו"יחודא תתאה".
אדמו"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של חסידים. על הספר "אמרי בינה" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפליער. אדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ו-לז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו"ר ה"צמח צדק" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (האדמו"ר הריי"ץ, לימוד החסידות, עמ' 30).
מסופר על האדמו"ר בעל ה"דברי חיים" מצאנז שהיה מעיין בכל לילה לפני קריאת שמע שעל המיטה בספר "אמרי בינה" של האדמו"ר האמצעי (שלשת הרואים, ברוקלין תשס"ד, עמ' שכ). ה"דברי חיים" אף מביא מדבריו בספרו "דברי חיים" על התורה בפרשת ויקהל (כח/2): "מבואר בספרים וביותר ביאור בספר אמרי בינה בכוונת יחודא עילאה דשמע".
[2], כא; נו, [1], נה-קמ דף. 19.5 ס"מ בקירוב. נייר כחלחל. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי קל. קרע חסר בשולי השער, משוקם בהשלמת נייר. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעה בכותרות ובמספור הדפים בכמה מקומות. כריכת עור חדשה ונאה.
שנים מספרי רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש:
* ספר ביאורי הזהר, ביאורים בספר הזהר ע"פ חסידות, "ועתה נתוסף... דברים יקרים מהרב המחבר... אשר לא באו בדפוס". לבוב, דפוס S.L. Flecker, [תרכ"א] 1861. מהדורה ראשונה של "הוספות לספר ביאורי הזהר" (נדפס בספירה חדשה, עם שער נפרד). פרטי הדפוס "בקאפוסט בשנת תקע"ו" הובלטו בשני דפי השער.
אדמו"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של חסידים. על הספר "אמרי בינה" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפליער. אדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ו-לז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו"ר ה"צמח צדק" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (האדמו"ר הריי"ץ, לימוד החסידות, עמ' 30).
ביאורים בספר הזהר, שנאמרו מפי אדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי בעל התניא והשו"ע בלילות שבת, לפני בניו ויחידי סגולה מתלמידיו, ונכתבו ע"י בנו רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. הביאורים נאמרו ע"י אדמו"ר הזקן החל מי"ט כסלו תקס"ב, עד לשנותיו האחרונות [משום שהתורות הן של האדמו"ר הזקן והכתיבה היא של בנו האדמו"ר האמצעי, מיוחס החיבור "ביאורי הזהר" לעיתים לאדמו"ר הזקן ולעיתים לאדמו"ר האמצעי].
בדף השער, חתימתו וחותמתו של הרה"ג ר' שמחה בונם גרינברגר, ראב"ד פרשבורג, ולאחר מכן רב דקהל עדת "חתם סופר" בברוקלין ניו יורק (נפטר תשל"ז): "שמחה בונם גרינבערגער דיין דק"ק ברטיסלבא"; "הק' שמחה בונם גרינבערגער". חתימות נוספות: "חנני ד' בזה הק' בן ציון סגל מ"ש"; "יוסף שטארק".
[2], סד, לא-לד, סט-פד; מ, לא-לד דף. דפים ה-ח מהספירה השניה נכרכו פעמיים. הוספות לספר ביאורי הזהר: [12], יג-כ, [1] דף. 25 ס"מ. מצב טוב. כתמים (כתמי דיו בעמ' האחרון). קרעים קלים בשולי השער. כריכת עור נאה חדשה.
* ספר אמרי בינה, על מצות אחדות השם. וריאנט ללא דפוסת בדף השער. [לבוב, דפוס Ab. Nis. Suess und B. L. Necheles, תרכ"ב 1862]. המילה "בקאפוסט" הובלטה בשער.
ספר אמרי בינה הוא החיבור העמוק ביותר מהספרים שחיבר והדפיס אדמו"ר האמצעי, המיוסד על תורת אביו אדמו"ר הזקן בעל התניא. הספר מחולק לארבעה מדורים: פתח השער, שער הקריאת שמע, שער הציצית ושער התפילין, והוא עוסק ברובו בביאור המושגים "יחודא עילאה" ו"יחודא תתאה".
