אוסף ענק של עשרות כרזות בעניינים שונים, מאת רבני "העדה החרדית" ורבנים נוספים, ירושלים, שנות התר"צ-תש"מ, בקירוב:
• שלוש כרזות לרגל ביקורו בארץ ישראל של האדמו"ר רבי יעקב אריה טברסקי מטריסק-לונדון. [ירושלים, שנות התר"צ בקירוב]. * כרזות של מכתבי האדמו"ר רבי יואל טיטלבוים מסאטמר, ומודעה על סדרי קבלת הפנים לביקורו בארץ ישראל [החל מהירידה מהאניה בנמל חיפה, הנסיעה ברכבת לירושלים ומעמדי קבלת הפנים בירושלים]. * מודעה על ההתנכלות לרבי עמרם בלוי "שנאלץ לנטוש עיר טפוחיו... ולנוד כגר בארץ" * "הזדעזעי ארץ הקודש" מפני העברת מאות ילדי עולים על דתם. * מספר כרזות עוסקות בבחירות לכנסת, ביניהן איסור השתתפות "בבחירות עבודה זרה הציונית" * אזהרת "סוף וקץ" לקהל אנשי ירושלים, אודות התחברות "אגודת ישראל" לרבנות הראשית, לאחר מלחמתה עמה. ומאידך, "תשובה למסלפים" דעת רבי אליעזר יהודה פינקל, וקריאה בשמו לבחור לרשימת ג'.
• איסור חמור על הכניסה להר הבית, בחתימת רבני בד"צ "העדה החרדית"; קריאה למחאה נגד "הרב הליצן הכופר שלהם" אשר "עומד להכניש את חברתו ולסדר מקום תיפלה על הר הבית... ועמדו אז רבני ירושלם ונדהו..."; על הרבנות הראשית ש"לאחרונה החציפה... בראשות הרב הראשי הצבוע... להתיר תספורת ונשואין בימי הספירה ביום אידם..."; "מחאה נמרצה" על "גירות מזויפת" וסכנת התבוללות.
• מספר כרזות עוסקות ביחס לממסד, ביניהן על התעללות המשטרה במפגינים ועריכת "פוגרום נאצי במלא מובנו לעיני כל... במספר אדיר של שוטרים... באלות ובמגינים... במ(מ)כונות זורמות מי-צבע, וגם טלבזי' שתלוה את כל תנועה...".

כרזות שונות עוסקות בחילולי שבת ופרצות שונות בדת, ביניהן: כרוזי מחאה והפגנות, מרבני העדה החרדית ועוד, נגד חילולי השבת של חברות "המקשר" ו"אגד", ונגד "כוחות המשטרה הציונית" שפרעה במפגינים; נגד חילולי השבת "בשל ספורט חדש, והוא ההחלקה בהר-חרמון המלווה בחילולי שבת המוניים מכל פינות הארץ"; "הרחק מעלי' דרכך", על פרצת עריכת אירועים באולמי סמינר "בית יעקב" ש"עוברים שם בשאט נפש על האיסורים והחרמים... נגד לימודיות ושפות זרות...; "קריאה ואזהרה... להצלת בית החולים שערי צדק... מפני השתלטות הפאתולוג ד"ר דיוויד מאיר וסייעתו... להיחלץ לפעולות ולמחאות ללא הרף נגד השתלטות מסוכנת זו..."; אזהרת בד"ץ העדה החרדית "שאל ירים שום נער וילד לזרוק אבנים, לא על השוטרים ואפילו השוטרים הגויים הדרוזים ודומיהם הבאים עלינו ע"י שר המשטרה, ולא על האוטובוסים... רק יוכלו לסייע להאנשים הגדולים והמבוגרים למחות לזעוק ולהתריע שבת, שבת קודש".
כרזות נוספות עוסקות בענייני צניעות וכשרות: על פרצת "היתר פאה נכרית (פארוק)"; איסור צפיה בטלוויזיה; "הודעה ואזהרה" מאת "ועד משמרת הצניעות" אודות חופים מעורבים בעיר נתניה; מחאה נגד עיריית ירושלים השוללת את רישיונם של בתי השחיטה הוותיקים במטרה "להתנכל לכשרות שחיטת העופות"; קניית עופות רק בחנויות המאושרות על ידי בד"ץ העדה החרדית; כרזות הבד"ץ על הסרת כשרות מעסקים ומפעלים שונים.
מודעות שונות על לוויות, מעמדי "קבלת פנים" לרבנים שונים, התרמת "כופר נפש" לארגון "פעילים - יד לאחים" ועוד.

כ-65 פריטים. גודל ומצב משתנים.

