ספר עמוד העבודה, ביאורי מושגים בתורת הקבלה, מאת רבי ברוך מקוסוב. טשרנוביץ, [תרי"ד] 1854. מהדורה ראשונה. עם הסכמות רבות מאת גדולי החסידות.
בעותק שלפנינו נוספו שני דפי הסכמות, עם הסכמות רבות, המופיעות במקור בספר יסוד האמונה (לאותו המחבר, שנדפס באותה השנה), שנחשב לחלקו הראשון של הספר שלפנינו, ונדפסו כאן בנוסח זהה אך בטיפוגרפיה מעט שונה מאשר בספר יסוד האמונה.
בסוף הספר נוספו [4] דפים של "לוח הטעות מחלק ראשון", עם תיקוני טעויות לספר יסוד האמונה. דפים אלו אינם ידועים ביבליוגרפית ואינם מופיעים בספר יסוד האמונה.
המחבר, רבי ברוך מקוסוב (נפטר תקמ"ב, אנצי' לחסידות, א, עמ' שפא-שפג), כיהן כמגיד מישרים בקוסוב. נודע כפה מפיק מרגליות ובכח הסברתו המיוחד בביאור מושגים מופשטים בקבלה וביסודות האמונה. בספריו הוא מביא ביאורים ויסודות מאת הבעש"ט והמגיד ממזריטש, ומתלמידיהם.
בספר מבאר המחבר מושגים רבים בתורת הקבלה, בצורה יסודית, ובשפה שווה לכל נפש, על פי דרכו ושיטתו של המקובל רבי יוסף אירגאס בספרו "שומר אמונים" (נדפס לראשונה באמשטרדם תצ"ו). הספר שלפנינו הוא כמעין המשך לספר "שומר אמונים". חלקו הגדול בנוי בצורת ויכוח (בדומה למבנה הספר "שומר אמונים").
[4], ה-ו, רב, [4] דף. 23.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני דיו כהים בדף השער. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכה ישנה.

ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. [ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ"ג 1863. עותק חסר ופגום]. מהדורה ראשונה.

הספר הובא לדפוס ע"י נכד המחבר, האדמו"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, "בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבא ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל"ה ולפרקים תיקן כפי הצורך...". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם "אוהב ישראל", "יען כי הוי מרגלי בפומי דרב אשר במדה זאת יוכל להתפארה אפי' לפני ב"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו, וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...".
כרוך עם:
• ספר עבודת ישראל, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, ההפטרות והמועדים מאת רבי ישראל הופשטיין – המגיד מקוז'ניץ. לבוב, דפוס יעקב משולם עהרענפרייז, תרל"ה 1875.
• ספר עבודת ישראל על מסכת אבות, וחידושי הלכות, מאת רבי ישראל הושפטיין – המגיד מקוז'ניץ. לבוב, דפוס יעקב עהרענפרייז, תרל"ה [1875].
שלושת הספרים בכרך אחד. אוהב ישראל: ב-קיז דף. חסרים שני הדפים הראשונים (כולל דף השער). עבודת ישראל על התורה: פז דף. עבודת ישראל על מסכת אבות: [1], לב, לד-לה דף. חסר דף לג. 22 ס"מ. ספר אוהב ישראל במצב כללי בינוני, דפים ראשונים ומספר דפים נוספים במצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט. במספר דפים סימני עש קשים עם פגיעות רבות בטקסט. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר בשולי מספר דפים, לעתים על הטקסט. שני הספרים האחרים נדפסו על נייר יבש ושביר. מצב בינוני. כתמים. סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. כריכה ישנה.

ספר שו"ת מים חיים, שני חלקים, מאת רבי חיים הכהן רפפורט אב"ד אוסטרהא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרי"ז-תרי"ח 1857. מהדורה ראשונה. עם הסכמות האדמו"רים רבי מרדכי מטשרנוביל וה"שר שלום" מבעלזא.
בחלק א סימן כז נדפסה שאלה שנשלחה ממז'יבוז' אל רבי מאיר אב"ד קונסטנטין (בנו של רבי יעקב עמדין), אודות שאלה בסירכא, שהמרא דאתרא הכשיר, אך פסקו אינו נראה לכמה מחשובי הקהילה. בין החתומים על מכתב השאלה: "ישראל בע"ש [=בעל שם] מטליסט" – הלא הוא רבינו ישראל בעל שם טוב. על כך באה תשובתו הארוכה של רבי מאיר, בו מצדיק את חששם, ויוצא נגד הפסק של הרב של מז'יבוז'. מכתב התשובה נפתח בכמה שורות של תארי כבוד והערכה על הבעש"ט: "אלוף ביהודה ובישראל... ממציא מזור ותרף... הרב המופלג המפורסים בש"ט [=בשם טוב] מוה' ישראל נר"ו..." (פענוח התוארים הארוכים והמליציים שבתחילת תשובה זו, ומשמעותם, נידונו באריכות בספרות המחקר).
שני חלקי הספר כרוכים בכרך אחד, חלק ראשון על ענייני אורח חיים ויורה דעה, וחלק שני על ענייני אבן העזר וחושן משפט. קונטרס "אוצרות חיים" שנמצא במקור בסוף החלק השני, ובו חידושי אגדה ופלפולים על פרשיות השבוע, מאת המחבר ובנו המו"ל, חסר בעותק שלפנינו. בשו"ת נדפסו גם תשובותיהם של זקני המחבר ודודיו, שהיו מגדולי הדורות. בתחילת הספר נדפס מכתב מאת ה"אוהב ישראל" מאפטא שנשלח אל המחבר, ובו הסכמה לפסק של המחבר. המכתב נדפס בין מכתבי ההסכמה לספר, כמעין הסכמה למחבר.
חותמות: "פנחס ברזאזע ממאקאווי".
84; 124 עמ'. ללא עמ' 125-151 של קונטרס "אוצרות חיים", שנמצא במקור עם דף שער נפרד. 32.5 ס"מ. שני שערים לכל חלק. דף ג נכרך בטעות אחרי דף ד. חלק מנוסח דף השער הראשון נדפס בדיו אדומה. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. במספר דפים כתמים גדולים. כריכה חדשה.