אדמו"ר האמצעי הדפיס בחייו עשרה חיבורים, ואמר שכל אחד מהם מיועד לסוג שונה של חסידים. על הספר "אמרי בינה" אמר שאותו הוא מייעד למעמיקים ביותר, ופעם אף אמר שייעד אותו לתלמידו רבי יקותיאל ליעפליער. אדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש סיפר שפעם התקשה בהבנתם של פרקים לב ו-לז שבספר, ונכנס לשאול את אביו האדמו"ר ה"צמח צדק" את פירושם, והשיב לו אביו שישאל את ר' יקותיאל (האדמו"ר הריי"ץ, לימוד החסידות, עמ' 30).
חתימה בשער: "דוד בן משה נפתלי היילפערין".
[2], פב; כה דף. 24 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. בלאי קל. קרעים קלים בשוליים בכמה דפים. כריכה חדשה.
שני קונטרסים מאת רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כרוכים יחד. לכל קונטרס שער מיוחד וספירה נפרדת.
* ספר קונטרס ההתפעלות. [זאלקווא?, תקצ"א?]. מעבר לשער דברי המלה"ד; בעמ' האחרון דברי המעתיק ומודעה.
"קונטרס ההתפעלות" נכתב בשנת תקע"ד על ידי אדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כמענה לשיטתו המנוגדת של הרה"ק ר' אהרן מסטראשעלע בסוגיית ה"התפעלות". הקונטרס עוסק בביאורם של חמישה סוגי "התפעלות" בעבודת השם, ומאריך לבאר מהי "התפעלות חיצונית" ממנה יש להתרחק.
* קונטרס קטן מעניני הבחירה "אשר הועתק מגוף כתיבת יד קדשו... מהו' דוב בער... אשר היה נדפס בעיר שקלאב והראשונים כבר אזדו[!] ואינם בנמצא... ע"כ הדפסנוהו שנית בניר יפח[!]... לפר"ט ובחרת בחיים [תע"ח!]. [זאלקווא?, תקצ"א?].
בכותרות הדפים נקרא "שער הבחירה". נדפס לראשונה בספר "שער התשובה והתפלה", חלק א (שקלוב תקע"ז); ונדפס אז גם בקונטרס בפני עצמו.
קונטרס ההתפעלות: [1], ב-ד, ט-כא, [1] דף; קונטרס קטן מעניני הבחירה: [1], ב-ח, [1] דף. 19 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים וכתמים כהים. בלאי. רישומים בעט. חיתוך דפים לא אחיד. כריכת עור חדשה (על השדרה נדפסה שנה שגויה – תר"י).
הדפוסת נרשמה ע"פ ספר התולדות לאדמו"ר האמצעי (ברוקלין, תשל"ו), עמ' 191. וראה גם: ספר "שערי תשובה" (ברוקלין, תשמ"ה), רשימת הדפוסים, "קונטרס קטן מעניני בחירה – שער הבחירה", אות ב', עמ' 456; ספר "מאמרי אדמו"ר האמצעי – קונטרסים" (ברוקלין, תשס"ח), עמ' קפט, סעיף ג, הערה 6; שערי חב"ד, מס' 234 ו-244 [בספר "שערי תשובה" מציין כי יתכן ש"קונטרס קטן מעניני בחירה" נדפס בזאלקווא בשנת תקפ"ו, כלומר, שהקונטרס נדפס עוד בחיי המחבר האדמו"ר האמצעי].
ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל", שני חלקים, "שער התשובה" ו"שער התפלה", מאת רבי דוב בער אדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. יאס, דפוס צבי גאלדנער, תרי"ט [1859].
ספר "דרך חיים", והוא חלק שלישי מספר "שער התשובה והתפלה" (נקרא גם "שערי תשובה"; נדפס לראשונה בקאפוסט תקע"ט). מעבר לשער אזהרת המביא לדפוס, הרב יצחק משה בר' שמואל מיאס (שימש כרב ומשפיע לחסידי חב"ד ביאס. נפטר בי"ז ניסן תרכ"א כבן שמונים שנה ועל מצבתו נכתב: "יצק מים על ידי רבי שניאור זלמן מליאדי ובנו רבי דוב בער מליובאוויטש". ה"צמח צדק" העריכו מאוד והיה "חשוב וספון אצלו ואומר לו ד"ח ביחידות").