קונטרס מי השלח, שאלה ותשובה בענייני גיטין, מאת רבי מאיר ציפסער. אופן, דפוס K.K. ung. Universitaets-Buchdruckerei, [תרי"ג] 1853.
בקונטרס זה יצא רבי מאיר ציפסער להכשיר גט שסידר ויצאו עליו עוררין. נגדו יצא אז בפולמוס רבי גוטליב פישר (שלימים היה רבה של הקהילה האורתודוקסית הקטנה בעיר), בספרו "דלתים ובריח", וינה תרט"ו (על הפרשה ראה: י' כ"ץ, הקרע שלא נתאחה, ירושלים תשנ"ה, עמ' 65-68).
רבי מאיר ציפסר (תקע"ה-תר"ל 1815-1869) כיהן כרב העיר שטול-ווייסנבורג (סעקעש-פעהערוואר, הונגריה), ומשנת תרי"ח בערך עבר לכהן כאב"ד רעכניץ (רוהונץ Rechnitz –Rohonc ). נודע בשל קונטרס "מי השלח" והפולמוס שעורר.

[3], ג-יט דף. 21 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים. בלאי קל. קרעים ופגמים קלים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים. כריכה חדשה.

קונטרס מודפס, "ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו" - כתב פלסתר נגד רבי צבי הורוביץ, רב הקהילה האורתודוכסית בהרמנשטט. הרמנשטט [סיביו, כיום ברומניה], הוצאת L. Weiss & Pollak, דפוס א.ה. זופניק (דרוהוביץ), תרנ"ג [1892]. יידיש (בניב גרמני) ומעט עברית.
מאמר תקיף ארוך, נגד רבי צבי הורוביץ (תרי"ט בערך-תרצ"ד), רב הקהילה האורתודוכסית בהרמנשטט (משנת תר"ן; ראה חכמי טראנסילוואניה, עמ' 76). בקונטרס שלפנינו הוא מואשם בפגיעה בכשרות ובביזוי רבנים (ביניהם האדמו"ר מחוסט). נראה שהמאמר שלפנינו התפרסם כתגובה למאמר פולמוסי מאת רבי צבי הורוביץ עצמו, שראה אור בעיתון "יידישען פאלקס בלאטט" (לא עלה בידינו לאתרו).
חתומים בדפוס יהודה ווייס ואברהם פאללאק, בעלי מפעל לייצור נקניקים בהרמנשטט (L. Weisz & Pollak – Salami & Selchwaaren-Fabriek); בסוף המאמר כתב הכשר למפעל הנקניקים, חתום בדפוס בידי אחיו של בעל המפעל, רבי שמעון פאללאק, רב דק"ק יעמרינג והגליל, בו דוחה הרב פאללאק את דברי הדיבה שהוציא הרב הורוביץ הנ"ל על מוצרי המפעל.
בשלושת העמודים האחרונים, מכתבי הבעת תמיכה ברבי שמעון פאללאק ובמפעל הנקניקים של ווייס ופאללאק, מאת רבנים אחדים: רבי ידידיה גאטליב פישער, רבי שרגא צבי טננבוים, רבי משה הירש פוקס אבדק"ק גרוסווארדיין, רבי ישראל אפרים פישל סופר, רבי יעקב פראגער אב"ד אדא (חתן המהר"ם שיק), ואחרים.

8 עמ' (שני טורים בכל עמוד). 38 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים קלים. סימני קיפול לאורך ולרוחב. קרעים לאורך סימני הקיפול, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר-דבק. קרעים חסרים קלים בהצטלבות סימני הקיפול, עם נזק קל לטקסט. חותמת דיו.

מבוא לתוספתא, עם פירוש "חשק שלמה", מאת שלמה יהודה ליב פרידלנדר, בהוצאת בנו מאיר פרידלנדר. טירנוי, דפוס ליפמאן הכהן קאטצבורג, תר"ץ [1930].

שלמה יהודה ליב פרידלנדר נודע על שם הירושלמי לקדשים אותו הוציא לאור כביכול מתוך כתב-יד עתיק, כאשר בהמשך נודע כי הוא זייף את החיבור. לצד הירושלמי, הוא חיבר גם פירוש לתוספתא. בחייו הספיק להוציא לאור את חלקו, על סדרי זרעים ונשים, כשבראש שני חלקי החיבור הוא הוסיף מבוא.
בנו, מאיר פרידלנדר, שביקש להוציא לאור את החיבור במלואו (וכנראה לא עלה הדבר בידו), הוציא לאור את המבוא לתוספתא שלפנינו עם כמה הוספות. בתחילת הספר נדפסו ההסכמות שניתנו לחלקים הראשונים, מאת רבי דוד פרידמן מקרלין, רבי שלום מרדכי הכהן שבדרון מברז'אן, ורבי אליעזר דוד גרינוולד מסאטמר.

[3] דף, פד עמ'. כפי הנראה בחלק מהעותקים נוספו דף שער נוסף והקדמה נוספת בגרמנית. שני דפים אלו אינם נמצאים בעותק שלפנינו. 22 ס"מ. נייר יבש ושביר. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים בשולי דף השער ודפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.