ששה סדרי משנה, עם פירושי רבי עובדיה מברטנורה ו"תוספות יום טוב", ועם הפירושים מעשה אורג, פני זקן ועצי עדן, מאת האדמו"ר המקובל רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין אב"ד זידיטשוב וקומרנא. למברג (לבוב), [תרכ"ב-תרל"ג] 1862-1873. סדר זרעים, מועד, נזיקין וקדשים מההוצאה השניה של המהדורה הראשונה, שנדפסה בשנת תרכ"ב. ארבעה כרכים.
האדמו"ר מקומרנא חיבר שלושה פירושים על המשניות, הכוללים ביאורים ורמזים למשנה ולהלכותיה על פי סודות הקבלה: פירוש "עצי עדן" המקיף כמעט את כל ששת סדרי המשנה (מסתיים באמצע מסכת "אהלות") וכולל תמצות מקוצר של מפרשי המשנה (מחולק לשני ביאורים: "עץ החיים", ו"עץ הדעת" בסוף המסכת על פי תורת הסוד); ושני פירושים נוספים לסדרי זרעים וטהרות – פירוש "מעשה ארג" על התלמוד ירושלמי והתוספתא הקשורים במשנה, ופירוש "פני זקן" שבו מופיעות המסקנות ההלכתיות של המשנה על פי דעת הרמב"ם.
המחבר, האדמו"ר המקובל האלוקי רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין (תקס"ו-תרל"ד) אב"ד זידיטשוב וקומרנא, מגדולי מעתיקי השמועה של תורת הבעש"ט. בן-אחיו ותלמידו המובהק של "שר בית הזהר" האדמו"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. חביב היה על גדולי החסידות: החוזה מלובלין (שהיה אף שדכנו), הרב מאפטא, רבי משה צבי מסווראן, דודו רבי משה מסאמבור, רבי ישראל מרוז'ין ועוד. מחבר ספרי חסידות וקבלה רבים, ובהם גם הפירוש "היכל הברכה" על חמשה חומשי תורה, על פי סודות האר"י והבעש"ט. חומשי "היכל הברכה" הנם מספרי היסוד של ההגות החסידית ותורת הקבלה. חביבות מיוחדת הייתה לחיבוריו אצל אדמו"רים מכל החוגים (בית זידיטשוב, ה"דברי חיים" וצאצאיו, ה"צמח צדק" מליובאוויטש ועוד).
ארבעה כרכים. זרעים: [5], צז; כו; צב, [1] דף. מועד: [1], נט, סא-קמב, [1] דף. נזיקין: ד, ז-יד, יז-קמד, קג-קד, קמה-קפד, [3] דף. חסר דף השער. לאחר דף קמד נכרכו שני דפים (קג-קד) מסדר קדשים. [3] דף בסוף, עם פרק ו' במסכת אבות (עם פירוש רש"י ופירוש נוצר חסד), ממהדורה אחרת. קדשים: [1], צד; מג דף. 27-29 ס"מ. מרבית הדפים בכרך הראשון והשני במצב טוב-בינוני. שני הכרכים האחרונים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (כולל בחלק מדפי השער). סימני עש רבים, בלאי רב וקמטים בכרך קדשים. קרעים חסרים גדולים עם פגיעה בטקסט בשני הדפים האחרונים בכרך קדשים. הדבקות נייר לחיזוק. כריכות חדשות.
המהדורה הראשונה הופיעה בשתי הוצאות, עם הבדלים קלים ביניהן. הוצאה ראשונה נדפסה בשנת תרכ"א, ובדפי השער שלה מופיע סמל המדפיסים. הוצאה שניה הופיעה בשנת תרכ"ב, והורכבה מטפסים שנדפסו בהוצאה הראשונה, עם דפי שער חדשים, בהם לא מופיע סמל המדפיסים.

ספר ישמח משה על התורה – דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, [תר"ט]-תרכ"א [1848]-1861. מהדורות ראשונות של חמשת החלקים, בחמשה כרכים.
סדרת הספרים "ישמח משה" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב"ד סיגט, בעל ה"ייטב לב", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים "אמר המסדר" (או בראשי התיבות: "א"ה").
בתחילת כרך דברים נדפסו הסכמות של ה"דברי חיים" וה"ייטב לב".
המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל (תקי"ט-תר"א), אבי שושלות אדמו"רי סיגט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו כגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשינאווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי החוזה מלובלין וה"אוהב ישראל" מאפטא. בשנת תקס"ח התמנה לרב באוהעל והחל להפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו"ת "השיב משה" בהלכה, "ישמח משה" על תנ"ך ו"תפלה למשה" על תהלים.
חמישה כרכים. בראשית: קטז דף. חסר דף השער ודף אחרון. שמות: צ דף. סדר דפים משובש במיוחד (דפים רבים כרוכים שלא במקומם). ויקרא: מב דף. במדבר: מט דף. חסר דף השער. דברים: עב דף. חסר [1] דף אחרון. 23.5-24.5 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים, בינוני עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים ברובם במילוי נייר (בכרך שמות וכרך ויקרא סימני עש רבים וקשים בחלק מהדפים, עם פגיעות רבות בטקסט, שני הכרכים עברו שיקום באופן מקצועי). קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי ובהדבקות נייר. כריכות חדשות (אינן אחידות).