עותק עם שלוש הדפים האחרונים, בהם "שמות האנשים אשר נדב לבם אותם" לרכוש הספר.
[2], ב-קמח, [3] דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. התכהות הנייר במספר דפים. בלאי קל. כריכת עור חדשה.
ספר נר מצוה ותורה אור, מאת רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. שני חלקים בשני כרכים:
* "ספר נר מצוה ותורה אור, חלק ראשון שער האמונה". [לבוב, דפוס F. Galinski u. S.L. Flecker, תר"כ 1860]. הקדמת האדמו"ר האמצעי בראש הכרך.
עותק ללא הדפוסת (עם נוסח השער המלא, כולל הקטע השני: "ומצורף לזה חלק שני במצות היחוד". במרבית העותקים מופיעים מקום ושנת הדפוס, ונדפס בהם נוסח חלקי של השער בלבד, ללא הקטע השני).
[1], קז דף. 20.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים ובלאי קל. חותמת ברוסית. רישום בעלות ישן בדף המגן הקדמי. כריכת עור חדשה.
* "חלק שני מספר נר מצוה ותורה אור הנקרא שער היחוד". טשערנאוויץ, דפוס Johann Eckhardt und Sohn, [תרי"ח] 1858. הובא לדפוס ע"י ר' משולם היללער (ישנם עותקים בהם נשמטו שם המביא לדפוס ומקום ושנת הדפוס).
[1], ב-מ דף. 20.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. רצועת דבק שקוף בשולי השער לחיזוק. חתימת בעלות בשער: "הק' רפאל פריינד". כריכה חדשה.
ספר "נר מצוה ותורה אור" כולל שני חלקים: חלק ראשון הוא "שער האמונה" – "מדבר במהות ענין מצות האמונה שהוא היסוד ושרש לכל המצות". פרקיו עוסקים בענייני חג הפסח: יציאת מצרים, אכילת מצה וקריעת ים סוף. חלק שני הוא "שער היחוד", ובו ביאור תמציתי על השתלשלות העולמות והספירות (כדי לבאר את עומק הדברים ב"שער היחוד", חיבר תלמידו המובהק של המחבר, ר' הלל פאריטשער, ספר בשם "לקוטי ביאורים", ורשה, תרכ"ח). אדמו"ר המהר"ש אמר שכל ספר מספרי אדמו"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסוים, אך "שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות", ואותו כתב אדמו"ר האמצעי עבור כל החסידים (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
"ספר רפואות - ספר פוקח עורים עם ספר תעלה ארוכה... רפואות הנפש עם רפואות הגוף ביחד". [לבוב], S. L. Kugel, Lewin & Comp., [תרכ"א 1861?]. עברית ויידיש.
קונטרס ובו ספר "פוקח עורים" מאת רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, עם ספר "תעלה ארוכה" – "רפואות לכל מחלה ונגע מרופא מומחה". בסופו: ספר "דרכי ישרים", הנהגות טובות מאת ר' שמואל שמעלקא מניקלשבורג.
ספר "פוקח עורים" נכתב ביידיש על ידי אדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, ונועד עבור נשים ופשוטי העם שאינם מסוגלים לעיין בספרי מוסר והדרכה בלשון הקודש. אדמו"ר הריי"ץ מספר כי ספר "פוקח עורים" נכתב ביחוד עבור בעל התשובה ר' שלמה ליב, שאשתו ובניו הנוכריים מתו לאחר ששב בתשובה שלמה (ראה בארוכה באגה"ק שלו, חלק ג, אגרת תתכה).
הספר, הכולל כ"ח פרקים, נדפס לראשונה בשנת תקע"ז והיה חיבורו הראשון של אדמו"ר האמצעי שבא בדפוס. מאז נדפס החיבור בעשרות מהדורות נפרדות או כנספח לספרים שונים. החיבור צורף גם לסידורי התפילה "קרבן מנחה" נוסח חב"ד, עם תרגום ליידיש, שנועדו לנשים ולפשוטי עם.
בית רבי כותב על החיבור: "פוקח עורים – ספר קטן בלשון אשכנז, לעורר הלבבות לתשובה ולהורות דרכי התשובה, הדפיסו רבינו [האמצעי] בעצמו" (חלק ב, פרק ט).
החיבור תורגם לשון הקודש על ידי חסיד ה"צמח צדק" ר' שמואל דובער מבוריסוב (הרשד"ם), שהוסיף עליו ביאור משלו (נדפס לראשונה בביטאון החב"די "התמים", חוברת ה' עמ' סח ואילך, וחוברת ו' עמ' נה ואילך).
בשנת ת"ש נדפסו י"ב פרקים נוספים של החיבור ביידיש – פרק כ"ט עד פרק מ, שנמצאו עד אז רק בכתבי יד (על חלקי הספר, תרגומו ושלבי הדפסתו ראה ספר מאמרי אדמו"ר האמצעי – קונטרסים, עמ' תקכה-תקל).
[16] דף. 17 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי רב. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים בשוליים עם פגיעה קלה בטקסט בכמה מקומות. כריכה חדשה.
ספר מאמרים יקרים, מאמרי חסידות מאת רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. [קניגסברג, תרכ"ד 1864]. מהדורה יחידה. שני דפי שער (הראשון מקוצר).
כולל שני דרושים ארוכים בחסידות: א. "ענין גביע הכסף", הנחלק לי"ב פרקים, ו"בו מבואר כל כוס של ברכה, ברכת המזון, וכוס של קידוש, וכוס שלעתיד לבא" (נדפס בספר מאמרי אדמו"ר האמצעי, בראשית, עמ' רעט ואילך); ב. "ענין ברכת חתנים", הנחלק לכ"ד פרקים, "יבואר בו ענין האמונה, וענין חתן וכלה... ועוד עניינים נפלאים" (נדפס בספר מאמרי אדמו"ר האמצעי, דרושי חתונה, עמ' קסח ואילך).
הדרושים נאמרו על ידי אדמו"ר האמצעי בשנים תקפ"ב-תקפ"ג ומיוסדים על תורת אביו רבי שניאור זלמן מליאדי האדמו"ר הזקן בעל התניא והשו"ע. לאחר הסתלקות אדמו"ר האמצעי, נמצאו הכתבים בכתי"ק והובאו לראשונה לדפוס בספר שלפנינו.
[2], סג, [1] דף. 19 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. קרעים וסימני עש בדפים רבים, עם פגיעות בטקסט. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה; נכרך עם נייר מעטפת מקורית (רישומים בעט על נייר המעטפת).
ספר עיון תפלה, "והוא חיבור יקר הערך... על עבודה שבלב זו תפלה", מאת רבי דוב בער האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. חסר מקום דפוס ושנה. [ווארשא, תרל"א 1871]. יידיש.
מאמר בענין עבודת התפילה על פי דרך החסידות, נכתב כנראה בשנת תקפ"ז, ביידיש, ונקרא לעיתים "ענין תפלה" על שום הפתיחה שלו: "אתחיל לבאר ענין התפלה".
מהדורתו הראשונה נדפסה בשנת תרי"ט, בשם "מוסר השכל ומורה דרך". המהדורה שלפנינו נדפסה על פי גוכתי"ק המחבר אדמו"ר האמצעי, כפי שנזכר בשער: "נדפס כעת פעם ראשונה מכת"י אות באות כפי מה שיצא מפי המחבר" (על פי נוסח זה נדפס המאמר בספר "מאמרי אדמו"ר האמצעי – קונטרסים"; בספר מונה העורך שלושים ואחת העתקות בכתב-יד שעמדו לנגד עיניו).
לאחר המאמר, נדפסה אגרת אדמו"ר האמצעי משנת תקפ"ג, "בעניני התפלה מה שכתב לאנ"ש נעתק... מכ"י הטהורה" (נדפס בשינויים באגה"ק אדמו"ר האמצעי, עמ' רסב ואילך).
בענין זהותו של מחבר מאמר "עיון תפלה" - מחבר "בית רבי" מציין אמנם את המאמר בין ספרי אדמו"ר האמצעי: "נדפס ס[פר] קטן עיון תפלה בל"א [בלשון אשכנז] על שם רבינו", אך מוסיף וכותב על כך: "שמענו שא"ז [שאין זה] שלו כ"א [כי אם] מחסיד א[חד]". הרבי מליובאוויטש בקונטרס "תורת החסידות" מציין את ההסתייגות של "בית רבי": "יש אומרים שהוא לחסיד א[חד]", אך בהקדמת "שלשלת היחס" ללוח "היום יום" מביא את המאמר בין ספרי אדמו"ר האמצעי (וראה בספר "מאמרי אדמו"ר האמצעי – קונטרסים", עמ' תרא, שם מוכיח על פי כתבי יד שונים כי מקורו של המאמר אכן באדמו"ר האמצעי).
יד, [2], יט-כב עמ'. 18 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים גדולים. בלאי. רישומים בשער. כריכה חדשה.
קונטרס התפלה, מאת רבי שלום דובער שניאורסון האדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש. ווילנא, דפוס האלמנה והאחים ראם, תרפ"ד 1924. מהדורה ראשונה.
קונטרס התפלה הוא הראשון מבין ארבעת קונטרסים שחיבר אדמו"ר הרש"ב – קונטרס עץ חיים, קונטרס העבודה, קונטרס ומעין וקונטרס התפלה. את הקונטרס כתב אדמו"ר הרש"ב בראשית שנת תר"ס, עבור תלמידי ישיבת "תומכי תמימים" בליובאוויטש. בקונטרס מבוארים מהותה של עבודת התפילה על פי תורת החסידות, פעולתה בתיקון ובירור המידות, ואופן ההתבוננות במהלך התפלה ולקראתה: "איך מתפללים ובמה עובדים את ה' בעבודה שבלב זו תפלה".
קונטרס התפלה הוא גם הקונטרס הראשון מבין כתביו של הרש"ב בחסידות שראה את אור הדפוס. מאז חיבורו בשנת תר"ס, במשך עשרים וארבע שנים היה הקונטרס נפוץ בקרב החסידים והתמימים בהעתקות בכתבי יד בלבד. בווילנא בשנת תרפ"ד בא הקונטרס לראשונה בדפוס. בהדפסתו עסק הרה"ח ר' יהודא ליב רסקין (ראה אגה"ק הריי"ץ, חלק יד, אגרת ה'קצז).
בשנים תרצ"ז-תרצ"ח נדפס הקונטרס בשנית (בחוברות ז-ח של הביטאון החב"די "התמים"), עם הקדמה, חלוקה לפרקים ו"קיצור" הפרק מאת אדמו"ר הריי"ץ.
בהקדמתו למהדורה השלישית (ברוקלין תש"ב), מתאר אדמו"ר הריי"ץ את מעלת הקונטרס: "המאמר הלזה 'קונטרס התפלה' הנה מלבד ענינו במעלת ההשגה כי ערוך הוא באופן אשר כל אחד מאנ"ש והתלמידים יחיו יכול ללמדו ולהבינו, הנה עוד זאת כי חבר טוב הוא, לעזור למצוא ולחקור אחרי כל פרטי חלקי הרע במומי ונגעי בני אדם במדות רעות ומגונות הגלוים והנסתרים ומראה באצבע על סיבתם מקורם ועל אשר מסתעף מהם. המאמר 'קונטרס התפלה' הוא מורה דרך להמציא מזור ומרפא לתחלואי הנפש ולפתח את הכוחות והכשרונות על פי העבודה האמתית". באגרת כללית מיום ז' שבט תרפ"ח, מפציר אדמו"ר הריי"ץ בחסידים והתמימים, לעשות קביעות בלימוד הקונטרס בחברותא לפחות פעם אחת בחודש (שם, חלק ב, אגרת שנו).
[1], יט דף. 17 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים כהים. הדבקות נייר בשוליים הפנימיים של דף השער והדף האחרון. כריכה ודפי בטנה חדשים.
שני קונטרסים מאת אדמו"ר הרש"ב ומאת בנו אדמו"ר הריי"ץ:
* קונטרס "הכתב והמכתב", מאת רבי שלום דובער שניאורסון האדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש. ניו יורק, דפוס א. ח. ראזענבערג, [תרע"ז 1917]. החוברת הראשונה שנדפסה על ידי חסידי חב"ד בארה"ב.
מכתב חריף מאת אדמו"ר הרש"ב כנגד הציונות. נכתב בתמוז תרנ"ט, ונדפס לראשונה בתוך הספר "אור לישרים" (ווילנא תר"ס), לצד מכתביהם של גדולי הרבנים. הקונטרס עורר בזמנו הד גדול. בקונטרס שלפנינו נדפס המכתב בשנית, על ידי הרה"ח ר' דוד שיפרין, לצד מכתבים נוספים מהרש"ב בענייני חינוך ובענייני ישיבת "תומכי תמימים", שנדפסו כאן לראשונה.
32 עמ'. 21.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים בשולי הדפים האחרונים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
* מאמר "קנין החיים", מאת רבי יוסף יצחק שניאורסון האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש. "נדפס ע"י סניף קה"ת אשר במינכען", [תש"ז 1947]. יידיש. דפוס צילום של מהדורת ניו יורק תרפ"ט.
"מדבר בעניני תשובה ותפלה שבהם ועל ידם ימצא האדם חיים". "יוצא לאור ביידיש על ידי הרבי [הריי"ץ] מליובאוויטש בעצמו, על מנת שכולם יוכלו להבין". בראשו אגרת הריי"ץ ששלח לאנ"ש והתמימים עם הופעת המהדורה הראשונה.
במעטפת הקדמית, חותמת של "יצחק אייזיק שאהנבערגער, פרנולד", וחתימת הרה"ח ר' "יעקב פריעדמאנן, פאקינג – ואלדשטאט... F.7. צימער 13" [פאקינג ופרנוולד, שני מחנות עקורים באזור הכיבוש האמריקני בגרמניה, הסמוכים לעיר מינכן. ר' יעקב פרידמן, מחסידי חב"ד בבורו פארק, נפטר אדר תשס"א].
לב עמ’. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים בשוליים הפנימיים. אחד הדפים מנותק. כריכה חדשה.
ספר נועם אלימלך, דרושי חסידות על התורה, מאת רבי אלימלך מליז'נסק. ניו יורק, דפוס האחים שלזינגר, [תש"ב 1942]. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה.
ספר סגולה "למשמרת הצלחה". בדף [2] מכתב הסכמה וברכה שהעניק רבי יוסף יצחק שניאורסון האדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש למו"ל הספר הרב יהושע וואגשאהל (ט' שבט תש"א): "אודות הדפסת הספר הקדוש 'נועם אלימלך', בודאי הוא דבר נעלה במאד ובטח ירבו, בעה"י, הקונים להיות להם למשמרת הצלחה... וראוי הדבר לעשות מבוא הדור" (נדפס באגה"ק להריי"ץ, חלק ה', אגרת א'שסז).
הסכמה זו של הריי"ץ נדפסה בעותק שלפנינו על פני עמוד שלם (ידועים עותקים אחרים ממהדורה זו בהם נדפסה ההסכמה בצורה מוקטנת, בצדו הימני-עליון של העמוד, לצד מסכימים אחרים).
הספר הקדוש "נועם אלימלך" הוא מראשוני ספרי החסידות ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי"ת.
מסורת בקרב זקני חסידי חב"ד מספרת בשם האדמו"ר הזקן בעל התניא: "כי בעוד שספרו [ספר התניא] הוא ספרן של בינונים, הרי ה'נועם אלימלך' הוא ספרן של צדיקים" (ספר אור יקרות, א, ירושלים תשנ"ח, עמ' רנ).
מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל ונדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן.
[7] דף, רלא עמ'. 28 ס"מ. מצב טוב. התכהות הנייר של אחדים מהדפים. קרעים קלים בשולי דפים אחדים. חותמת הרב יהושע וויינבערגער בעמוד האחרון. כריכת עור חדשה ומהודרת (מעוטרת בהטבעת כתר ואריות; שם הספר בהטבעה מוזהבת על השדרה).